首页 古诗词 浣溪沙·倾国倾城恨有馀

浣溪沙·倾国倾城恨有馀

清代 / 吕殊

如何住在猿声里,却被蝉吟引下来。"
"平昔偏知我,司勋张外郎。昨来闻俶扰,忧甚欲颠狂。
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"
今日灞陵桥上过,路人应笑腊前回。"
汉文自与封侯得,何必伤嗟不遇时。"
"入谷路萦纡,岩巅日欲晡。岭云寒扫盖,溪雪冻黏须。
是时天气清,四迥无尘侣。顾我笑相迎,知有丹砂异。"
大知高士禁愁寂,试倚阑干莫断肠。"
栈阁交冰柱,耕樵隔日轮。此中栖息者,不识两京尘。"
谢安空俭真儿戏。功高近代竟谁知,艺小似君犹不弃。
但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无。"
未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。"
如何万古冤魂在,风雨时闻有战声。"


浣溪沙·倾国倾城恨有馀拼音解释:

ru he zhu zai yuan sheng li .que bei chan yin yin xia lai ..
.ping xi pian zhi wo .si xun zhang wai lang .zuo lai wen chu rao .you shen yu dian kuang .
dan dan chang jiang shui .you you yuan ke qing .luo hua xiang yu hen .dao di yi wu sheng ..
jin ri ba ling qiao shang guo .lu ren ying xiao la qian hui ..
han wen zi yu feng hou de .he bi shang jie bu yu shi ..
.ru gu lu ying yu .yan dian ri yu bu .ling yun han sao gai .xi xue dong nian xu .
shi shi tian qi qing .si jiong wu chen lv .gu wo xiao xiang ying .zhi you dan sha yi ..
da zhi gao shi jin chou ji .shi yi lan gan mo duan chang ..
zhan ge jiao bing zhu .geng qiao ge ri lun .ci zhong qi xi zhe .bu shi liang jing chen ..
xie an kong jian zhen er xi .gong gao jin dai jing shui zhi .yi xiao si jun you bu qi .
dan ru gong zi neng jiao jie .zhu hai hou ying he dai wu ..
wei zai ying hou xuan .kong lao duan yu zheng .zhi yin chu xiang guo .cong ci mian chang ming ..
ru he wan gu yuan hun zai .feng yu shi wen you zhan sheng ..

译文及注释

译文
  庖丁放下刀(dao)回答说:“我追求的(de),是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只(zhi)完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头(tou)而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
  清冷的夜晚,一轮皎洁的月亮挂在天空,月光照在床头,屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友,心中忧伤,难以入睡。思念不能断绝,夜晚也显得无比漫(man)长。不时有微风吹进闺阁,吹动着罗帷,罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服,穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢?只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去,而有一只鸟却剩了下来,独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤,哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己,女子悲伤得哭了起来,眼泪都沾湿了衣裳,只好站在外边高吟,向天空倾诉自己的忧愤。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
快上西楼赏月,担心中秋月有浮云遮挡,不够明朗。请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽,刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥,孤冷凄寂时有没有愁恨?应该有很多白发。
举笔学张敞,点朱老反复。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
寒风飘飘,冷雨潇潇,就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐(jian)渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
寄给(近亲、好朋友)亲戚(qi)朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
  杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。

注释
⑸漠漠:弥漫的样子。
人间暑:人间之事。
(5)"《东山》"句:《诗经·豳风·东山》:"自我不见,于今三年。"写士兵的思乡之情。远,指时间久远。
我亦飘零久:飘零,漂泊。作者康熙五年(1666年)中举,掌国史馆典籍,五年后因父病告归,康熙十五年(1676年)又入京在纳兰性德家教书,两度客居京师,故有飘零异乡之感。
279、信修:诚然美好。
陇西:古称陇山以西为陇西,即今甘肃省一带。
7.者:同“这”。
⑻村:一作“山”。暮:一作“路”。

