首页 古诗词 鸤鸠

鸤鸠

近现代 / 山野人

防梭齿虽在,乞帽鬓惭斑。傥恕相如瘦,应容累骑还。"
"佳兆联翩遇凤凰,雕文羽帐紫金床。桂花香处同高第,
千岩一尺璧,八月十五夕。清露堕桂花,白鸟舞虚碧。
江风飏帆急,山月下楼迟。还就西斋宿,烟波劳梦思。"
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤,蓬岛波横浩浩津。
涤濯临清济,巉岩倚碧嵩。鲍壶冰皎洁,王佩玉丁东。
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚,深夜风清枕簟秋。
"曾入桃溪路,仙源信少双。洞霞飘素练,藓壁画阴窗。
废忘淹中学,迟回谷口耕。悼伤潘岳重,树立马迁轻。
水漾晴红压叠波,晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧,
"来从城上峰,京寺暮相逢。往往语复默,微微雨洒松。
南国新留煮海功。还挂一帆青海上,更开三径碧莲中。
谁识无机养真性,醉眠松石枕空杯。"


鸤鸠拼音解释:

fang suo chi sui zai .qi mao bin can ban .tang shu xiang ru shou .ying rong lei qi huan ..
.jia zhao lian pian yu feng huang .diao wen yu zhang zi jin chuang .gui hua xiang chu tong gao di .
qian yan yi chi bi .ba yue shi wu xi .qing lu duo gui hua .bai niao wu xu bi .
jiang feng yang fan ji .shan yue xia lou chi .huan jiu xi zhai su .yan bo lao meng si ..
ji zeng fen bi dong xing chen .qiong tai xue ying tiao tiao he .peng dao bo heng hao hao jin .
di zhuo lin qing ji .chan yan yi bi song .bao hu bing jiao jie .wang pei yu ding dong .
chan ming xiao si xi tong you .qian shan yue luo shan song wan .shen ye feng qing zhen dian qiu .
.zeng ru tao xi lu .xian yuan xin shao shuang .dong xia piao su lian .xian bi hua yin chuang .
fei wang yan zhong xue .chi hui gu kou geng .dao shang pan yue zhong .shu li ma qian qing .
shui yang qing hong ya die bo .xiao lai jin fen fu ting sha .cai cheng yan si pian ying qiao .
.lai cong cheng shang feng .jing si mu xiang feng .wang wang yu fu mo .wei wei yu sa song .
nan guo xin liu zhu hai gong .huan gua yi fan qing hai shang .geng kai san jing bi lian zhong .
shui shi wu ji yang zhen xing .zui mian song shi zhen kong bei ..

译文及注释

译文
本来淫乱之徒(tu)无好结果,寒浞杀羿把他妻子(zi)霸占。
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏(lan)干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了(liao)(liao)到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
被那白齿如山的长鲸所吞食。

醒时一起欢乐,醉后各自分散。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
容忍司马之位我日增悲愤。
晚钟响在皇家的园林里,细雨从春城的上空轻轻拂过;
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
  有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
那得意忘(wang)形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。
何须临河取水,泪洒便可濯(zhuo)缨。

注释
96、悔:怨恨。
(16)壁门:营门。车骑:汉代将军的名号。
碣石;山名。
颇:很。
〔31〕续续弹:连续弹奏。
①莺:黄莺,别名金衣公子。翻译
⒀禋祀︰祭天神之礼。

