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今日良宴会

先秦 / 王德宾

不用临池更相笑,最无根蒂是浮名。"
幄中由羡愈头风。蹉跎岁月心仍切,迢递江山梦未通。
公筵饶越味,俗土尚巴歌。中夜怀吴梦,知经滟滪波。"
云连平地起,月向白波沈。犹自闻钟角,栖身可在深。
髻耸峨烟鹿帻高。山暖不荤峰上薤,水寒仍落洞中桃。
似拟凌寒妒早梅,无端弄色傍高台。
"古宫荒井曾平后,见说耕人又凿开。
"一溪春水彻云根,流出桃花片片新。
自喜幽栖僻,唯惭道义亏。身闲偏好古,句冷不求奇。
"出门四顾望,此日何徘徊。终南旧山色,夫子安在哉。
承家吾子事,登第世人情。未有通儒术,明时道不行。"
大何不显,细何不明。语未绝绪,史已录成。谓之何书,
年年桥上行人过,谁有当时国士心。"
车如雷兮马如龙,鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮,
地广身难束,时平道独穷。萧条苔长雨,淅沥叶危风。
欲算棋图却望云。海气平生当洞见,瀑冰初坼隔山闻。
一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘,他骋雄材似建瓴。


今日良宴会拼音解释:

bu yong lin chi geng xiang xiao .zui wu gen di shi fu ming ..
wo zhong you xian yu tou feng .cuo tuo sui yue xin reng qie .tiao di jiang shan meng wei tong .
gong yan rao yue wei .su tu shang ba ge .zhong ye huai wu meng .zhi jing yan yu bo ..
yun lian ping di qi .yue xiang bai bo shen .you zi wen zhong jiao .qi shen ke zai shen .
ji song e yan lu ze gao .shan nuan bu hun feng shang xie .shui han reng luo dong zhong tao .
si ni ling han du zao mei .wu duan nong se bang gao tai .
.gu gong huang jing zeng ping hou .jian shuo geng ren you zao kai .
.yi xi chun shui che yun gen .liu chu tao hua pian pian xin .
zi xi you qi pi .wei can dao yi kui .shen xian pian hao gu .ju leng bu qiu qi .
.chu men si gu wang .ci ri he pai huai .zhong nan jiu shan se .fu zi an zai zai .
cheng jia wu zi shi .deng di shi ren qing .wei you tong ru shu .ming shi dao bu xing ..
da he bu xian .xi he bu ming .yu wei jue xu .shi yi lu cheng .wei zhi he shu .
nian nian qiao shang xing ren guo .shui you dang shi guo shi xin ..
che ru lei xi ma ru long .gui shen bi yi bu gan hai .guan e jian zhong qiang huan pei .
di guang shen nan shu .shi ping dao du qiong .xiao tiao tai chang yu .xi li ye wei feng .
yu suan qi tu que wang yun .hai qi ping sheng dang dong jian .pu bing chu che ge shan wen .
yi nang kong fu jiu qiu ying .wo bei ci fu zhen fang rui .ta cheng xiong cai si jian ling .

译文及注释

译文
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵,担入了许府和史府。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是(shi)(shi)因为他(ta)们胸怀极大的抱负,志向非(fei)常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国(guo)已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死(si)在盗(dao)贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
绿色的野竹划破了青色的云气,
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其(qi)实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
其一
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
今天是什么日子啊与王子同舟。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
坠落的柳絮静静无声,春天的泪滴在飘零,浮云投下了暗影,明月含着羞容,东风降临此夜,竟觉得比秋天还冷!
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。

注释
呜呃:悲叹。
苟:姑且
⑶师师:李师师,汴京人。传幼年为尼,后为妓,色艺动京师。宋徽宗常微行临幸其家。后入宫,封瀛国夫人。汴京破,有的记载说她自杀,大多数典籍都说她流落南方。《青泥莲花记》说“有人遇之于湖湘间,衰老憔悴,无复向时风态”,与此诗描写吻合。湖湘,洞庭湖、湘江一带。
[7]度(duó夺):量度,这里有勘测规划的意思。
[45]继之:继元藇后为杭州刺史。
着:附着。扁舟:小船。
13、黄鹂:黄莺。
⑷纵使:纵然,即使。
(2)芳洲:长满花草的水中陆地。

