彼此业缘多障碍，不知还得见儿无。
昔尝忧六十，四体不支持。今来已及此，犹未苦衰羸。
阿阁偏随凤，方壶共跨鳌。借骑银杏叶，横赐锦垂萄。
至今不平气，塞绝泜水源。赵襄骨肉亲，亦以利相残。
不如缝作合欢被，寤寐相思如对君。"
"君应怪我朝朝饮，不说向君君不知。身上幸无疼痛处，
碾玉无俗色，蕊珠非世言。重惭前日句，陋若莸并荪。
身外名徒尔，人间事偶然。我朱君紫绶，犹未得差肩。"
一卧江村来早晚，着书盈帙鬓毛斑。"
酒醒夜深后，睡足日高时。眼底一无事，心中百不知。
惆怅去年墙下地，今春唯有荠花开。"
亥日饶虾蟹，寅年足虎貙。成人男作丱，事鬼女为巫。
伤心自比笼中鹤，翦尽翅翎愁到身。"
小器不知容几许，襄阳米贱酒升宽。"
bi ci ye yuan duo zhang ai .bu zhi huan de jian er wu .
xi chang you liu shi .si ti bu zhi chi .jin lai yi ji ci .you wei ku shuai lei .
a ge pian sui feng .fang hu gong kua ao .jie qi yin xing ye .heng ci jin chui tao .
zhi jin bu ping qi .sai jue chi shui yuan .zhao xiang gu rou qin .yi yi li xiang can .
bu ru feng zuo he huan bei .wu mei xiang si ru dui jun ..
.jun ying guai wo chao chao yin .bu shuo xiang jun jun bu zhi .shen shang xing wu teng tong chu .
nian yu wu su se .rui zhu fei shi yan .zhong can qian ri ju .lou ruo you bing sun .
shen wai ming tu er .ren jian shi ou ran .wo zhu jun zi shou .you wei de cha jian ..
yi wo jiang cun lai zao wan .zhuo shu ying zhi bin mao ban ..
jiu xing ye shen hou .shui zu ri gao shi .yan di yi wu shi .xin zhong bai bu zhi .
chou chang qu nian qiang xia di .jin chun wei you qi hua kai ..
hai ri rao xia xie .yin nian zu hu chu .cheng ren nan zuo guan .shi gui nv wei wu .
shang xin zi bi long zhong he .jian jin chi ling chou dao shen ..
xiao qi bu zhi rong ji xu .xiang yang mi jian jiu sheng kuan ..
译文
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功(gong)名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
壮士之躯埋闭在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中(zhong)。
如画江山与身在长安的(de)我没太多(duo)关系，暂且在长安度尽春天。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
天下起义军归附了有道的大唐，迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
孤独的白鹤为何回得晚，要知道昏鸦早已宿满林。
柳树旁边深深的庭院，燕子在唧唧呢喃，叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多，我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来，我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒，打着节拍唱曲儿提神，每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊，我在梦中也恨那水性的杨花。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
牛羊践踏，大片春草变狼籍，
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。
我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。
齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。”
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。
要想升天飞仙，千万不要骑龙，要想游历河川，千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱，就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明，管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼，不能相容呢？汉代歌谣中说“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王，将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人，我要结交的知己哪里会有呀？朋友虽然表面上亲密无间，可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时，就像面对着九疑山一样，让人分不清真假，茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上，必然会早早凋谢，桃李开花虽然很美丽，但不如松柏能四季常青，朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去，不知道后世还有没有人像他们一样，结交朋友能够贵贱不相移。
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听说有个大人物要还乡了，社长挨家挨户地通知每个差使：“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常，一边要交纳草料，一边要派服劳役的民夫，都必须执行。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，带着新洗过的头巾，穿着新糨过的绸衫，正好装充有身份的阔人。忽然，瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有在月形环中画白兔；有红圈中画鸟；有画着一只鸡学跳舞的；有画着长着翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上，还有用红漆刷过的叉，用银镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗，穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马，套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮。那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他挪身用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！你本来姓刘，你妻子姓吕。把你从头数到脚：你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛，整地耕田。春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，问我借了都不知有多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的，清清楚楚地写在账簿上，现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你拉扯住，平白地为什么改了姓、换了名，要叫汉高祖。
注释
（11）君：入蜀的友人。畏途：可怕的路途。巉岩：险恶陡峭的山壁。
⑶向：一作“肯”。
⑺征衣：出征将士之衣，泛指军服。
⑷步辇：皇帝和皇后所乘的代步工具，为人所抬，类似轿子。
⑸愁坐：含忧默坐。唐李白《酬崔五郎中》诗：“奈何怀良图，郁悒独愁坐。”书空：是晋人殷浩的典故，意思是忧愁无聊，用手在空中划着字。唐李公佐《谢小娥传》：“余遂请齐公书于纸。乃凭槛书空，凝思默虑。”
29.乐饮：畅饮。《史记·高祖本纪》：“沛父兄诸母故人日乐饮极驩，道旧故为笑乐。”
汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态，谦虚、谨慎以求保全自我， 从而保证家族的延续和发展。因此，汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。
藉草坐嵬峨，攀花行踟蹰。风将景共暖，体与心同舒。
"十五年前似梦游，曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软，
莫道两都空有宅，林泉风月是家资。"
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处，似隔前身梦寐游。
天色晴明少，人生事故多。停杯替花语，不醉拟如何。"
又知何地复何年。"
因下张沼沚，依高筑阶基。嵩峰见数片，伊水分一支。
为君歌往事，岂敢辞劳虑。莫怪言语狂，须知酬答遽。
南山入舍下，酒瓮在床头。人间有闲地，何必隐林丘。
"能文好饮老萧郎，身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业，
南国人无怨，东台吏不欺。理冤多定国，切谏甚辛毗。
俊造欣时用，闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々，农野绿芃芃.