赏析

  在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作,要么站在楼上,要么站在山上。或是因为站在高处,凭栏临风,衣襟摆动,发际飘摇,眼目所到之处,皆是宽阔宏大视野,此情此景此境最容易激发人的豪(de hao)情气概。这豪情气概充塞胸间,若不抒发出来,定觉难受。会做诗的便将之化成诗句,会唱歌便将之化作歌声,既不会做诗也不会唱歌的,也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声,才觉痛快。
  此诗语言形象、幽默、传神,把螃蟹的形象和神态写得活灵活现,全诗不著一个“蟹”字,对蟹的写照可谓极致。
  全文以记事为主,记人为辅,在平实流畅的笔调中,既批判了世风日下,自养丰厚,而无视族人饥苦之自私之士,也让我们对范公自奉俭约,周济群族,人饥己饥的高风义举更加景仰向慕,想见其为人。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”
  从思想上看 ,此诗与《谏佛骨表》,一诗一文,可称双璧,很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看,这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”,风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄,感情的深厚抑郁,而顿挫是指其手法的高妙:笔势纵横,开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等,对比鲜明,高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”,十四字形成一整体,紧紧承接上文,令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔,写景抒情,“云横雪拥 ”,境界雄阔。“横”状广度,
  张《会笺》系此诗为大中三年(849)春长安之作。此诗乃苦闷之词,写自己仕途穷困,漂泊无定所,怀才不遇知音,心意无人理解。全诗咏物抒情,借《流莺》李商隐 古诗自喻,寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云:"此作者自伤漂荡,无所归依,特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流,喻己之东川、岭表,身不由己也。"此诗风格轻倩流美,情思深婉。张《会笺》曰:"含思宛转,独绝今古。"
  这篇游记描写北国早春气象,既能传达出山川景物之神,又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起,接着写郊外探春,并逐层写出郊原早春景色的诱人,而最后归结道:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状,迥然有苦乐之异和天渊之别,表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活,寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情,使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻,更为行文增添了不少诗情画意。
  尾联:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游,夜访村民。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于(yu yu)这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府(le fu)水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近,自然天成,一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓,景真情真,就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水,晶莹透澈,灌注着诗人的生命,跳动着诗人的脉搏。读之,如饮醇醪,不觉自醉。诗人情与境会,觅得大自然的真趣,大自然的神髓。“文章本天成,妙手偶得之”,这是最自然的诗篇,是天籁。
  这第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  纵观全诗,诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上,并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗,在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象,并进而从中得到启迪,去思考它们的本质。由此可见,此诗在这类题材的诗之中是非常难得的,也是非常可贵的。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写(shi xie)给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  小诗向来以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形(zao xing)象,从形象中见深情,句句是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也;奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。

创作背景

  宋明帝初年,诸王多叛,又都被明帝所消灭。萧道成是平叛中的一员主将,东征西讨,功勋卓著,但名位日隆,又颇受猜忌。公元470年(泰始六年),萧道成受命移镇淮阴,“都督北讨前锋诸军事”,但“明帝嫌帝(指萧)非人臣相,而人间流言,帝当为天子,明帝愈以为疑”,于是派吴喜携酒赐萧道成饮,萧“惧鸩,不敢饮,将出奔,喜告以诚,先饮之”,然后萧再饮,“喜还,明帝意乃悦”(《南史·齐本纪上》)。君臣之相猜疑,于此可见一斑。了解了这些背景,读者才能深入地理解这首诗。诗作于镇淮阴时,《南史·荀伯玉传》:“齐高帝镇淮阴……为宋明帝所疑,被征为黄门郎,深怀忧虑,见平泽有群鹤,仍命笔咏之。”

  

山野人( 近现代 )

收录诗词 (7995)
简 介

山野人 山野人,姓名未详。应月泉吟社徵诗(《月泉吟社诗》)。

送虢州王录事之任 / 蔡惠如

形骸忘已久,偃仰趣无穷。日汲泉来漱,微开密筱风。"
"卖药修琴归去迟,山风吹尽桂花枝。
雅韵徵朝客,清词写郡楼。至今谣未已,注意在洋州。"
重餐逢角暮,百事喜诗成。坐阻湘江谪,谁为话政声。"
"戴月早辞三秀馆,迟明初识九华峰。嵯嵯玉剑寒铓利,
解听无弄琴,不礼有身佛。欲问师何之,忽与我相别。
"开门绝壑旁,蹑藓过花梁。路入峰峦影,风来芝朮香。
树暗荆王馆,云昏蜀客舟。瑶姬不可见,行雨在高丘。"


咏秋江 / 刘源

稍促高高燕,微疏的的萤。故园烟草色,仍近五门青。"
"甘膏滴滴是精诚,昼夜如丝一尺盈。
"三十六峰横一川,绿波无路草芊芊。牛羊晚食铺平地,
"怅望逢张女,迟回送阿侯。空看小垂手,忍问大刀头。
凝腰倚风软,花题照锦春。朱弦固凄紧,琼树亦迷人。"
"条峰五老势相连,此鹿来从若个边。
山门欲别心潜愿,更到蜀中还到来。
"柳不成丝草带烟,海槎东去鹤归天。愁肠断处春何限,


八声甘州·摘青梅荐酒 / 张鸣韶

山阴一夜满溪雪,借问扁舟来不来。"
照日青油湿,迎风锦帐鲜。黛蛾陈二八,珠履列三千。
弯堤弱柳遥相瞩,雀扇团圆掩香玉。莲塘艇子归不归,
几人同保山河誓,犹自栖栖九陌尘。"
守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。登年齐酺乐,讲武旧兵场。
霜露欹高木,星河压故园。斯游傥为胜,九折幸回轩。"
浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步,万里香华结胜因。
"浮云何权奇,绝足世未知。长嘶清海风,蹀躞振云丝。


