黄山道中
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇，边鸾花鸟何足窥。
折竹装泥燕，添丝放纸鸢。互夸轮水碓，相教放风旋。
守封践忠贞。战服脱明介， ——孟郊
楼台秋月静，京庾晚云屯。晓吹传衙鼓，晴阳展信幡。
赵燕锡媌娙。一笑释仇恨， ——韩愈
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
对吟时合响，触树更摇柯。 ——张籍
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
依草与附木，诬诡殊不经。城狐与社鼠，琐细何足听。
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺，谏纸题诗寄野人。
黄山道中拼音解释:
yun fen luo ye yong qiao jing .zhang zao song shi tu cheng qi .bian luan hua niao he zu kui .
zhe zhu zhuang ni yan .tian si fang zhi yuan .hu kua lun shui dui .xiang jiao fang feng xuan .
shou feng jian zhong zhen .zhan fu tuo ming jie . ..meng jiao
lou tai qiu yue jing .jing yu wan yun tun .xiao chui chuan ya gu .qing yang zhan xin fan .
zhao yan xi miao xing .yi xiao shi chou hen . ..han yu
san liu dui shang di .yu lou shi er zhong .shang di ci wo jiu .song wo qiao jin zhong .
dui yin shi he xiang .chu shu geng yao ke . ..zhang ji
diao long ying wu jiang qi su .bu xu ya huan zhuan lu lu ..
yi cao yu fu mu .wu gui shu bu jing .cheng hu yu she shu .suo xi he zu ting .
xiao yin xian rao hu xi chun .chao che zai jiu guo shan si .jian zhi ti shi ji ye ren .
译文及注释
译文
王冕是(shi)诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了(liao)，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多(duo)是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然(ran),好(hao)像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会(hui)不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
正是三月暮春时节，水边平地上长满了青草，一片暗绿。花儿已开始凋谢，没有一丝风，船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下，小船横斜。江水有半篙深，正利于行船，夕阳西下，耒归的游子又增加了一段愁绪(xu)。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
阿房宫内罗袖翻飞，歌舞升平；金谷园里玉楼拔地，再添新景；隋堤上古柳葱郁，江中龙舟显威名。往事难回首，东风又起，暮春时候一片凄清。
我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。
“太白”“天狼”失守，薛举加倍猖狂。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
回首往昔，那曾经的风流繁华恍然如梦，只剩下斜晖脉脉流水悠悠，一切俱已消逝，令人无限感伤。
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
楚国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。
趁旅途的征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦！
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
注释
③《高士传》：巢父谓许由曰：“何不隐汝形，藏汝光？”此句言不露锋芒，随世俯仰之意。
（14）矰(zēng)缴（zhuó）：捕鸟的用具。
⑸天涯：犹天边。指极远的地方。语出《古诗十九首·行行重行行》：“相去万余里，各在天一涯”。
（9）谒也死：谒在位十三年，前548年（鲁襄公二十五年）在伐楚战争中，中冷箭死于巢（今安徽巢县）。
周南留滞：史记太史公自序：是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事。注：古之周南，今之洛阳。
桓伊：晋人，喜音乐，善吹笛。《晋书·桓伊传》：桓伊“善音乐，尽一时之妙，为江左第一，有蔡邕柯亭笛。常自吹之。”
赏析
此诗以议论为诗，由于诗中的议论充满感情色彩，“带情韵以行”，所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇，给人以壮美的感受。
此诗格调庄严，笔力扛鼎。虽作于乱中，不失盛唐气象。
（邓剡创作说）
对于诗中的句读，旧说两段的起句都作六字句，然今人徐培均认为应标点为：“岂曰《无衣》佚名 古诗？七兮。”前四字为一句，用以自问(zi wen)，后二字为一句，用以自答，诗人正是在这种自问自答中，抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字，朱熹《诗集传》以为“侯伯七命，其车旗衣服，皆以七为节(jie)。子，天子也”。又云：“天子之卿六命，变‘七’言‘六’者，谦也，不敢以当侯伯之命，得受六命之服，比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释，完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意，那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”，把“六”解释为“天子之卿六命”，而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当，后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理，不失为一家之见，然与诗的本意可能相去甚远。
诗的开头点明地点和时令，形象地描绘出边地的荒凉景象，次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐(guo juan)躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬，表明了将帅对士卒的爱护之情，
“秋风起兮木叶飞”，出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说，秋往往意味着岁暮的到来，使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看，秋高气清，万木萧萧，视野一下空阔起来，不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的句子，自是此句之本；不过，作为张翰来说，也不一定是有意地仿效，实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹，使作者感到在洛阳羁留时间太久了；秋风一吹，又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物，第二句就自然接上了：“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼，是作者家乡的特产，味极鲜美，秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字，便与“秋风起”连上了，同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”，此言“三千里”，自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口，同时它既可表确数，又可表虚数，而且往往指向多的方面，这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨，这种恨想压也压不住，于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
