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勤学

近现代 / 石斗文

仙老闲眠碧草堂,帝书征入白云乡。龟台欲署长生籍,
"澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。
"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。
□声泼火雨,柳色禁烟村。定看堂高后,斑衣灭泪痕。"
"乱蓬无根日,送子入青塞。苍茫万里秋,如见原野大。
深林收晚果,绝顶拾秋蔬。坚话长如此,何年献子虚。"
金屋梦初觉,玉关人未归。不堪闲日听,因尔又沾衣。"
"喜闻三字耗,闲客是陪游。白鸟闲疏索,青山日滞留。
"蜀魄千年尚怨谁,声声啼血向花枝。
霁岳明残雪,清波漾落晖。无穷幽鸟戏,时向棹前飞。"
朝看相送人,暮看相送人。若遣折杨柳,此地树无根。
风骚已及四千言。宏才尚遣居卑位,公道何曾雪至冤。
忍听丽玉传悲伤。"
惟忧碧粉散,尝见绿花生。"
溪来青壁里,路在白云间。绝顶无人住,双峰是旧关。"
九重十二门,一门四扇开。君从此路去,妾向此路啼。
雷电闲倾雨,猿猱斗堕林。眠云机尚在,未忍负初心。"
酒酽春浓琼草齐,真公饮散醉如泥。
"杜陵无厚业,不得驻车轮。重到曾游处,多非旧主人。


勤学拼音解释:

xian lao xian mian bi cao tang .di shu zheng ru bai yun xiang .gui tai yu shu chang sheng ji .
.cheng tan xi wo long .zhang ju shi wei zong .du bu sheng ming zai .qian yan shui shi kong .
.wu ai bai le tian .yi cai sheng zi ran .shui wei ci han qi .nai shi jing lun xian .
.sheng po huo yu .liu se jin yan cun .ding kan tang gao hou .ban yi mie lei hen ..
.luan peng wu gen ri .song zi ru qing sai .cang mang wan li qiu .ru jian yuan ye da .
shen lin shou wan guo .jue ding shi qiu shu .jian hua chang ru ci .he nian xian zi xu ..
jin wu meng chu jue .yu guan ren wei gui .bu kan xian ri ting .yin er you zhan yi ..
.xi wen san zi hao .xian ke shi pei you .bai niao xian shu suo .qing shan ri zhi liu .
.shu po qian nian shang yuan shui .sheng sheng ti xue xiang hua zhi .
ji yue ming can xue .qing bo yang luo hui .wu qiong you niao xi .shi xiang zhao qian fei ..
chao kan xiang song ren .mu kan xiang song ren .ruo qian zhe yang liu .ci di shu wu gen .
feng sao yi ji si qian yan .hong cai shang qian ju bei wei .gong dao he zeng xue zhi yuan .
ren ting li yu chuan bei shang ..
wei you bi fen san .chang jian lv hua sheng ..
xi lai qing bi li .lu zai bai yun jian .jue ding wu ren zhu .shuang feng shi jiu guan ..
jiu zhong shi er men .yi men si shan kai .jun cong ci lu qu .qie xiang ci lu ti .
lei dian xian qing yu .yuan nao dou duo lin .mian yun ji shang zai .wei ren fu chu xin ..
jiu yan chun nong qiong cao qi .zhen gong yin san zui ru ni .
.du ling wu hou ye .bu de zhu che lun .zhong dao zeng you chu .duo fei jiu zhu ren .

译文及注释

译文
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
  毛茸茸的(de)小黄鸟,栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走,只怕不能走到底。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
荆轲去后,壮士多被摧残。
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
清早就(jiu)已打开层层的屋门,坐立不安地(di)盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断(duan)、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少(shao)的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡(ji)、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求(qiu)作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
相思病症候的到来,最猛烈的时候是什么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。
  楚武王侵犯随国,派薳章去要求议和。军队扎在瑕地,等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
  广大辽阔的无边无际的旷野啊,极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般,远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象:寒风悲啸,日色昏黄,飞蓬折断,野草枯萎,寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下,离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说:“这儿就是古代的战场,曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊!这是秦朝、汉朝,还是近代的事情呢?

