九字梅花咏
一生年少几多时。青云寸禄心耕早，明月仙枝分种迟。
憷惕与霜同降日，苹蘩思荐独凄然。"
"落落飞鸿渐始盘，青云起处剩须看。
夹道夭桃满，连沟御柳新。苏舒同舜泽，煦妪并尧仁。
帆外青枫老，尊前紫菊芳。夜灯银耿耿，晓露玉瀼瀼。
地炉不暖柴枝湿，犹把蒙求授小儿。"
莫从思妇台边过，未得征人万里衣。"
虽抱雕笼密扃钥，可能长在叔伦家。"
就中十三弦最妙，应宫出入年方少。青骢惯走长楸日，
偃月营中挂夕晖。旅梦乱随蝴蝶散，离魂渐逐杜鹃飞。
九字梅花咏拼音解释:
yi sheng nian shao ji duo shi .qing yun cun lu xin geng zao .ming yue xian zhi fen zhong chi .
chu ti yu shuang tong jiang ri .ping fan si jian du qi ran ..
.luo luo fei hong jian shi pan .qing yun qi chu sheng xu kan .
jia dao yao tao man .lian gou yu liu xin .su shu tong shun ze .xu yu bing yao ren .
fan wai qing feng lao .zun qian zi ju fang .ye deng yin geng geng .xiao lu yu rang rang .
di lu bu nuan chai zhi shi .you ba meng qiu shou xiao er ..
mo cong si fu tai bian guo .wei de zheng ren wan li yi ..
sui bao diao long mi jiong yue .ke neng chang zai shu lun jia ..
jiu zhong shi san xian zui miao .ying gong chu ru nian fang shao .qing cong guan zou chang qiu ri .
yan yue ying zhong gua xi hui .lv meng luan sui hu die san .li hun jian zhu du juan fei .
译文及注释
译文
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
总(zong)有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削(xiao)雕饰。
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
一只猴子死后见到了阎王(wang)，（向阎王）要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛(mao)全部拔掉。”于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看(kan)你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？”
柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
此剑(jian)出世，正逢天下没有战争，好庆幸被君子佩带防身。
红花连紫蒂，萍实(shi)抛掷多。
注释
（2）长（zhǎng）厚：品行敦厚（厚：宽厚）。
①三山：山名，在今南京市西南。还望：回头眺望。京邑：指南齐都城建康，即今南京市。
今是：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
（5）卫巫：卫国的巫者。巫，以装神弄鬼为职业的人。
逶迤：曲折而绵长的样子。
刑不上大夫：《礼记·曲礼》中语。
23.觉无异能：（虎）觉得（驴）没有特别的本领。异：特别的，与众不同的。能：本领，能力。
6.四时：四季。俱：都。
赏析
此诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
第三章再深一层：说鹈鹕不仅不沾湿翅膀，甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面，有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿，轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层，不仅不劳而获，无功受禄，在男女婚姻上也毫不负责，违背社会公认的伦理准则，任意抛弃他的妻妾。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
此诗三章重叠，头两句起兴含有比意，以巴紧宫墙的蒺藜清扫不掉，暗示宫闱中淫乱的丑事是掩盖不住、抹煞不了的。接着诗人便故弄玄虚，大卖关子，宣称宫中的秘闻“不可道”。至于为何不可道，诗人绝对保密，却又微露口风，以便吊读者口味。丑、长、辱三字妙在藏头露尾，欲言还止，的确起到了欲盖而弥彰的特殊效果。本来，当时卫国宫闱丑闻是妇孺皆知的，用不着明说，诗人特意点到为止，以不言为言，调侃中露讥刺，幽默中见辛辣，比直露叙说更有情趣。全诗皆为俗言俚语，六十九个字中居然有十二个“也”字，相当今语“呀”，读来节奏绵延舒缓，意味俏皮而不油滑，与诗的内容相统一。三章诗排列整齐，韵脚都在“也”字前一个字，且每章四、五句韵脚同字，这种押韵形式在《诗经》中少见。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
