僻爱江山俯坐隅，人间不是便为图。
"桂枝攀得献庭闱，何似空怀楚橘归。
有貌虽桃李，单栖足是非。云輧载驭去，寒夜看裁衣。"
满壶从蚁泛，高阁已苔斑。想就安车召，宁期负矢还。
卑湿长沙地，空抛出世才。已齐生死理，鵩鸟莫为灾。
"水急愁无地，山深故有云。那通极目望，又作断肠分。
出营红旆展，过碛暗沙迷。诸将年皆老，何时罢鼓鼙。"
"轻毛叠雪翅开霜，红觜能深练尾长。名应玉符朝北阙，
二年此处寻佳句，景物常输楚客书。"
岂同王谢山阴会，空叙流杯醉暮春。"
"麟德燃香请，长安春几回。夜闲同像寂，昼定为吾开。
知古斋主精校"
楚宫云影薄，台城心赏违。从来千里恨，边色满戎衣。"
"旅行宜早发，况复是南归。月影缘山尽，钟声隔浦微。
"驱车何日闲，扰扰路岐间。岁暮自多感，客程殊未还。
"故园回首雁初来，马上千愁付一杯。
君王晓坐金銮殿，只待相如草诏来。"
"左掖初辞近侍班，马嘶寻得过街闲。映鞭柳色微遮水，
月明人梦在青楼。蕙心迢递湘云暮，兰思萦回楚水流。
pi ai jiang shan fu zuo yu .ren jian bu shi bian wei tu .
.gui zhi pan de xian ting wei .he si kong huai chu ju gui .
you mao sui tao li .dan qi zu shi fei .yun ping zai yu qu .han ye kan cai yi ..
man hu cong yi fan .gao ge yi tai ban .xiang jiu an che zhao .ning qi fu shi huan .
bei shi chang sha di .kong pao chu shi cai .yi qi sheng si li .fu niao mo wei zai .
.shui ji chou wu di .shan shen gu you yun .na tong ji mu wang .you zuo duan chang fen .
chu ying hong pei zhan .guo qi an sha mi .zhu jiang nian jie lao .he shi ba gu pi ..
.qing mao die xue chi kai shuang .hong zi neng shen lian wei chang .ming ying yu fu chao bei que .
er nian ci chu xun jia ju .jing wu chang shu chu ke shu ..
qi tong wang xie shan yin hui .kong xu liu bei zui mu chun ..
.lin de ran xiang qing .chang an chun ji hui .ye xian tong xiang ji .zhou ding wei wu kai .
zhi gu zhai zhu jing xiao .
chu gong yun ying bao .tai cheng xin shang wei .cong lai qian li hen .bian se man rong yi ..
.lv xing yi zao fa .kuang fu shi nan gui .yue ying yuan shan jin .zhong sheng ge pu wei .
.qu che he ri xian .rao rao lu qi jian .sui mu zi duo gan .ke cheng shu wei huan .
.gu yuan hui shou yan chu lai .ma shang qian chou fu yi bei .
jun wang xiao zuo jin luan dian .zhi dai xiang ru cao zhao lai ..
.zuo ye chu ci jin shi ban .ma si xun de guo jie xian .ying bian liu se wei zhe shui .
yue ming ren meng zai qing lou .hui xin tiao di xiang yun mu .lan si ying hui chu shui liu .
译文
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千(qian)年的(de)虚名？
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多(duo)在外边，不常住在这里。
千里芦花望断，不见归雁行踪。
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪(lei)，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡一觉。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
辽(liao)阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
白袖被油污，衣服染成黑。
青娥美女夹坐在贤豪之间，对着烛光俨然成双成行。
阿房宫内罗袖翻飞，歌舞升平；金谷园里玉楼拔地，再添新景；隋堤上古柳葱郁，江中龙舟显威名。往事难回首，东风又起，暮春时候一片凄清。
读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
欢娱完毕，你秩满（丧礼守孝期满）以后就要回归咸阳。
西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
注释