注释
奇绝:奇妙非常。
主父:《汉书》记载:汉武帝的时候,“主父偃西入关见卫将军,卫将军数言上,上不省。资用乏,留久,诸侯宾客多厌之。”后来,主父偃的上书终于被采纳,当上了郎中。
春梦秋云:喻美好而又虚幻短暂、聚散无常的事物。白居易《花非花》诗:“来如春梦不多时,云似秋云无觅处。”晏殊《木兰花》:“长于春梦几多时,散似秋云无觅处。” 
(20)黜(chù)罚:责罚、逐出。黜,就官吏而言,是降职或罢免的意思。这里是指主黜仆,可解释为“逐出”。
夫:句首助词。人:犹“人人”。

赏析

  结尾两句是写农人结束了一天的(de)劳动,收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩,闭关就是闭门。傍晚时分,农人们给勤劳,一天的耕牛喂饮后,关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”,一方面是写农人劳累了一天,第二天还要早起出工,需要及早休息,这从一个侧面含蓄地写出了春忙;另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期,农民“日出而作,日入而息”的宁静生活。
  此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示,作者对现实既失意迷惘,同时对复出抱有强烈的追求和幻想,一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼,风格依然俊朗,在意境上有喜有悲,大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通,寓意高远,气韵流畅,开合自如,大气泱泱,读后令人如临其境,如闻其声,扼腕生情,回味无穷。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广(jiu guang)泛流传于民间。
  “轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写,行军由白日而入黑夜,风“色”是看不见了,便转到写风声。狂风像发疯的野兽,在怒吼,在咆哮,“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头,居然被风吹得满地滚动,再著一“乱”字,就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天,“石乱走”句写地,三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
  第三,“萎蕤吹雉葆”,“萎蕤”,旗名,也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”,就是羽葆,古时用鸟毛装饰的车盖;也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》:“羽盖威蕤”。雉,是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇,也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”,是说春风吹动着这些仪仗,就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡,更写出了春风的质感。可以说,这些葆羽,正是因春风才显得这样流动而有生气的。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君(xiang jun)白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  全诗共三章,前两章内容基本相同,只改了三个字。把“《北风》佚名 古诗其凉”改为“《北风》佚名 古诗其喈”,意在反覆强调《北风》佚名 古诗的寒凉。而改“雨雪其雱”为“雨雪其霏”,无非是极力渲染雪势的盛大密集。把“携手同行”改为“携手同归”,也是强调逃离的意向。复沓的运用产生了强烈的艺术效果。
  这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲,全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛,统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象,极言女子娇好的容颜,含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉,更添西施般娇柔之态,极需人之呵护。
  颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭,灯烛辉煌,像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞,彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞,轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火,“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
  诗作开篇言牡丹之贵,“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字,生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况,诺大的长安城处处是牡丹盛开,那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”,如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”,两诗皆非单讲数量之多,而是从更深层的去讲,韩诗更多的是写春满长安,而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆,用字生动准确,令人深切感受到牡丹之盛。

创作背景

  刘禹锡出身于庶族地主家庭,从小生活在江南地区,对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后,刘禹锡被一贬再贬,长期沉于下僚,远居边荒,使他有了更多的接触社会下层的机会,使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间,每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇,《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。

  

石斗文( 近现代 )

收录诗词 (1167)
简 介

石斗文 (1129—1189)越州新昌人,字天民。石公揆孙。孝宗隆兴元年进士。任临安府学教授。丞相史浩荐其学行,迁枢密院编修。虽非谏官,而能抗论朝政,为宁宗所嘉奖。迁知武冈军。

青玉案·庭下石榴花乱吐 / 乌雅赡

不然快作燕市饮,笑抚肉枅眠酒垆。"
"勾践江头月,客星台畔松。为郎久不见,出守暂相逢。
"故人不见五春风,异地相逢岳影中。旧业久抛耕钓侣,
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客,志公偏赏麒麟儿。
敛板尘中无恨色,应缘利禄副晨昏。"
人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧,流水桃花满涧香。
间岁家书到,经荒世业空。心悬沧海断,梦与白云通。
翼卫两舜趋,钩陈十尧骤。忽然遗相印,如羿卸其彀。


过江 / 束玄黓

锦鳞赪尾平生事,却被闲人把钓竿。"
昨日照红颜,今朝照白丝。白丝与红颜,相去咫尺间。"
钟残含细韵,烟灭有馀香。松上斋乌在,迟迟立夕阳。"
淮上能无雨,回头总是情。蒲帆浑未织,争得一欢成。
风波不独困一士,凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱,
解吟怜芍药,难见恨菖蒲。试问年多少,邻姬亦姓胡。"
未得文章力,何由俸禄请。和铅还搰搰,持斧自丁丁。
(虞乡县楼)


