送客贬五溪
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌 而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
词林鸟归凤，千载想斯人。恩向汾阳重，情连云梦亲。少陵非匹敌，小谢契精神。甚矣吾衰也，时无贺季真。空然对遗像，文采映千春。
"晓日掠轻云。霜瓦鳞鳞。六朝山色俨如新。家在洞庭南畔住，身在江滨。
一帘暖絮悠飏。金炉旋炷沈香。天子方看谏疏，内人休斗新妆。"
马令园中本，移来村墅中。太官令却献，黄帕不来封。
负郭高居昼不开，绕阶流水绿于苔。花前洗笔供诗画，马上敲门知客来。深树流莺通宴席，碧香浮蚁滟春杯。官衙正在行军幕，醉后何妨犯夜回。
燕子矶兮一秤砣，长虹作竿又如何。天边弯月是钓钩，称我江山有几多。
"驱驰曾在五侯家，见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪，
瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪，小舟如叶傍斜晖。
悔下东山石，贫于南阮家。沈忧损神虑，萱草自开花。"
"二月三月雨晴初，舍南舍北唯平芜。前欢入望盈千恨，
由来淑景中分。第一日桑弧挂左门。是赋受不凡，仁而宜寿，笑渠谄子，徒费辞繁。命匪在天，算非由数，我只把公心地论。从今去，管及登槐棘，福仿干坤。"