首页 古诗词 国风·豳风·破斧

国风·豳风·破斧

隋代 / 李思衍

独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。


国风·豳风·破斧拼音解释:

du chu gan kun wan xiang zhong .cong tou li li yun yuan gong .zong heng bei dou xin ji da .
.wo shuai jun yi lao .xiang yi geng he yan .chu ni an chan li .nan yi bi si gen .
lei liu hong fen bao .feng du luo yi qing .nan wei zi you zhi .xu fu wen jun ming ..
yun yu ge fei zhen jing hou .bu kan bo shang qi bei feng ..
zi xi xun shi ri .dian feng jue ding tou .sui wen bu xiang si .te di shi ren chou .
.wu wang miao ce you gao fang .lian ying nan xuan ri zheng chang .chui yuan ye feng tao ye bi .
zhi yan chang yun bi bo han .zhou cheng bai hu you san dao .ye ding jin guan li gu tan .
huan jiang yun dong yi zhou tian .peng jian jin zai yin yang li .jin tui xu ping ri yue quan .
lan nen feng qing si bi sha .xue lou jin xiang ge yan xia .ge bao yu fen sheng xiang long .
shi wan jing bing jin dao ge .fan li gong cheng shen yin dun .wu xu jian si guo xiao mo .
.tian jie yi chun shang .chan men bu yan guan .chen you shuang que wai .seng yin bai hua jian .

译文及注释

译文
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
洁白(bai)的桂布好似白雪,柔软的吴绵(mian)赛过轻云。
我们就(jiu)去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
他曾经赐与我五百两黄金,我把黄金视为浮烟。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
快上西楼赏月,担心中秋月有浮云遮挡,不够明朗。请美(mei)人吹笛,驱散浮云,唤出明月。月夜的天地一片清凉(liang)洁爽,刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥,孤(gu)冷凄寂时有没有愁(chou)恨?应该有很多白发。
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝(zhu)融。
在城东的大道上看花,惊动得洛阳人都来看他。
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历(li)史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。

注释
③袨(xuàn)服:盛服,艳服,漂亮的衣服。
(1)载芟(shān)载柞(zuò):芟,割除杂草;柞,砍除树木。载……载……,连词,又……又……
③虎脊两:指马有双脊梁,皮毛颜色如同老虎。
(45)《天问》、《招魂》、《哀郢》:都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。
②从教分付:一切都听任其安排。张元干《念奴娇》:“有谁伴我凄凉,除非分付,与杯中醽醁。”
7、应官:犹上班。
夫人将启之:武姜将要为共叔段作内应。夫人,指武姜。启之,给段开城门,即作内应。启,为动用法。
调笑令:词牌名,此调亦即《宫中调笑》(又称《转应曲》。黄升云:“王仲初(王建字仲初)以宫词百首著名,《三台令》、《转应曲》,其余技也。”此词即属“宫词”之余。词调本以“转应”为特点,凡三换韵,仄平仄间换;而此词内容上亦多转折照应,大体一韵为一层次。