赏析

  综上所述,这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等熔铸于一炉,高论卓识,雄健奔放,骈散兼施,文情并茂。正如王世贞所说:“此碑自始至末,无一懈怠,佳言格论,层见迭出,如太牢之悦口,夜明之夺目,苏文古今所推,此尤其最得意者。”(《御选唐宋文醇》引)而宋代著名诗文评论家洪迈,则将它与唐代许多著名作家所撰写的韩愈碑、传、墓志等文章相比,指出它完全超越了前人:“刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉,皆称颂韩公之文,各极其挚……及东坡之碑一出,而后众说尽废……骑龙白云之诗,蹈厉发越,直到《雅》《颂》,所谓若捕龙蛇、搏虎豹者,大哉言乎!”(《容斋随笔》卷八)
  这首诗平易真切,层次井然。诗人只是随其所感,顺手写来,便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别,而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作;但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂,有杜诗所独具的感情波澜,如层漪迭浪,展开于作品内部,是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会,却由“人生不相见”的慨叹发端,因而转入“今夕复何夕,共此灯烛光”时,便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情,而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句,感情又趋向沉郁。诗的中间部分,酒宴的款待,冲淡了世事茫茫的凄惋,带给诗人幸福的微醺,但劝酒的语辞却是“主称会面难”,又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇,以“世事两茫茫”结尾,前后一片苍茫,把一夕的温馨之感,置于苍凉的感情基调上。这些,正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照,就可以发现,二者同样表现故人淳朴而深厚的友情,但由于不同的时代气氛,诗人的感受和文字风格都很不相同,孟浩然心情平静而愉悦,连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集,内心蕴积着深深的感情波澜,因之,反映在文字上尽管自然浑朴,而仍极顿挫之致。
  前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后,景色更加幽美,那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏,只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣(le qu):“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如(bai ru)雪”的季节,青年人结伴出城,踏青寻春,笙笛呜咽,歌声袅袅,微风拂面,杨柳依依,真是“心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者矣”。
  此诗首联写隋炀帝东游前的准备。闻说扬州花盛,便想前去观赏,这是人之常情。起句气势和缓;语不惊人。但紧一句便顿起波澜,杨广为了去广陵看花,竟凿渠引流、大兴水土。为逞一己的私欲,竟耗费巨大的人力、财力、物力,其奢侈程度可想而知。“先劈昆仑一派流”,一语中的,揭示本质。颔联写杨广离宫时景象。诗人没有正面写这个场面如何壮观,气势如何盛大,皇帝如何自得,而是从随行的队伍着笔,运用的是反衬手法。禁兵二百,前护后拥,宫女三千,尾随其后。皇帝的赫赫声威,于此表现无遗。颈联写沿途的喧闹情景。鼓声震天,凝固流云,惊动星辰,旌旗招展,覆盖着水面,仿佛波浪起伏,旗开之处,可见水底日月沉浮。这情景,把前面奢靡景象又推进一层。前三联,按照事件发展的时间顺序依次写来,极言隋朝昏君的豪奢无度。
  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再(er zai)三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
  总之,“存者且偷生,死者长已矣!”处境是够使人同情的,她很希望以此博得县吏的同情,高抬贵手。不料县吏又大发雷霆:“难道你家里再没有别人了?快交出来!”她只得针对这一点诉苦:“室中更无人,惟有乳下孙。”这两句,也不是一口气说下去的,因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是:老妇先说了一句:“家里再没人了!”而在这当儿,被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿,受了怒吼声的惊吓,哭了起来,掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄,威逼道:“你竟敢撒谎!不是有个孩子哭吗?”老妇不得已,这才说:“只有个孙子啊!还吃奶呢,小得很!”“吃谁的奶?总有个母亲吧!还不把她交出来!”老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释:“孙儿是有个母亲,她的丈夫在邺城战死了,因为要喂奶给孩子,没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂,怎么见人呀!还是行行好吧!”(“有孙母未去,出入无完裙”两句,有的版本为“孙母未便出,见吏无完裙”,所以县吏是要她出来的。)但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓,饿死孙子,只好挺身而出:“老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。”老妇的“致词”,到此结束,表明县吏勉强同意,不再“怒吼”了。
  “鸣筝金粟柱,素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝,正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看,筝是十三根弦,如:“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺,清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。此诗是速写,当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的,首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器,特别是那绚丽华美,闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着,诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上,以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房,自然别有一番情味。从画面上看,“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比,色彩明丽而华贵,虽然是速写,却又施重彩,给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术,而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的,读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房,但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注(guan zhu)了。
  注意保护自然资源,古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理,受到里革的批评,但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
  竹雾晓笼衔岭月,苹风暖送过江春。
  作者由“祥”说入“不祥”,并以“不祥”立论,强调麒麟作为灵兽具有的象征意义远大于本身,做足文章,反复辩论,乃有其寄托。作者抒发怀才不遇。不为圣主所知,才是文章的真意。文章短小,不满二百字,而抑扬开合,变化转折,似有长篇之势。
  杜审言这首《《春日京中有怀》杜审言 古诗》,结构齐整平密,起承转合极其自然,虚实相生,波澜起伏。其艺术手法对后世很有影响。
  这首诗借看月而抒离情,但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间,表现出时代的特征,离乱之痛和内心之忧熔于一炉,对月惆怅,忧叹愁思,而希望则寄托于不知“何时”的未来。
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。