然而当舟船沿港湾进入大海，奇景忽开，水面一平如镜，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴，虽然脾气暴虐，此时却也“静不发”，仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆，泛舟海上，随意掇取那形如龟足的石华，那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时，溟海无涯，心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
狱吏每年只有工食银六两，按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏，而不在册的就更低了，他们虽然收入这么低，但大多还通过各种关系，打通种种关节要来县衙当差（狱吏一般是违法进来的，没有通过科举考试，无法保证文化素质）。他们主要是靠山吃山。
为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽，为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物，给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费，而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可，人力安能存”二句(er ju)仍是对偶，但已由实化虚，从前面的描写重新转入议论。两句大意是：这些宏大精丽的巧妙工程，看来连鬼神也难以建成，人怎么竟把它们建成了呢？言外之意是：这些，耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥，上升为愤激的控诉了。诗的最末二句：“夸愚适增累，矜智道逾昏”，是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场(pai chang)，足以造成无穷的后患；玩弄聪明的结果，徒然劳民伤财，使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔，慷慨陈辞，说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”，使得篇章结构严密，说理透辟，具有很强的批判性和说服力。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
这首词以词格来写政事，以设问句提出问题，以比喻句阐明问题，文字朴素，不崇雕琢，但却简洁明快，气韵豪迈飘逸。词的写作，作者不采用大起大落的笔势，而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感，节奏舒缓却意味隽永。
诗的大意是：因为村子四周禾黍稠密，怕牛吃了庄稼，所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是个放牧的好地方；放到这儿来的牛可多着哩！牛自由自在的吃草，喝水，牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿；可是讨厌(tao yan)的鸟儿，在天空盘旋。它们饿了，老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢？牛性是好斗的，特别是牧童放的这头小白牛更淘气，它时而低头吃草，时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧？真叫人担心，一刻也不能离开它。此时，牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音，有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边，于是他也学着样儿，卷着叶子吹起来，互相应和；一面监视着这正在吃草的牛，抖动几下手里的长鞭，并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
第三章再深一层：说鹈鹕不仅不沾湿翅膀，甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面，有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿，轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层，不仅不劳而获，无功受禄，在男女婚姻上也毫不负责，违背社会公认的伦理准则，任意抛弃他的妻妾。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
此诗三章重叠，头两句起兴含有比意，以巴紧宫墙的蒺藜清扫不掉，暗示宫闱中淫乱的丑事是掩盖不住、抹煞不了的。接着诗人便故弄玄虚，大卖关子，宣称宫中的秘闻“不可道”。至于为何不可道，诗人绝对保密，却又微露口风，以便吊读者口味。丑、长、辱三字妙在藏头露尾，欲言还止，的确起到了欲盖而弥彰的特殊效果。本来，当时卫国宫闱丑闻是妇孺皆知的，用不着明说，诗人特意点到为止，以不言为言，调侃中露讥刺，幽默中见辛辣，比直露叙说更有情趣。全诗皆为俗言俚语，六十九个字中居然有十二个“也”字，相当今语“呀”，读来节奏绵延舒缓，意味俏皮而不油滑，与诗的内容相统一。三章诗排列整齐，韵脚都在“也”字前一个字，且每章四、五句韵脚同字，这种押韵形式在《诗经》中少见。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