一剪梅·咏柳 / 劳思光

灞岸秋犹嫩,蓝桥水始喧。红旓挂石壁,黑槊断云根。
"才子风流咏晓霞,倚楼吟住日初斜。
轻重忧衡曲,妍媸虑镜昏。方忻耳目净,谁到翟公门。"
"籍籍征西万户侯,新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲,
宋玉逢秋正高卧,一篇吟尽奈情何。"
何事明朝独惆怅,杏花时节在江南。"
自哂成书簏,终当咒酒卮。懒沾襟上血,羞镊镜中丝。
"三载皇都恨食贫,北溟今日化穷鳞。青云乍喜逢知己,


念奴娇·书东流村壁 / 陈纪

海石分棋子,郫筒当酒缸。生归话辛苦,别夜对凝釭."
五月至止六月病,遽颓泰山惊逝波。明年徒步吊京国,
"白石青崖世界分,卷帘孤坐对氛氲。林间禅室春深雪,
归期秋未尽,离恨日偏长。更羡君兄弟,参差雁一行。"
"相知出肺腑,非旧亦非亲。每见云霄侣,多扬鄙拙身。
却思平子赋归田。芙蓉欲绽溪边蕊,杨柳初迷渡口烟。
因失生惠养,渐见征求频。奚寇西北来,挥霍如天翻。
"此别天涯远,孤舟泛海中。夜行常认火,帆去每因风。


诉衷情令·长安怀古 / 刘浩

此来闲望更何有,无限清风生客衣。"
晋公忌此事,多录边将勋。因令勐毅辈,杂牧升平民。
"碧树康庄内,清川巩洛间。坛分中岳顶,城缭大河湾。
茂陵不是同归处,空寄香魂着野花。"
望水知柔性,看山欲倦魂。纵情犹未已,回马欲黄昏。"
自是衰心不如旧,非关四十九年非。"
不妨常日饶轻薄,且喜临戎用草莱。
"城下水萦回,潮冲野艇来。鸟惊山果落,龟泛绿萍开。


咏秋柳 / 陆绍周

塞寒如箭伤眸子。狼烟堡上霜漫漫,枯叶号风天地干。
鱼盐桥上市,灯火雨中船。故老青葭岸,先知i7子贤。"
皓曜迷鲸目,晶荧失蚌胎。宵分凭槛望,应合见蓬莱。"
且向秦楼棠树下,每朝先觅照罗敷。"
都门此日是寒食,人去看多身独来。"
"诗僧与钓翁,千里两情通。云带雁门雪,水连渔浦风。
密叶应潜变,低枝几暗摇。林间莺欲啭,花下蝶微飘。
"劳劳千里身,襟袂满行尘。深夜悬双泪,短亭思远人。


渔家傲·反第一次大“围剿” / 崔鶠

瑞景森琼树,轻水莹玉壶。豸冠簪铁柱,螭首对金铺。
直去亲瑶陛,朝回在竹林。风流才子调,好尚古人心。
豹钱骢子能擎举,兼着连干许换无。"
便向三千界坐禅。月峡青城那有滞,天台庐岳岂无缘。
"今朝笑语同,几日百忧中。鸟度剑门静,蛮归泸水空。
"斜日横窗起暗尘,水边门户闭闲春。
河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨,古观逢仙看尽棋。
"蕃面将军着鼠裘,酣歌冲雪在边州。


送邹明府游灵武 / 黎民铎

儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得,坐愁雷电湫中生。
隔水看来路,疏篱见定猿。未闲难久住,归去复何言。"
田氏到家荆树春。雪尽塞鸿南翥少,风来胡马北嘶频。
"楚客送僧归故乡,海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合,
白向庚辛受,朱从造化研。众开成伴侣,相笑极神仙。
新邻占池馆,长史觅图书。身贱难相报,平生恨有馀。"
文争武战就神功,时似开元天宝中。已建玄戈收相土,应回翠帽过离宫。侯门草满宜寒兔,洛浦沙深下塞鸿。 疑有女娥西望处,上阳烟树正秋风。
"紫阁旧房在,新家中岳东。烟波千里隔,消息一朝通。


阆山歌 / 潘霆孙

平昔苦南北,动成云雨乖。逮今两携手,对若床下鞋。
榆荚乱不整,杨花飞相随。上有白日照,下有东风吹。
"八月湖浸天,扬帆入秋色。岷峨雪气来,寒涨潇湘碧。
杜若芳洲翠,严光钓濑喧。溪山侵越角,封壤尽吴根。
一时鱼跃翠茎东。同心表瑞荀池上,半面分妆乐镜中。
须知火尽烟无益,一夜栏边说向僧。"
"电阔照潺潺,惊流往复还。远声如有洞,迷色似无山。
明日中书见颜范,始应通籍入金门。"