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释秘演诗集序

宋代 / 陆求可

欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。


释秘演诗集序拼音解释:

yi zhen song chuang jiong .ti qiang dao yi xin .jie shi can fei shi .du jiang geng sheng xun .
.yan yu di geng can .si jun an wei an .xiang chuan wen bu yuan .dao lu qu xun nan .
ci dao you wei zhi zhe shao .mang mang chen shi yu shui lun .
ji quan sheng he pu xuan li .chui ji jie lv ..
.cang cang nan ke wen .wen da yi nan wen .luo ye ping jin an .chou ren li shi jun .
huan lian wo you ming sou pi .shi ba xin shi guo zhu xun ..
chou xi xi dao nian .er jin guo tian jin .qi fei yin gong zhuo .nai zhi bai ri sheng .
.yun huan xiao jin zhuan peng xi .mai gu qiong huang shi suo yi .
jun zi pian jiang jiao dao bi .he ren yi bing jian gang zi .wu jian jun xin de ru ci .
zi xi wu cheng gong .an neng yu er ju .jiang qi jia yun jing .chao ji sheng tian qu .
hua yang shan li duo zhi tian .hua yang shan sou fu yan nian .qing song yan pan pan gao gan .
jiang shu jie dan shi .zi xia liu bi jin .yi zi bao tong ying .yong yong chao xing shen ..
xing cang ji yi ji .yu mo qi tong lun .ou geng chang lin xia .gan yu niao que qun ..
.ju ao tou suo fan xian cui .pan tao lan luo shan hu di .

译文及注释

译文
逆着流水(shui)去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶(e)都一一加以记载(zai),而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己(ji),有的置于家庙里,有的放置在墓(mu)穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
羲(xi)和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
  康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二(er)个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次),(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头。  陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说:“没有别的(奥妙),不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上,把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里,油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:“我也没有别的(奥妙),只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。  这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢?
  苏秦将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;

注释
⑺墉(yōng拥):墙。
153.步:步行的随从。骤处:乘车的随从停下。骤,驰;处,止。
以之兴怀:因它而引起心中的感触。以,因。之,指“向之所欣……以为陈迹”。兴,发生、引起。
11 稍稍:渐渐。
④值:遇到。叟(sǒu):老翁。
陂(bēi)田:水边的田地。
食(sì):同“饲”,这里有供养、养活的意思。