然而当舟船沿港湾进入大海，奇景忽开，水面一平如镜，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴，虽然脾气暴虐，此时却也“静不发”，仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆，泛舟海上，随意掇取那形如龟足的石华，那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时，溟海无涯，心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解，甚至是为了参与一场争论，故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分，以气争胜，而更多实证。它主要不是抒发一种情感，表现一种精神，而是要表现一种思想，体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关，是当时文风和社会风气的体现。另外，同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致，赋的语言典雅和丽（马积高《赋史》即已指出这一点），节奏步武从容，和銮相鸣，可谓金声玉振，有庙堂朝仪的风度。
狱吏每年只有工食银六两，按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏，而不在册的就更低了，他们虽然收入这么低，但大多还通过各种关系，打通种种关节要来县衙当差（狱吏一般是违法进来的，没有通过科举考试，无法保证文化素质）。他们主要是靠山吃山。
为了建造高耸云霄的庙宇寺院而将山林砍伐开采殆尽，为了做成金碧辉煌的图案花纹而搜尽了民间的珍珠宝物，给人民带来很大的苦难。这里只写建筑物的巨大耗费，而将百姓因此而遭受的深重苦难留给读者去想象和补充。接下去“鬼工尚未可，人力安能存”二句(er ju)仍是对偶，但已由实化虚，从前面的描写重新转入议论。两句大意是：这些宏大精丽的巧妙工程，看来连鬼神也难以建成，人怎么竟把它们建成了呢？言外之意是：这些，耗费了多少百姓的血汗和生命。这是全诗浩繁的工程对统治者倒行逆施的第三处反问。这个反问由第一处的劝导和第二处的申斥，上升为愤激的控诉了。诗的最末二句：“夸愚适增累，矜智道逾昏”，是警告统治者向“愚民”夸示宗教排场(pai chang)，足以造成无穷的后患；玩弄聪明的结果，徒然劳民伤财，使政治更加昏乱。这个结尾正面着笔，慷慨陈辞，说服力极强。以批判昏乱之“道”来呼应开头所歌颂的古圣人之“道”，使得篇章结构严密，说理透辟，具有很强的批判性和说服力。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
这首词以词格来写政事，以设问句提出问题，以比喻句阐明问题，文字朴素，不崇雕琢，但却简洁明快，气韵豪迈飘逸。词的写作，作者不采用大起大落的笔势，而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感，节奏舒缓却意味隽永。
诗的大意是：因为村子四周禾黍稠密，怕牛吃了庄稼，所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是个放牧的好地方；放到这儿来的牛可多着哩！牛自由自在的吃草，喝水，牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿；可是讨厌(tao yan)的鸟儿，在天空盘旋。它们饿了，老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢？牛性是好斗的，特别是牧童放的这头小白牛更淘气，它时而低头吃草，时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧？真叫人担心，一刻也不能离开它。此时，牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音，有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边，于是他也学着样儿，卷着叶子吹起来，互相应和；一面监视着这正在吃草的牛，抖动几下手里的长鞭，并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
创作背景
本词分上下两片，上片描写在边境前沿外出打猎，隐隐约约地望见昭君墓，引发了他的“闲愁”。“闲愁”是什么？就是他在下片中所发的感慨。词的重点在下篇。表面上是议论拥有贤臣良将和广阔疆上的强大的汉天子，不应当让王昭君这个弱女子冤家蒙羞。实际上作者是借古讽今，批评宋朝廷的屈辱求和的对外政策。
东海有勇妇
赠君吉语堪铭座，看取朝开暮落花。"
"楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。
圣朝若为苍生计，也合公车到薜萝。"
就中十三弦最妙，应宫出入年方少。青骢惯走长楸日，
雁入湘江食，人侵晓色锄。似君无学处，头白道如初。"
