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有杕之杜

元代 / 周瑛

王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。


有杕之杜拼音解释:

wang yan wen zhe jin guang hui .jia jia jin xiu xiang lao shu .chu chu sheng ge ru yan fei .
.zan ci chou xiao qu .wei fa jian xin hong .lu ru jiang bo shang .ren gui chu yi dong .
pu jian he zhou di .seng xun ji jiao tai .zhong xu fu jin lv .du qu xie chen ai ..
ren dao you kui ying .wo jian wu shuai xie .zhuang si mo ni zhu .guang ming wu zhou ye .
can zhao cui xing ying .you lin xi zhu zong .xiang deng jin ge wang .dong bei ji bing feng ..
.men jian you ren xun .yi an geng ru shen .luo hua liu jian shui .ming yue zhao song lin .
.zhuo zi jia sha ming yi gui .yin hong han dan jia jian gao .
xie niang wei nv bu xiang dai .wei yu wei yun gui ci shan ..
jian shuo qing zhong xue .zhong you bai ye hu .shi shi chu sha qi .xiang dong er hao hu .
zi jie sha na zhi fo xing .bu lao geng yu ji chen sha ..
er jin bu zai hua hong chu .hua zai jiu shi hong chu hong ..
jing ru wu sheng le .kuang pao zheng lv shi .zi wei reng zi ai .qing jing li xun si .

译文及注释

译文
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨(yu)水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻(kou)花。
三月份没有雨刮着旱风,麦苗不开花不多枯黄死。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种(zhong)困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
谷口呼呼刮大风,大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时,唯我帮你分忧虑。如今富裕又安(an)乐,你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风,大风旋转不停息。当年担惊受怕时,你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐,将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停,刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死,刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
玩书爱白绢,读书非所愿。
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且(qie)借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;

注释
〔15〕游道,游于大道,即学习道义之事,浸身道义之中。以,连词,而。说(yuè),通“悦”,?高兴。
⑹岑夫子:岑勋。丹丘生:元丹丘。二人均为李白的好友。
15.端:开头,开始。
4.琵琶:这里指作战时用来发出号角的声音时用的。
⒀谢:这里是“请问”的意思。
⑸度:吹到过。玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
(20)鲸鲵(qíng ní):鲸鱼雄的叫“鲸”,雌的叫“鲵”。原指凶恶之人,《左传·宣公十二年》:“古者明王伐不敬,取其鲸鲵而封之,以为大戮。”此处借指被牵连诛戮的人。

赏析

  上述二诗,极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗,这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在(ge zai)我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间,苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋,便在贫病中辞世,他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意,毫不著迹,运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意,而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客,显得多么亲切,更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”(杜甫《客至》)的名句,也表达了同样欣喜之情。末句以景结情,更见精彩,其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”,既表明贫居无人登门,颇有寂寞之感,从而为客至而喜;同时又相当于“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情,十分真挚动人。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用(yi yong)玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度,揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似,而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处,都是以小显大,这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的(dao de)唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难,但所创造的意境,却独具一格。
  《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽,字句整饰,意在言外。明为游记,却不着意于正面记叙此次游山的历程;明是应命之作,却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵,不尚功利,洁身自好的志向。文如其人,结构精巧。
  头两句是一层,写少妇心情沉重的原因。白帝城在今四川奉节县东,城在山上,地势高峻,为出入蜀城的门户,也是诗中少妇之夫返航归家的必经之地。瞿塘峡也在奉节县东,峡中水流湍急,礁石林立,五月(wu yue)水涨,不见礁石,行船极其艰险。少妇一忧白帝风波,二忧瞿塘暗礁,可见顾虑重重。她不是怕丈夫误了归期,而是怕丈夫遇了风险,此刻她心中没有夫妻将要重聚的喜悦,只有替于险象环生的途中日夜奔波的丈夫无限的担忧。李白《长干行》写商妇思(fu si)夫,也曾悬想过丈夫路途的危险:“十六君远行,瞿塘艳滪堆;五月不可触,猿声天上哀。”可是归程的风险比不上商妇对丈夫的热切盼望和痴痴的情爱:“早晚下三巴,预将书报家;相迎不道远,直至长风沙!”商妇的爱炽热外露,茧妇的爱凝重收敛。同是少妇思夫,感情表达的方式,情绪变化的过程却不尽相同。
  “死别已吞(yi tun)声,生别常恻恻。”诗要写梦,先言别;未言别,先说死,以死别衬托生别,极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起,吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
  《淮海集》中另有一篇《游龙井记》,也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说,解释风篁岭为什么多泉水,对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来,《《龙井题名记》秦观 古诗》以入山访友为线索,具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪,描写了月下西湖山林的景物,“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文,但对景物的细致观察与描绘,以及善于创造清幽的气氛,同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  组诗的第六首,则是颂扬了将士们只为保疆安民,不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关,古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名,或说七叶莲象征特立独行,莫衷一是。
  有些边塞诗,往往经过高度概括,甚或出于凭空想象,所写的景物情事常常共性多,个性少,纵有典型意义,不免陈陈相因。岑参所写,则大都是实地见闻、亲身感受,以不同于一般边塞诗的面目出现,奇葩独放,异境别开,使人眼目为之一新。从这首绝句,也可尝鼎一脔,窥豹一斑。
  结尾两句,感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏,无可挽回地正在走向总崩溃的末日,他为此感到苦恼,而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”;而这“一片伤心”,在一般画家笔下是无法表达出来的。