赏析

  “荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘,从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白,头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”(莱辛《拉奥孔》)杜牧这里写画中人,也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》,鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字,暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她,却完全忘记她自个儿的“娇娆”,反在那里“妒娇娆”(即妒嫉画中人)。“斜倚玉窗”,是从少女出神的姿态写画中人产生的效果,而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失,“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢?凡是荷马(此处为杜牧)不能用组成部分来描写的,他就使我们从效果上去感觉到它。诗人(shi ren)呵,替我把美所引起的热爱和欢欣(按:也可是妒嫉)描写出来,那你就把美本身描绘出来了。”(《拉奥孔》)
  此篇表现了周代贵族家宴的盛况,体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射,既有大的场面描绘,又有小的细节点染,转换自然,层次清晰。修辞手法丰富多采,有叠字,如形容苇叶之润泽,则用“泥泥”,形容兄弟之亲热,则用“戚戚”,贴切生动;有排比,如“敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均”,显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果,都起到了很好的作用。
  从体裁角度看,这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字,把生涯与海涯联系起来,形成音节朴实流畅,朴实中见巧思的妙处。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意象,简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
  到此自然想要知道他“何往”了,第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时的神情风采之中。
  首句起得似乎平平,但仔细玩味“阴浓(nong)”二字,不独状树之繁茂,且又暗示此时正是夏日午时前后,烈日炎炎,日烈,“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外,尚有深浅之“深”意在内(nei),即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象,谓“烈日当空,树阴匝地”,即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”,就是写的这种情趣。
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时(zan shi)淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
  人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,经不起多少跌撞。
  注:“车尘马足显者势,酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士,一在平地一在天。 若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。”综合全文意境,显者与隐士的对比,较富者与贫者的对比更贴合,作此诗时,唐寅已经经历过了出仕不利,已经绝了“朝为田舍郎,暮登天子堂”的进取之意,是隐居在此。
  全诗以一种热情洋溢的战斗姿态,对清朝当政者以讽荐,表达了作者心中对国家未来命途的关切,和希望当政者能够广纳人才的渴望,具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。
  好朋友邀请赴宴,自己不想去,这是生活中经常碰到的事。面对这种情况,要借故推辞,很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体,既道出了不想去的原因,又说得不俗,耐人寻味。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺(ji ci),猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  诗中主要采用了白描的技法,不以华丽的词藻着色,不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”,把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中,让事物本身直接感染读者,这首诗的情节性是鲜明的,情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒,只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为,只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮,只得独憔淬。诗的情节一环扣一环,步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮,但于平淡中见深度。收到了用事实说话,事实胜于雄辩的出色效果。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  在中国古代诗歌的发展中,古体先于律体。但是,律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古,全诗八句,中间四句虽然不是工整的对仗,但其中部分词语的对仗以及整个的格式,却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式,更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情,也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

王德宾( 先秦 )

收录诗词 (1753)
简 介

王德宾 王德宾,号葵斋。东莞人。明成祖永乐九年(一四一一)举人,官靖江府教授。事见清道光《广东通志》卷七〇。

营州歌 / 应静芙

岂是不荣天子禄,后贤那使久闲居。"
落石泉多咽,无风树尽闲。唯疑千古后,为瑞向人间。"
九原郝泚何由起,虚误西蕃八尺金。"
更名变貌难休息,去去来来第几生。"
溪边随事有桑麻,尽日山程十数家。
"相看不忍尽离觞,五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月,
池塘信美应难恋,针在鱼唇剑在虾。"
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙,酬以霜缣价未当。


亡妻王氏墓志铭 / 赧丁丑

"每值江南日落春,十年诗酒爱逢君。芙蓉湖上吟船倚,
今来上真观,恍若心灵讶。只恐暂神游,又疑新羽化。
"是有真迹,如不可知。意象欲生,造化已奇。
一鹗难成燕雀伍,非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术,
井寻芸吏汲,茶拆岳僧封。鸟度帘旌暮,犹吟隔苑钟。"
"古今逢此夜,共冀泬明。岂是月华别,只应秋气清。
"闭户先生无是非,竹湾松树藕苗衣。愁吟密雪思难尽,
诸生多病又沾襟。柳攀灞岸狂遮袂,水忆池阳渌满心。


喜春来·春宴 / 屠庚

游人若要春消息,直向江头腊后看。"
低声向道人知也,隔坐刚抛豆蔻花。"
不缘真宰能开决,应向前山杂淤泥。"
柳色湖光好相待,我心非醉亦非醒。"
"不敢要君徵亦起,致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听,
阮瑀从军着彩衣。昼寝不知山雪积,春游应趁夜潮归。
溪山自是清凉国,松竹合封萧洒侯。
圣君争不酬功业,仗下高悬破贼图。"