国已酬徽烈，家犹耸义声。不知青史上，谁可计功名。"
此时不敢分明道，风月应知暗断肠。"
"难把归书说远情，奉亲多阙拙为兄。早知寸禄荣家晚，
夏意
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气，竹坞幽深鸡犬声。
"路入苍烟九过溪，九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北，
诏下人间觅好花，月眉云髻选人家。
尘里行人早晚休。晓日青山当大海，连云古堑对高楼。
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多。
"无着复无求，平生不解愁。鬻蔬贫洁净，中酒病风流。
"南北三年一解携，海为深谷岸为蹊。已闻陈胜心降汉，
"晓啼珠露浑无力，绣簇罗襦不着行。
清平乐·题上卢桥
"南来北去二三年，年去年来两鬓斑。举世尽从愁里老，
止竟多情何处好，少年长抱少年悲。"
秋雨空山夜，非君不此来。高于剡溪雪，一棹到门回。
"一带御沟水，绿槐相荫清。此中涵帝泽，无处濯尘缨。
"触目尽如幻，幻中能几时。愁来舍行乐，事去莫吞悲。
"东海穷诗客，西风古驿亭。发从残岁白，山入故乡青。
夫君别我应惆怅，十五年来识素衣。"
万般无染耳边风。挂帆波浪惊心白，上马尘埃翳眼红。
访妙玉乞红梅
长逝可悲花正开。晓奠莺啼残漏在，风帏燕觅旧巢来。
幸有方池并钓矶。小山丛桂且为伴，钟阜白云长自归。
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟，泉布先生老渐悭。
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。
落尽梁尘肠不断，九原谁报小怜知。"
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
满园芳草年年恨，剔尽灯花夜夜心。
雪里梅花诗
"九霄无诏下，何事近清尘。宅带松萝僻，日唯猿鸟亲。
"几时闻唱凯旋歌，处处屯兵未倒戈。天子只凭红旆壮，
"初向众中留姓氏，敢期言下致时名。
日影才添线，鬓根已半丝。明庭正公道，应许苦心诗。"
"忆昔争游曲水滨，未春长有探春人。
一醉不知三日事，任他童稚作渔樵。"
"故人相别尽朝天，苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺，
"玉殿论兵事，君王诏出征。新除羽林将，曾破月支兵。
小雅·渐渐之石
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
鹦鹉娥如裛露红，镜前眉样自深宫。
匹马塞垣老，一身如鸟孤。归来辞第宅，却占平陵居。"
"好龙天为降真龙，及见真龙瘁厥躬。
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
阄令促传觞，投壶更联句。兴来较胜负，醉后忘尔汝。
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶，铜瓶口塞井中柴。
生查子·鞭影落春堤
不唯不尔容，得无凡草嫉。贤愚偃仰间，鉴之宜日日。"
"怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步，翰苑含毫待纪公。
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器，剑拔沈埋更倚天。
开缄不见新书迹，带粉犹残旧泪痕。"
其奈飘飘沧海边。可中一入天子国，络素裁缣洒毫墨。
渐数孤平少屈人。劣马再寻商岭路，扁舟重寄越溪滨。
泛沔州城南郎官湖
冻河孤棹涩，老树叠巢危。莫问今行止，漂漂不自知。"
"天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
钟声已断泉声在，风动茅花月满坛。"
"南朝献晋史，东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树，疏峰露剑州。
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
"戍旗青草接榆关，雨里并州四月寒。
半开半落闲园里，何异荣枯世上人。"
醉留东野
"人事飘如一炷烟，且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨，
八极鳌柱倾，四溟龙鬣沸。长庚冷有芒，文曲淡无气。
流莺百啭和残漏，犹把芳樽藉露莎。"
若个高情能似我，且应欹枕睡清晨。"
君王幸是中山后，建国如何号蜀都。"
匼匝千山与万山，碧桃花下景长闲。
"献策赴招携，行宫积翠西。挈囊秋卷重，转栈晚峰齐。
味带他山雪，光含白露精。只应千古后，长称伯伦情。"
送李判官之润州行营
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
"白发又经秋，端居海上洲。无机因事发，有涕为时流。
何如野客卧岩隈。才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
"岭上青松手自栽，已能苍翠映莓苔。
"四海欲行遍，不知终遇谁。用心常合道，出语或伤时。
紫蜡融花蒂，红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜，妆懒厌凌晨。
"寒极放朝天，欣闻半夜宣。时安逢密雪，日晏得高眠。
绝迹思浮海，修书懒寄秦。东西不复问，翻笑泣岐人。"