译文
魂啊不要去南方!
追究这弊病的兴起实(shi)在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵(duo)盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你(ni)(ni)辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。
只有牡丹才是真(zhen)正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
御史府的楼台倒影在水中,茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
注释
⑷“桐花”句:《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。”《山海经·南山经》:“丹穴之山……丹水出焉……有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤凰。”《史记·货殖传》:“巴蜀寡妇清,其先得丹穴,而擅其利数世。” 现常用后句,泛指后起之秀将更有作为,不可限量。桐,梧桐,传说凤凰非梧桐不宿。丹山:传说为凤凰产地。
310、吕望:指吕尚。
(8)辨:辨别,鉴别。
②长楸间:指大道上。长楸,是一种枝干高耸的落叶乔木,古时往往于大道两旁种楸树。
休畅:吉祥顺利。休,美。畅,通。
④乐饥:隐语,《诗经》中常将性的欲望称为饥,乐饥指满足性的饥渴。闻一多《神话与诗·高唐神女传说之分析》:“其实称男女大欲不遂为‘朝饥’,或简称‘饥’,是古代的成语。”
⑷临水:言孔雀临水照影。