创作背景

  范仲淹是主张革新的政治家,北宋仁宗时曾担任参知政事,主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦,写过一些同情劳动人民的诗歌作品,但流传下来的很少。

  

吕殊( 清代 )

收录诗词 (6699)
简 介

吕殊 吕殊,字愚牧,号敏斋,永康(今属浙江)人。宁宗嘉定元年(一二○八)进士。历江陵府、温州教授(《敬乡录》卷一○、《敏斋稿》卷末胡宗楙跋)。有《敏斋稿》,收入《续金华丛书》。今录诗三首。

登幽州台歌 / 应玚

潮落寒沙鸟下频。未必柳间无谢客,也应花里有秦人。
钻骨神明应,酬恩感激重。仙翁求一卦,何日脱龙钟。"
此身愿作君家燕,秋社归时也不归。"
"九级耸莲宫,晴登袖拂虹。房廊窥井底,世界出笼中。
"匹马萧萧去不前,平芜千里见穷边。关山色死秋深日,
池塘营水眼,岭峤结花根。耳纵听歌吹,中心不可论。"
楼高钟尚远,殿古像多灵。好是潺湲水,房房伴诵经。"
多愧受恩同阙里,不嫌师僻与颜贫。"


无衣 / 释择明

"莫恨东墙下,频伤命不通。苦心如有感,他日自推公。
峻掌光浮日,危莲影入池。料于三考内,应惜德音移。"
天开中国大,地设四维低。拜舞吾君后,青云更有梯。"
万物尽遭风鼓动,唯应禅室静无风。"
一朝如得宰天下,必使还如宰社时。"
瘴蒸丹旐湿,灯隔素帷清。冢树僧栽后,新蝉一两声。"
以上并见《海录碎事》)
笑我有诗三百首,马蹄红日急于名。"


登楼赋 / 范氏子

袁董非徒尔,师昭岂偶然。中原成劫火,东海遂桑田。
"背顾秦城在何处,图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近,
"空迹昼苍茫,沙腥古战场。逢春多霰雪,生计在牛羊。
剑荒秋水一龙沈。新坟日落松声小,旧色春残草色深。
拟作闲人老,惭无识者嗤。如今已无计,只得苦于诗。"
庾监高楼月,袁郎满扇风。四年将故事,两地有全功。
缑山烟外鹤初飞。邹阳暖艳催花发,太皞春光簇马归。
厌胜还随俗,无疑不避人。可怜三五夕,妩媚善为邻。