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取，莫遣后来无所祖。"
不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。
朱门车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。
酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟。寄言轩冕客，此地好抽簪。"
燕巢官舍内，我尔俱为客。岁晚我独留，秋深尔安适。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼，鹓鹭无声仰天立。
"常闻南华经，巧劳智忧愁。不如无能者，饱食但遨游。
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。
朝荣殊可惜，暮落实堪嗟。若向花中比，犹应胜眼花。
不如学禅定，中有甚深味。旷廓了如空，澄凝胜于睡。
科试铨衡局，衙参典校厨。月中分桂树，天上识昌蒲。
乘篮城外去，系马花前歇。六游金谷春，五看龙门雪。
"晴空星月落池塘，澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑，
"篮舆腾腾一老夫，褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食，
共知松胜槐，诚欲栽道傍。粪土种瑶草，瑶草终不芳。
死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身。
顾我文章劣，知他气力全。工夫虽共到，巧拙尚相悬。
孤负春风杨柳曲，去年断酒到今年。"
"春入长洲草又生，鹧鸪飞起少人行。
"孟夏爱吾庐，陶潜语不虚。花樽飘落酒，风案展开书。
花阴莎草长，藉莎闲自酌。坐看莺斗枝，轻花满尊杓。
况无治道术，坐受官家禄。不种一株桑，不锄一垄谷。
私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。
"食檗不易食梅难，檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难，
各称千万寿，共饮三四巡。我实知君者，千里能具陈。
平生尚恬旷，老大宜安适。何以养吾真，官闲居处僻。"
元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。"
道德人自强。尧舜有圣德，天不能遣，寿命永昌。
"真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。
"黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝。
"忆君无计写君诗，写尽千行说向谁。
城柳方缀花，檐冰才结穗。须臾风日暖，处处皆飘坠。
"停骖歇路隅，重感一长吁。扰扰生还死，纷纷荣又枯。
老将占天阵，幽人钓石矶。荷锄元亮息，回棹子猷归。
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老，罢郡家仍未苦贫。
"自知气发每因情，情在何由气得平。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼，鹓鹭无声仰天立。
"逝者绝影响，空庭朝复昏。家人哀临毕，夜锁寿堂门。
"暖拥红炉火，闲搔白发头。百年慵里过，万事醉中休。
岂非人道长。天能种百草，莸得十年有气息，蕣才一日芳。
疑是两般心未决，雨中神女月中仙。"
幸遇芳菲日，犹当强健时。万金何假藉，一醆莫推辞。
红粒香复软，绿英滑且肥。饥来止于饱，饱后复何思。
"失为庭前雪，飞因海上风。九霄应得侣，三夜不归笼。
藉草朱轮驻，攀花紫绶垂。山宜谢公屐，洲称柳家诗。
吏隐本齐致，朝野孰云殊。道在有中适，机忘无外虞。
"提拔出泥知力竭，吹嘘生翅见情深。剑锋缺折难冲斗，
缓步携筇杖，徐吟展蜀笺。老宜闲语话，闷忆好诗篇。
寒竹秋雨重，凌霄晚花落。低回翠玉梢，散乱栀黄萼。
"红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促，
元伯来相葬，山涛誓抚孤。不知他日事，兼得似君无。
野花数把黄金英。昼游四看西日暮，夜话三及东方明。
"仪容白皙上仙郎，方寸清虚内道场。两翼化生因服药，
唯望魂归去，那知诏下来。涸鱼千丈水，僵燕一声雷。
"不改延洪祚，因成揖让朝。讴歌同戴启，遏密共思尧。
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答，直词三道共经纶。
"经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有馀。
不然尽信忠，早绝邪臣窥。不然尽信邪，早使忠臣知。
"酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，
"逾年间生死，千里旷南北。家居无见期，况乃异乡国。
君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。
"郑驿骑翩翩，丘门子弟贤。文翁开学日，正礼骋途年。
度晓分霞态，馀光庇雪融。晚来低漠漠，浑欲泥幽丛。
夹岸铺长簟，当轩泊小舟。枕前看鹤浴，床下见鱼游。
出游爱何处，嵩碧伊瑟瑟。况有清和天，正当疏散日。
羞见窦师无外役，竹窗依旧老身闲。"
菰蒲无租鱼无税，近水之人感君惠。感君惠，独何人，
"姓白使君无丽句，名休座主有新文。