赏析

  起首二句以客观描写为主,三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起,令听者心惊,观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈,一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句,第四句呼应首句,章法绵密,展开有序。
  第二章写风调雨顺。天上彤云密布,瑞雪纷纷,加之小雨如酥,润泽大地,五谷丰登。
  “三军大呼阴山动”,似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中,作者拗折一笔,战斗并非势如破竹,而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”,极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大,这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”,借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味,地名本身亦似带杀气;写风曰“急”,写雪片曰“阔”,均突出了边地气候之特征;而“石冻马蹄脱”一语尤奇:石头本硬,“石冻”则更硬,竟能使马蹄脱落,则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲,似是渲染战争之恐怖,但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人,如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦,是在直面正视和欣赏一种悲壮画面,他这样写,正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦,便“越发得意,好象吃辣子的人,越辣的眼泪出,更越发快活。”(徐嘉瑞《岑参》)下一层中说到“甘苦辛”,亦应有他自身体验在内。
  《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。
  末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托,她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华,注意保重身体,同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐,体现了一个妻子的关心和担心;“生当”二句是丈夫对妻子的回答:“若能生还,一定与你白头偕老,若死在战场,也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话,不仅展示了人物朴实、美好的内心,而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容,使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看,此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻,原是人生中最美好的事,可是在残酷的兵役制逼迫下,它只能像一朵刚绽放即被摧残的花,转瞬即逝,无法追回。
  基于上面数例的分析,柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中,所有的典故均可改为现实,所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等,春秋战国时代自然也化作中唐社会,这应该是柳宗元的本意。但是,柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视,倘若柳氏写的真是此诗,他的官位可否保住,有无生命之虞,姑且不谈,而其艺术效果也只能差强人意,很难满足读者二度创造的审美愉悦,故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
  “雌霓”是虹的一种,色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究,表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上,江边烟渚之侧,更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风,这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境,词意的发展以“渐觉”两字略作一顿,以“一叶惊秋,残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里,词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展,于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测,词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云,帝都汴京遥远难以重到。
  “道狭草木长,夕露沾我衣”。通过道窄草深,夕露沾衣的具体细节描绘,显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野,所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛,它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦,继续坚持下去,正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说:“田家岂不苦?弗获辞此难。”
  后两句“不辞山路远,踏雪也相过。”“山路”二字,照应前面“松叶”。为了喝朋友的松叶酒,更为了与朋友饮酒倾谈,诗人表示即使山路遥远崎岖,也要拜访友人,朋友情深,于此可见一斑。而结句语意更进一层。由春来可知,此时已是春天,山中已然冰融雪化,这里诗人作了一个假设:即使积雪满地,也要前往拜访。此句既是说诗人自己,又似告诉友人,应该如此。结句看似平淡,实则蕴涵丰富。
  此篇之所以有不同的(tong de)解释,分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒(fen nu),尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。
  “朝登百丈峰,遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景,而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山,可见诗人醉翁之意不在酒,不为游览,而是想要观察边疆关隘的地势,思索文治武功的才略。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身(nv shen)上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  “活水随流随处满,东风花柳逐时新。”活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。
  这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
  全诗前四层各四句,末用二句作结,共五层。“岁云暮矣多北风,潇湘洞庭(dong ting)白雪(一作云)中。”首句承题,点明时令节候。“潇湘洞庭”,点出诗人行经之地。一年将尽,北风呼啸,潇湘二水、洞庭湖上,雪花纷纷扬扬。诗歌开篇就勾勒出一幅天寒地冻、惨淡惨冷的背景。写岁晏景事,为全诗写时事创造气氛。“渔父天寒网罟冻,莫徭射雁鸣桑弓。”罟,即网。莫徭,《隋书·地理志》下载:长沙郡杂有夷蜑,名曰莫徭,自言其先祖有功,尝免征役,故以为名。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎》诗,足见这种少数民族长于射猎。桑弓,桑木做的弓。开弓射雁有声,故曰“鸣”。三四句直写眼前情景,渔父网冻捕不成鱼,莫摇出于无奈而射雁,既表现百姓生活之艰难,也流露出诗人的悯农之情。
  阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒,肆意酣畅,世称竹林七贤。首句以阮籍比郑愔,说郑愔像阮籍一样以善饮出名,如今在清风里,在竹林下坐着豪饮。竹林是用典,也是写实。
  最后,“运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终,长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物,下决心恢复汉朝大业,但竟未成功,反而因军务繁忙,积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”高尚品节的赞歌,也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
  旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作,方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作,虽也知诗用借喻手法,但坐实本事,反而扞格不通。
  “半世三江五湖掉,十年四泊百花洲”。杨万里于1154(绍兴二十年)中进士,初授赣州司户,继调永州零陵萃,以后历任内外官职,奔走于江湖间,到写这首诗时,已经半世(指一个人(ge ren)的半生)之多;十来年间,因主程所经,曾四次泊舟于百花洲畔。这一联用秀朗工整之笔概括了自己的漂泊羁旅的生活,其中含有身世之感,但调子并不沉重,毋宁说还带有一点悠然自赏的意味。从眼前的胜游回顾半世以来的行踪,从眼前的百花洲联想到所历的三江五湖,时间、空间都延伸扩大了。这一联在对仗上句法上有两个明显的特点,一是多用数目字成对,如“半”对“十”“三”对“四”“五”对“百”;二是上下句的句法并不同(下句的“泊”是动词,与上句的“江”为名词不同,五湖棹与百花洲也有所不同,平仄也不调)。这样一种对仗,表现出诗人的巧思,具有一种轻快流利、拗折错落的美感。

创作背景

  据《襄阳记》载:“鹿门山旧名苏岭山。建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神庙道口,俗因谓之鹿门庙,后以庙名为山名,并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处,偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时,即景龙二年(708)至先天元年(712)间,故题为“夜归鹿门山”。

  

陆求可( 宋代 )

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简 介

陆求可 (1617—1679)明末清初江南淮安人,字咸一,号密庵。顺治十二年进士。授裕州知州,入为刑部员外郎,升福建提学佥事。在裕州时,减轻百姓负担。在刑部,慎辨案情,以免冤滥。

徐文长传 / 卫紫雪

美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"


定风波·重阳 / 太叔继勇

栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。


六月二十七日望湖楼醉书 / 呼延元春

山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"


金缕曲·闷欲唿天说 / 梁丘春红

空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,


国风·邶风·燕燕 / 长孙贝贝

"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。


夜看扬州市 / 壤驷鑫

"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"


独不见 / 局稳如

别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
且啜千年羹,醉巴酒。"


百忧集行 / 公冶晨曦

高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。


高唐赋 / 范姜痴凝

诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。


咏秋兰 / 农紫威

一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。