“不得语，暗相思”相思相念可蔓延，这种思念只有诗人他自己最清楚明了，却无言，却无诉说对象，留给自己唯有相思成灾。
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
全诗九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式参差错落，自然活脱，使人没有板滞、臃肿之感，在雅颂篇章中是颇具特色的。
中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗，就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
尧、舜禅让，载于《尚书》，《卿云》之歌，流传秦季。而尧、舜均属传说人物，舜歌《卿云》，颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世，目睹争夺劫杀，而向往礼让治世者的代拟之作。不过，自战国、秦汉以来，禅让传说和《卿云》之歌，代代相传，深入人心，对形成以礼让为美德的民族精神，产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道：“吾民初非不知竞争，第开化既早，经验较多，积千万年之竞争，熟睹惨杀纷乱之祸亡无已，则憬然觉悟，知人类非相让不能相安，而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年，虽曰争夺劫杀之事不绝于史策，然以逊让为美德之意，深中于人心，时时可以杀忿争之毒，而为和亲之媒。故国家与民族，遂历久而不敝”（《中国文化史》）。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义，颇有启发。
此诗三章，均以推车起兴。人帮着推车前进，只会让扬起的灰尘洒满一身，辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹：心里老是想着世上的种种烦恼，只会使自己百病缠身，不得安宁。言外之意就是，人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事，聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁，问题在于歌者是一位什么身份的人，其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本，读者自可作出各种不同的解读，因而历来就有“诗无达诂”之说。
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说，山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境，称心如意，就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯，接连重复三次“一杯”，不但写饮酒之多，而且写快乐的程度。
最后四句是第三段：中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处令宵垂泪痕！
此诗格调庄严，笔力扛鼎。虽作于乱中，不失盛唐气象。
（邓剡创作说）
对于诗中的句读，旧说两段的起句都作六字句，然今人徐培均认为应标点为：“岂曰《无衣》佚名 古诗？七兮。”前四字为一句，用以自问(zi wen)，后二字为一句，用以自答，诗人正是在这种自问自答中，抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字，朱熹《诗集传》以为“侯伯七命，其车旗衣服，皆以七为节(jie)。子，天子也”。又云：“天子之卿六命，变‘七’言‘六’者，谦也，不敢以当侯伯之命，得受六命之服，比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释，完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意，那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”，把“六”解释为“天子之卿六命”，而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当，后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理，不失为一家之见，然与诗的本意可能相去甚远。
诗的开头点明地点和时令，形象地描绘出边地的荒凉景象，次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐(guo juan)躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬，表明了将帅对士卒的爱护之情，
“秋风起兮木叶飞”，出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说，秋往往意味着岁暮的到来，使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看，秋高气清，万木萧萧，视野一下空阔起来，不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的句子，自是此句之本；不过，作为张翰来说，也不一定是有意地仿效，实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹，使作者感到在洛阳羁留时间太久了；秋风一吹，又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物，第二句就自然接上了：“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼，是作者家乡的特产，味极鲜美，秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字，便与“秋风起”连上了，同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”，此言“三千里”，自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口，同时它既可表确数，又可表虚数，而且往往指向多的方面，这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨，这种恨想压也压不住，于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
“不得语，暗相思”相思相念可蔓延，这种思念只有诗人他自己最清楚明了，却无言，却无诉说对象，留给自己唯有相思成灾。
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
全诗九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式参差错落，自然活脱，使人没有板滞、臃肿之感，在雅颂篇章中是颇具特色的。
中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗，就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
尧、舜禅让，载于《尚书》，《卿云》之歌，流传秦季。而尧、舜均属传说人物，舜歌《卿云》，颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世，目睹争夺劫杀，而向往礼让治世者的代拟之作。不过，自战国、秦汉以来，禅让传说和《卿云》之歌，代代相传，深入人心，对形成以礼让为美德的民族精神，产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道：“吾民初非不知竞争，第开化既早，经验较多，积千万年之竞争，熟睹惨杀纷乱之祸亡无已，则憬然觉悟，知人类非相让不能相安，而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年，虽曰争夺劫杀之事不绝于史策，然以逊让为美德之意，深中于人心，时时可以杀忿争之毒，而为和亲之媒。故国家与民族，遂历久而不敝”（《中国文化史》）。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义，颇有启发。
