译文
生与死(si)都是一种幻觉，梦幻人的(de)悲哀欢乐又维系人间情呢。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
故乡家里篱笆下栽种的菊花(hua)(hua)，
先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
如今若不是有你陈元礼将军，大家就都完了。
那乌鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
在阁楼中好似春天一般，平常不用的窗子将白昼都隔在了外面，走在画廊里，发现这里非常深幽。篆香烧尽了，日影移上帘箔了，才发现黄昏将近。我喜爱梅花，自己种的江梅渐已长好，为(wei)(wei)什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天，如今在这样的寂寥环境里独自面对(dui)梅花，就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房里点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者(zhe)逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想(xiang)避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
注释
（18）持兵揖：手持兵器作揖。揖，双手抱拳行礼。
⑵芳树、春山：这两句互文见义，即春山之芳树。
④不见冰容：荷花已然凋谢。
⒀瘦：一作“度”。
龙洲道人：刘过自号。
49.阿锡：宋刻本《玉台新咏》作“阿緆”，锡与緆古字通。司马相如《子虚赋》：“被阿緆”。李善注引张揖曰：“阿，细缯也；緆，细布也。”这里指惠芳、纨素所穿的衣服料子。这句和上句是说因为她们常在垆灶底下吹火，白袖被油点污了，阿緆被烟熏黑了。
司马子反：楚国大夫，掌管军政。乘：登。堙：小土山。华元：宋国大夫。
④凌：升高。
39.时:那时
⑷毒雾：古人常称南方有毒雾，人中了毒气会死去，大概是瘴气。