宣城见杜鹃花 / 子规 / 刘萧仲

"解缆西征未有期,槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚,
半开半落闲园里,何异荣枯世上人。"
独此闵闵何其烦。虽然小或可谋大,嫠妇之忧史尚存。
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。
如何未隔四十载,不遇论量向此生。"
遗事满怀兼满目,不堪孤棹舣荒城。"
碛树藏城近,沙河漾日流。将军方破虏,莫惜献良筹。"
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。


渔父·收却纶竿落照红 / 张阿庆

吹梦风天角,啼愁雪岳猿。伫思心觉满,何以远门轩。"
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月,早起长先野寺钟。
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识,根深且与茯苓生。
"寸寸凌霜长劲条,路人犹笑未干霄。
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。
北州城破客降胡。玉窗挑凤佳人老,绮陌啼莺碧树枯。
登庸趋俊乂,厕用野无遗。起喜赓歌日,明良际会时。
楚国八千秦百万,豁开胸臆一时吞。"


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 建阳举子

照影人何在,持竿客寄游。翛然兴废外,回首谢眠鸥。"
"罢郡饶山兴,村家不惜过。官情随日薄,诗思入秋多。
运塞地维窄,气苏天宇空。何人识幽抱,目送冥冥鸿。"
"凭君满酌酒,听我醉中吟。客路如天远,侯门似海深。
花畔水边人不会,腾腾闲步一披襟。"
"天畔峨嵋簇簇青,楚云何处隔重扃。落花带雪埋芳草,
长安春色本无主,古来尽属红楼女。如今无奈杏园人,
"带剑谁家子,春朝紫陌游。结边霞聚锦,悬处月随钩。


折桂令·赠罗真真 / 杨介

不知人静月当楼。何郎烛暗谁能咏,韩寿香焦亦任偷。
"画破青山路一条,走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷,
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
"雪满湖天日影微,李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化,
"晚霞零落雨初收,关上危阑独怅留。千里好春聊极目,
家山苍翠万馀尺,藜杖楮冠输老儿。"
侯门莫问曾游处,槐柳影中肝胆倾。"
雨坟生野蕨,乡奠钓江鱼。独夜吟还泣,前年伴直庐。"


远游 / 钱世雄

"古陌寒风来去吹,马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意,
凤引金根疾,兵环玉弩强。建牙虽可恃,摩垒讵能防。
子母钱征笑,西南月借嚬。捣衣嫌独杵,分袂怨双轮。
若见红儿深夜态,便应休说绣衣裳。
"衰柳迷隋苑,衡门啼暮鸦。茅厨烟不动,书牖日空斜。
七盘岭上一长号,将谓青天鉴郁陶。
"棘寺官初罢,梁园静掩扉。春深颜子巷,花映老莱衣。
劳生多故疾,渐老少新知。惆怅都堂内,无门雪滞遗。"


诉衷情·出林杏子落金盘 / 许载

"废苑荒阶伴绿苔,恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食,
"红颜如朔雪,日烁忽成空。泪尽黄云雨,尘消白草风。
"饮酒经何代,休粮度此生。迹应常自浼,颠亦强为名。
眼豁浮生梦,心澄大道源。今来习师者,多锁教中猿。"
"本为荣家不为身,读书谁料转家贫。三年行却千山路,
席暖飞鹦鹉,尘轻驻骕骦.夜歌珠断续,晴舞雪悠扬。
"县称诗人理,无嫌日寂寥。溪山入城郭,户口半渔樵。
茗汲冰销熘,炉烧鹊去巢。共谈慵僻意,微日下林梢。"


诉衷情令·长安怀古 / 郑开禧

"羡尔无知野性真,乱搔蓬发笑看人。
"铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗,
时人不用穿针待,没得心情送巧来。"
不是伤春爱回首,杏坛恩重马迟迟。"
自指燕山最高石,不知谁为勒殊功。"
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
"寺还名玉泉,澄水亦遭贤。物尚犹如此,人争合偶然。
鱼寻倒影没,花带湿光新。肯学长河畔,绵绵思远人。"