赏析

  三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语,用了许多朴素无华的词语,如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等,重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观:气势磅礴的大江,“银山拍天”的浪涛。造境,于宏阔中出雄奇;抒情,在平淡中见深沉;具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景,景中寓情,从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
  此诗的思想内容:《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团,又写了将士、遗民,但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎,这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎,将军才不战空临边,战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌,遗民才不得从外族统治的水深火热之中解(jie)放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的,这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责,对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情,和对侵略者的无比仇恨,正因为表现了这些思想,所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中,虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点,但是在“将军不战空临边”,“厩马肥死弓断弦”,“笛里谁知壮士心”,“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路,壮志未酬的悲愤,诗人与抗金的将士们是息息相通的。
  关于这两句,郑笺另有说法:“既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤,这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧,成王比斨,恐亦有失礼度。
  自“文彩双鸳鸯”以下,诗情又有奇妙的变化:当女主人公把绮缎展开一瞧,又意外地发同,上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖,历来是伉俪相偕的美好象征(如《孔雀东南飞》之结尾就是一例)。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她,正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫,不禁触发起联翩的浮想:倘若将它裁作被面,则可以做条温暖的“合欢被”,再“著以长相思,缘以结不解”,非常地惬人心意。“著”有“充实”之意,“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀结,这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中,这些平凡的事物,都获得了特殊的含义:“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽;“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语,把女主人公浮想中的痴情,传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”,夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景,激得女主人公喜气洋洋,不禁又脱口咏出了“以胶投漆中,谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长,终究有穷尽之时;“缘结”不解,终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”,粘合固结,再难分离。女主人公说:就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔!这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情,正有如此深沉和美好。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺,蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台,烽火台下是一片无垠的沙漠,在月光的映照下如同积雪的荒原。近看,高城之外月光皎洁,如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原,诗人偏说它“似雪”,月光并非秋霜,诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔,是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独,而生发出思乡情愫。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  此诗是《大雅》的最后一篇,它的主题,《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”,与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见,说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看,读者多少也能发现一些共同点,《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天,则不我惠”,仰望茫茫上空,慨叹老天没有恩情,《召旻》首两句是“昊天疾威,天笃降丧”,悲呼老天暴虐难当,不断降下灾祸,两者语气十分相似,只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒,斥逐忠良,致使国家濒于灭亡(mie wang),所以诗人作《瞻卬》一诗刺之;周幽王又任用奸佞,败坏朝纲,这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害,所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
  第三句由“绿丝绦”继续联想,这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢?先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶,最后一答,是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿,给大地披上新装,给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结(wen jie)合起来,用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧,新颖别致,把春风孕育万物形象地表现出来了,烘托无限的美感。
  颈联进而转向了对屈原(qu yuan)的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今(ju jin)已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  若就其深层意蕴而言,宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅,也许依次暗示血缘的由疏及亲;然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范:既然“载考”呼应“丰草”,“载”义为充盈,而“丰”指繁茂,那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明(显)又诚悫忠信(允)无涉,更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪(与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看)的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补(shi bu)华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  春游意兴已足,公子将归何处;“此日遨游邀美女,此时歌舞入娼家。”诗人将人间的艳遇,安排在自然界的春意中,构思是巧妙的。效果是双重的。那“飞来飞去公子傍”的,可能是“郁金香”,也可能是“歌舞”,语义双关。满堂氛氲,舞姿妙曼,公子必已心醉目迷了。诗人这时用两句分别描绘华堂景物和美人的花容月貌,“的的(明亮)珠帘白日映,娥娥(美好)玉颜红粉妆。”(《古诗》“娥娥红粉妆。”)闲中著色,有助于表现歌筵的欢乐。“花际徘徊双蛱蝶(jia die),池边顾步两鸳鸯。”在这精巧的景色穿插中,蕴含着这样的构思:成双作对的昆虫水鸟,促使恋人迅速效仿。“蛱蝶”、“鸳鸯”为性欲蒙上了一层生物学的面纱。“倾国倾城”、“为云为雨”两句,更是直白地暗示着情欲的放纵了。这两个措辞直接出自汉武帝李夫人、楚王神女的故事传说,颇有狂俗的感觉,然而施诸娼家场合,又以其本色而可喜。这种颠狂,乃是都城诗里常有的内容,而闻一多对卢照邻诗的批评:“颠狂中有战栗,堕落中有灵性”,正可移用于此诗。

创作背景

  《《童趣》沈复 古诗》节选自《浮生六记》,是沈复的一部自传体散文作品,是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文,写作此文时作者已46岁。

  

李思衍( 隋代 )

收录诗词 (7927)
简 介

李思衍 李思衍(?~一二九○),字昌翁,一字克昌,号两山,馀干(今属江西)人。宋时事迹不详。元世祖至元十二年(一二七五),伯颜率元兵渡江,以思衍权乐平,寻授袁州治中,入为国子司业。二十五年以礼部侍郎奉使安南,还授浙东宣慰使。二十七年召入觐,拟拜南台御史,以疾卒。有《两山集》、《天南行稿》,皆已佚。事见《元诗选》二集《两山稿》、清同治《馀干县志》卷一一。今录诗二十五首。

立冬 / 徐世勋

"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"


自常州还江阴途中作 / 赵彦若

世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。


满江红·和王昭仪韵 / 姚天健

揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 尼文照

山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 姜舜玉

洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"


醉着 / 蒋晱

古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
翛然不异沧洲叟。"
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。


韬钤深处 / 陈柱

月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
今日示君君好信,教君见世作神仙。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 卢儒

非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。


咏煤炭 / 时铭

"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,


采桑子·年年才到花时候 / 尤棐

"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"