登新平楼 / 悉环

从此共君新顶戴,斜风应不等闲吹。"
将命礼且洁,所祈年不凶。终当以疏闻,特用诸侯封。"
"陶家五柳簇衡门,还有高情爱此君。
只把枯松塞圭窦。前度相逢正卖文,一钱不直虚云云。
东游借得琴高鲤,骑入蓬莱清浅中。"
车马同归莫同恨,古人头白尽林泉。"
"秦季贤愚混不分,只应漂母识王孙。
花时不是偏愁我,好事应难总取他。


襄阳曲四首 / 乐正河春

过楚水千里,到秦山几重。语来天又晓,月落满城钟。"
衰世难修道,花时不称贫。滔滔天下者,何处问通津。"
衰草珠玑冢,冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚,过者暗伤神。"
赤舌可烧城,谗邪易为伍。诗人疾之甚,取俾投豺虎。
村边紫豆花垂次,岸上红梨叶战初。
"亲在要君召不来,乱山重叠使空回。
"晓烟轻翠拂帘飞,黄叶飘零弄所思。正是低摧吾道日,
四轩尽疏达,一榻何清零。仿佛闻玉笙,鼓铿动凉磬。


望海楼晚景五绝 / 司寇飞翔

"澹景微阴正送梅,幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子,
中有左记室,逢人眼光明。西门未归者,下马如到京。
树下星沉月欲高,前溪水影湿龙毛。
蹉跎远入犬羊中,荏苒将成白首翁。三楚田园归未得,
屹然六幅古屏上,欻见胡人牵入天厩之神龙。
失雨园蔬赤,无风蚛叶凋。清言一相遗,吾道未全消。"
一车甘雨别皇州。尚书碛冷鸿声晚,仆射陂寒树影秋。
常言一粒药,不随死生境。何当列御寇,去问仙人请。"


小至 / 解乙丑

闲步幽林与苔径,渐移栖鸟及鸣蛩。"
"画藻雕山金碧彩,鸳鸯叠翠眠晴霭。编珠影里醉春庭,
文星喜气连台曜,圣主方知四海安。"
数年无故不同游。云牵楚思横鱼艇,柳送乡心入酒楼。
别来愁悴知多少,两度槐花马上黄。"
离亭不放到春暮,折尽拂檐千万枝。
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上,合在仙家火枣前。
一竿如有计,五鼎岂须烹。愁见天街草,青青又欲生。"


东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府 / 逮浩阔

"日月不并照,升沈俱有时。自媒徒欲速,孤立却宜迟。
云移寒峤出,烧夹夜江明。重引池塘思,还登谢脁城。"
物望倾心久,凶渠破胆频。(《咏房太尉》。自注:初琯
殿前日暮高风起,松子声声打石床。"
峰顶他时教我认,相招须把碧芙蓉。
"常经马嵬驿,见说坡前客。一从屠贵妃,生女愁倾国。
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积,鲁饥尚责如齐籴。
"剑佩孙弘阁,戈鋋太尉营。重言虚有位,孤立竟无成。


天问 / 泰火

却恐重来路不通,殷勤回首谢春风。
"鸾音鹤信杳难回,凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所,
轩辕黄帝今何在,回首巴山芦叶青。"
"包山信神仙,主者上真职。及栖钟梵侣,又是清凉域。
三秀间稂莠,九成杂巴濮。奔命既不暇,乞降但相续。
"晚云阴映下空城,六代累累夕照明。玉井已干龙不起,
才子何堪更问津。万转江山通蜀国,两行珠翠见褒人。
乳毛松雪春来好,直夜清闲且学禅。"


牡丹 / 万俟春宝

暝火丛桥市,晴山叠郡楼。无为谢公恋,吟过晓蝉秋。"
流莺长喜艳阳天。李斯溷鼠心应动,庄叟泥龟意已坚。
"粉洞二十里,当中幽客行。片时迷鹿迹,寸步隔人声。
(《方舆胜览》)"
"雨洗清明万象鲜,满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会,
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠,银河一水夜悠悠。
"不必探幽上郁冈,公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食,
"由来至宝出毫端,五色炎光照室寒。仰望孤峰知耸峻,


乌江项王庙 / 栾芸芸

烂煮琼花劝君吃,恐君毛鬓暗成霜。
稻畦分影向江村,憔悴经霜只半存。
冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅,浪声吹岸叠如鳞。
"叶公丘墓已尘埃,云矗崇墉亦半摧。
"不知天隐在何乡,且欲烟霞迹暂双。鹤庙未能齐月驭,
色变莺雏长,竿齐笋箨垂。白头身偶在,清夏景还移。
三闾有何罪,不向枕上死。"
名利终成患,烟霞亦可依。高丘松盖古,闲地药苗肥。