周颂·潜 / 祖寻蓉

谁能借与抟扶势,万里飘飘试一飞。"
谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在,贱子谋身自有门。
"欲出穷吾道,东西自未能。卷书唯对鹤,开画独留僧。
响高吹谷动,势急喷云旋。料得深秋夜,临流尽古仙。"
人间一梦晚蝉鸣。将龙逐虎神初王,积火焚心气渐清。
即是春风尽,仍沾夜雨归。明朝更来此,兼恐落花稀。
公子醉时香满车。万里丹青传不得,二年风雨恨无涯。
自笑疏慵似麋鹿,也教台上费黄金。"


农家 / 儇贝晨

身去青云一步间。勤苦字人酬帝力,从容对客问家山。
"石头城下浪崔嵬,风起声疑出地雷。
松色雪中出,人情难后知。圣朝公道在,中鹄勿差池。"
"自古为君道,垂衣致理难。怀仁须去杀,用武即胜残。
今日举觞君莫问,生涯牢落鬓萧疏。"
今来四百载,像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥,鸣钟和朝橹。
渐觉一家看冷落,地炉生火自温存。
此皆乘时利,纵舍在唿吸。吾欲斧其吭,无雷动幽蛰。


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 雍越彬

"朱紫花前贺故人,兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻,
蝉已送行客,雁应辞主人。蝇蚊渐无况,日晚自相亲。"
劲质如尧瘦,贞容学舜霉.势能擒土伯,丑可骇山祇.
"景山实名士,所玩垂清尘。尝作酒家语,自言中圣人。
雨催蛮酒夜深酤。红尘偶别迷前事,丹桂相倾愧后徒。
谁知汉武无仙骨,满灶黄金成白烟。(见张为《主客图》)"
"满县唯云水,何曾似近畿。晓庭猿集惯,寒署吏衙稀。
"先生炼飞精,羽化成翩翻。荒坛与古甃,隐轸清泠存。


雁门太守行 / 章佳克样

邪气奔屯瑞气移,清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理,
唯有梦魂南去日,故乡山水路依稀。"
"木叶回飘水面平,偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下,
何处更添诗境好,新蝉欹枕每先闻。
"带露含烟处处垂,绽黄摇绿嫩参差。长堤未见风飘絮,
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘,桂枝才去即先攀。
"一柱高标险塞垣,南蛮不敢犯中原。
闻道更新帜,多应发旧旗。征衣无伴捣,独处自然悲。"


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 熊壬午

"几年风雨迹,叠在石孱颜。生处景长静,看来情尽闲。
"明王猎士犹疏在,岩谷安居最有才。高虎壮言知鬼伏,
为谢佯狂吴道士,耳中时有铁船声。"
落叶欹眠后,孤砧倚望间。此情偏耐醉,难遣酒罍闲。"
唯有渭川流不尽,至今犹绕望夷宫。"
一宫花渚漾涟漪,俀堕鸦鬟出茧眉。
俗态既斗薮,野情空眷恋。道人摘芝菌,为予备午馔。
风馀撼朱草,云破生瑶榭。望极觉波平,行虚信烟藉。


青阳渡 / 司马英歌

日暮鸟归宫树绿,不闻鸦轧闭春风。"
鹤动池台影,僧禅雨雪声。看来人旋老,因此叹浮生。"
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术,多病能忘太史书。
皎月新无昨夜声。菰米正残三日料,筠笼休碍九霄程。
"三闾溺处杀怀王,感得荆人尽缟裳。
土产唯宜药,王租只贡金。政成开宴日,谁伴使君吟。"
谁怜君有翻身术,解向秦宫杀赵高。"
"鸾音鹤信杳难回,凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所,


无题·万家墨面没蒿莱 / 及雪岚

夜来因得思乡梦,重读前秋转海书。"
阴洞曾为采药行,冷云凝绝烛微明。
人间飞去犹堪恨,况是泉台远玉京。
"陆海波涛渐渐深,一回归梦抵千金。路傍草色休多事,
封径古苔侵石鹿,城中谁解访山僧。"
况密三天风,方遵四时柄。那兴培塿叹,免答邻里病。
邻里渔舠暂解还。文草病来犹满箧,药苗衰后即离山。
世路快心无好事,恩门嘉话合书绅。