译文
鸳鸯(yang)枕头在竹席上(shang)相互倾斜地摆放着,已经冰冷;来到这里,气氛昏暗,让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望,心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水,好像美人脸上流汗的模样。
“魂啊回来吧!
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重(zhong)阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透(tou)。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史(shi)传相接近,但也有与史传不相同(tong)的地方。因为史传对人的善恶(e)都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树(shu)后庭花》。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
进献先祖先妣尝,
注释
(4)东山客:东晋谢安曾隐居会稽东山,借指綦毋潜。
龙孙:竹笋的别称。
(12)更虑之:再想想别的办法。更,改变。
白纻(zhù)裙:白麻布做的裙子。纻,麻布。
⑹万乘,指天子。古制,天子有兵车万乘。轩盖,车盖。
(8)职:主要。
(68)著:闻名。