⑴式：作语助词。微：（日光）衰微，黄昏或曰天黑。
曲蘖(niè涅)：即酒母，酿酒的发酵物，后遂以之代指酒。
15 焉：代词，此指这里
⑦寸：寸步。
⒃聊取之耳：随便取来玩玩罢了。
文天祥创作说 这首题为“驿中言别友人”的词，是文天祥被俘后押往大都（今北京市），途经金陵（南京），在驿馆（官办客栈）中告别朋友时写的。朋友当是邓剡，字中甫，这时住在金陵天庆观里。词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名。文天祥写这首词时，抗元斗争已经失败，他自己也成了敌人的俘虏，但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志。
"貔虎直沙壖，严更护早眠。簇霜孤驿树，落日下江船。
歌管一尊酒，山川万里心。此身多在路，休诵异乡吟。"
"缙云新命诏初行，才是孤魂寿器成。黄壤不知新雨露，
青史千年重壮心。却望乌台春树老，独归蜗舍暮云深。
少年跃马同心使，免得诗中道跨驴。"
"虎蹲峰状屈名牛，落日连村好望秋。
寓直回骢马，分曹对暝乌。百神歆仿佛，孤竹韵含胡。
细雨如烟碧草春。隔竹见笼疑有鹤，卷帘看画静无人。
吴宫新暖日，海燕双飞至。秋思逐烟光，空濛满天地。"
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠，夜投萧寺碧云随。
旧山万仞青霞外，望见扶桑出东海。爱君忧国去未能，
初筵尽辟知名士，许到风前月下无。
"怜君少隽利如锋，气爽神清刻骨聪。
苑边修竹吊梁王。山行露变茱萸色，水宿风披菡萏香。
台榭潜消尽日忧。鸟散落花人自醉，马嘶芳草客先愁。
"自卜闲居荆水头，感时相别思悠悠。一樽酒尽青山暮，
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
画鹢照鱼鳖，鸣驺乱甃鸧.飐滟荡碧波，炫煌迷横塘。
却开山馆值春深。波浑未辨鱼龙迹，雾暗宁知蚌鹬心。
掌记试校书，未称高词华。义往不可屈，出家如入家。
渭曲禾收兔正肥。陌上管弦清似语，草头弓马疾如飞。
朝来为客频开口，绽尽桃花几许香。"
"芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。
"锦砾潺湲玉溪水，晓来微雨藤花紫。冉冉山鸡红尾长，
偃卧蛟螭室，希夷鸟兽群。近知西岭上，玉管有时闻。"
万里分飞两行泪，满江寒雨正萧骚。"
惊鸥上树满池水，瀺灂一声中夜闻。"
"虬蟠千仞剧羊肠，天府由来百二强。四皓有芝轻汉祖，
"黯黯闭宫殿，霏霏荫薜萝。晓峰眉上色，春水脸前波。
烟梯缘薜荔，岳寺步欹危。地本饶灵草，林曾出祖师。
暖陌开花气，春居闭日阴。相知岂不有，知浅未知深。
"客舍经时益苦吟，洞庭犹忆在前林。青山残月有归梦，
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不为言。"
袅袅青莲翠叶重。奇状却疑人画出。岚光如为客添浓。
人间荣辱不常定，唯有南山依旧青。"
"闲想白云外，了然清净僧。松门山半寺，夜雨佛前灯。
忘战追无及，长驱气益振。妇言终未易，庙算况非神。
答迟礼涉傲，抱疾思加涩。仆本胡为者，衔肩贡客集。
照日青油湿，迎风锦帐鲜。黛蛾陈二八，珠履列三千。
唯有茂陵多病客，每来高处望南山。"
"一身从宦留京邑，五马遥闻到旧山。
一辞兰省见清秋。桂生岩石本潇洒，鹤到烟空更自由。
由来得丧非吾事，本是钓鱼船上人。"
地接苏门山近远，荒台突兀抵高峰。"
丹陛祥烟灭，皇闱杀气横。喧阗众狙怒，容易八蛮惊。
同来不得同归去，故国逢春一寂寥。"
"冲戛瑶琼得至音，数篇清越应南金。都由苦思无休日，
绛雪除烦后，霜梅取味新。年华无一事，只是自伤春。"
乐道干知退，当官蹇匪躬。服箱青海马，入兆渭川熊。
"心偶羡明代，学诗观国风。自从来阙下，未胜在山中。
雨气燕先觉，叶阴蝉遽知。望乡尤忌晚，山晚更参差。"
溟涨道途远，荆吴云雪愁。会登梅岭翠，南翥入炎洲。"
山雨留清气，溪飙送早凉。时回石门步，阶下碧云光。
"任官经一年，县与玉峰连。竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。
敢嫌裘马未轻肥。尘颜不见应消落，庭树曾栽已合围。
掬金滩上折黄花。不愁故国归无日，却恨浮名苦有涯。
"含情含怨一枝枝，斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日，
何处无佳梦，谁人不隐忧。影随帘押转，光信簟文流。
"水叠鸣珂树如帐，长杨春殿九门珂。
鱼龙方簸荡，云雨正喧阗。想赭君山日，秦皇怒赫然。
"趋走与偃卧，去就自殊分。当窗一重树，上有万里云。
目常有热疾，久视无烦炎。以手扪衣裳，零露已濡沾。
"西岩一径不通樵，八十持杯未觉遥。龙在石潭闻夜雨，
冰消泉派动，日暖露珠晞。已酝看花酒，娇莺莫预飞。"
"紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。壶中别有仙家日，
"平地见天涯，登高天更远。功名及所望，岐路又满眼。
煎尝灵药味，话及故山心。得意两不寐，微风生玉琴。"
"曾传达士心中印，额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水，
恍惚无倪明又暗，低迷不已断还连。觉来正是平阶雨，
我来尚有钧天会，犹得金尊半日尝。"
马融已贵诸生老，犹自容窥绛帐无。
"虚閤披衣坐，寒阶踏叶行。众星中夜少，圆月上方明。
茂陵不是同归处，空寄香魂着野花。"
"东来珠履与旌旗，前者登朝亦一时。竹马迎唿逢稚子，
政静筹画简，退食多相携。扫掠走马路，整顿射雉翳。
浮华岂我事，日月徒蹉跎。旷哉颍阳风，千载无其他。"
粉书空换旧铭旌。巨卿哭处云空断，阿鹜归来月正明。
丹阙清氛里，函关紫气旁。位尊常守伯，道泰每呈祥。
热应翻急烧，冷欲彻微波。隔树澌澌雨，通池点点荷。
白题还叹老将来。须知世路难轻进，岂是君门不大开。