此诗三章，均以推车起兴。人帮着推车前进，只会让扬起的灰尘洒满一身，辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹：心里老是想着世上的种种烦恼，只会使自己百病缠身，不得安宁。言外之意就是，人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事，聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁，问题在于歌者是一位什么身份的人，其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本，读者自可作出各种不同的解读，因而历来就有“诗无达诂”之说。
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说，山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境，称心如意，就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯，接连重复三次“一杯”，不但写饮酒之多，而且写快乐的程度。
最后四句是第三段：中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处令宵垂泪痕！
创作背景
《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒家、法家、道家等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百十六篇，二十余万字。在公元前239年写成，当时正是秦国统一六国前夜。
金仁杰( 明代 )
收录诗词 (5991) 首
简 介
金仁杰 金仁杰[公元？年至一三二九年]，字志甫，杭州人。生年不详，卒于元文宗天历二年。小试钱糓，给由江浙，与钟嗣成交往，二十年如一日。天历元年冬，授建康崇甯务官。二年正月到任，三月，其二子即护柩归。仁杰工作曲，太和正音谱主为“如西山爽风。”所作杂剧凡七种，为西湖梦、追韩信、蔡琰还汉、东窗事犯、（非孔文卿作）韩太师、鼎锅谏、抱子设朝，《录鬼簿》今全佚。
减字木兰花·天涯旧恨
宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。
选得十人为狎客，有谁能解谏君王。"
非关曾入楚王宫，直为相思腰转细。卧簟乘闲乍逐凉，
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
"涧水泠泠声不绝，溪流茫茫野花发。
"今朝湖上送春归，万顷澄波照白髭。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志，叩角谁怜甯戚歌。
长夜孤眠倦锦衾，秦楼霜月苦边心。
诉衷情·小梅风韵最妖娆
"飘泛经彭泽，扁舟思莫穷。无人秋浪晚，一岸蓼花风。
越王解破夫差国，一个西施已是多。"
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里，琴壶犹恋落花边。
心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
云与轻帆至，山将本寺空。 ——崔子向
干文初见泰阶平，日月常遵阁道行。
"使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月，
遣悲怀三首·其一
惜哉千童子，葬骨于眇茫。恭闻槎客言，东池接天潢。
后来岂合言淹滞，一尉升腾道最高。"
般跚桧樾矬。香飞僧印火， ——嵩起
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐，妻孥同爱水云清。
"深闺乍冷鉴开箧，玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条，
贯珠声罢人归去，半落桃花月在庭。"
金井澄泉玉液香，琉璃深殿自清凉。
塞上曲·其一
"因论沈湎觉前非，便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使，
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
"彩翠仙衣红玉肤，轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌，
云中鸡犬无消息，麦秀渐渐遍故墟。"
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
"岐山高与陇山连，制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里，
殷鉴谅不远，佩兰永芬芳。 ——孟郊
"人事飘如一炷烟，且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨，
君马黄
"王母阶前种几株，水晶帘内看如无。
蛇蝎愁闻骨髓寒，江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠，
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
"独入玄宫礼至真，焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨，
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
献寿朝元欲偃戈，航深梯险竞骈罗。
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段，钱圆谁把买花声。
"观音化身，厥形孔怪。胣脑淫厉，众魔膜拜。 ——张希复
小雅·四月
威凤池边别，冥鸿天际翔。披云见居守，望日拜封章。 ——刘禹锡
"冥鸿迹在烟霞上，燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重，
历草何因见，衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋，霄汉谒羲皇。"
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
"一瓶离日外，行指赤城中。去自重云下，来从积水东。
鸣琴良宰挥毫士，应笑蹉跎身未酬。"
落日灞桥飞雪里，已闻南院有看期。"
"欲把江山鼎足分，邢真衔册到江南。
河中石兽
功智争驰淡薄空，犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤，
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
燕宫豸冠客，凭览发清奏。珠玉难嗣音，摐辕愧孤陋。"
昨日诏书犹漏缺，未言商也最能诗。
皆用故事，今但存其一联）"
"坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远，
五斗嫌腰折，朋山刺眼新。善辞如复我，四海五湖身。"
身之使者颊，虎之拏者爪。鱼之拨者鬣，弩之进者筴.
南浦·春水
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
迫胁闻杂驱，咿呦叫冤跀。 ——孟郊
斋明乍虚豁，林霁逾葱蒨.早晚重登临，欲去多离恋。 ——皮日休"
闻公已有平生约，谢绝女萝依兔丝。"
望塔青髇识，登楼白鸽知。石经森欲动，珠像俨将怡。 ——皮日休
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王，威仪部从来何方。
"竹林已萧索，客思正如雠。旧业吴江外，新蝉楚驿头。
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。
又呈吴郎
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
羲和晴耸扶桑辔，借与寰瀛看早晖。"
洞庭月落孤云归。"
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴，老来泉石倍关情。
"厚地生芳桂，遥林耸干长。叶开风里色，花吐月中光。
"北鄙征难尽，诗愁满去程。废巢侵烧色，荒冢入锄声。
"岁闰堪怜历候迟，出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰，
常居顾盼地，敢有漏泄情。 ——侯喜
西江月·添线绣床人倦
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
猎近昆仑兽，吟招碛石僧。重输右藏实，方见左车能。
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
江心秋月白，起柁信潮行。蛟龙化为人，半夜吹笛声。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
"终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。