创作背景

  关于此诗的主题,有主刺与主美二说。主刺说由来已久,其背景源于齐襄公兄妹乱伦故事。周庄王三年(公元前694年)春正月,齐襄公求婚于周王室,天子允婚,同意王姬下嫁于齐,并命鲁桓公主持婚礼大事。齐与鲁乃姻戚之邦。鲁桓公奉周天子之命至齐商议婚娶大事,自然偕夫人文姜(齐襄公之妹)一同前往。文姜归国之后,兄妹相见,旧情萌发又干出乱伦之事来,且被其夫鲁桓公侦悉。为了掩盖其丑行,齐襄公命人于饯行之后,乘醉将鲁桓公杀死,伪称暴疾而亡。鲁桓公死后,其子同继位,史称鲁庄公。《毛诗序》的作者将此诗附会这个历史故事,认为是齐人讽刺鲁庄公的作品。这种解释的确牵强。《齐风·《猗嗟》佚名 古诗》诗中除第二章的“展我甥兮”一语中的“甥”可比附齐襄公与鲁庄公的舅甥关系外,其余内容则与故事毫不相涉。即使“甥”字,古人解释亦多歧义。《诗经稗疏》云:“古者盖呼妹婿为甥。”孔疏则云:“凡异族之亲皆称甥。”所以清人方玉润不同意《毛诗序》主刺的解释,他在《诗经原始》一书中说:“愚于是诗,不以为刺而以为美,非好立异,原诗人作诗本意盖如是耳。”但方氏仍然以为此诗的本事是齐襄公兄妹乱伦之事。方氏本人将此诗本事附会旧说,也是“深文奇刻”的“后儒”之一。所不同者,仅主刺主美之异。

  

周瑛( 元代 )

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简 介

周瑛 (1430—1518)福建莆田人,字梁石,号翠渠。成化五年进士。任广德知州,以有善政,赐敕旌异。弘治初历四川参政、右布政使。始与陈献章友,而不以献章主静之说为然,谓学当以居敬为主,敬则心存,然后可以穷理。有《书纂》、《翠渠类稿》。

谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 陈伯山

木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。


君子阳阳 / 蒋概

白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。


信陵君窃符救赵 / 谈纲

"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
只在名位中,空门兼可游。"
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"


千秋岁·半身屏外 / 熊朝

逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。


归燕诗 / 王克绍

"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。


优钵罗花歌 / 李万青

剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。


村豪 / 徐枕亚

金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
功下田,力交连。井底坐,二十年。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。


马嵬·其二 / 许复道

及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。


郑人买履 / 查为仁

偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。


登徒子好色赋 / 黄瑞莲

"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
"落去他,两两三三戴帽子。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。