首页 古诗词 临江仙·洞庭波浪飐晴天

临江仙·洞庭波浪飐晴天

两汉 / 程镗

"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
芭蕉生暮寒。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。


临江仙·洞庭波浪飐晴天拼音解释:

.long xi du zi yi gu shen .fei qu fei lai shang jin yin .
ye ren ben shi tian tai ke .shi qiao nan pan you jiu zhai .
jiu tian hui ri que gui huan .feng rong ao zi fei wei gui .hu bai qiu shang yu bi nan .
san qian gong wei liao .da dao ben wu cheng .hao gong chan shi hao .chang jiang yao quan xing .
.yi chi he ye yi wu jin .liang mu huang jing shi you yu .
sui shi qin ren chuan zhi jin .chu jia xu xu sheng jian xian .le yin bu guan he ren bian .
ba jiao sheng mu han .
zhi lie qiu shuang hao .zhong yan ju jian qi .lu ji you luo ri .wen ju jian heng shi .
wen wu bing xiao guo .guan he xue ji tian .du ren kan chun bang .han zi zai shui qian ..
hao hua piao cao jin .gu bi yu yun sheng .bu nai tian nan wen .tiao tiao yuan ke qing ..
.jin ce zhao zhao .lie sheng gu biao .zhong ni you yan .wei wei di yao .cheng tian juan ming .
chang ji zhen xian dao .qing ji qu zhong fan .qin huang ji han wu .yan de you qi fan .

译文及注释

译文
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
夜里城外下了一(yi)尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就(jiu)能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相(xiang)衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
花草树(shu)木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
绿柳簇拥的院落,清晨空气清新湿润,雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢(chao),丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中,难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来,都是断肠的悲声!
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。

注释
②金屏:锦帐。
(15)黄云:昏暗的云色。
⑧依然无主:蔡文姬《胡笳十八拍》:“天灾国乱兮人无主,唯我薄命兮没胡虏。”
⑴看朱成碧:朱,红色;碧,青绿色。看朱成碧,把红色看成绿色。
(11)容:供,让。栖迟:宿息。

赏析

  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  第二首:月夜对歌
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们(ren men)弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  作者善于运用对比映衬手法,突出体现文章的主旨;同样是和颜悦色,侃侃而谈,循循善诱,让人乐于领悟其中的道理。
  这首诗运用了暗喻的手法,首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样,就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色,你不要说纱太薄,因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊,贤惠端庄,诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的,这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
  小说中林黛玉刚写完诗搁下笔,贾宝玉就进来了,下面所描写的主要细节是:林黛玉先说贾宝玉像渔翁,接着说漏了嘴,又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”,因而羞红了脸。对此,用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说:“妙极之文!使黛玉自己直说出夫妻来,却又云‘画的’,‘扮的’,本是闲谈,却是暗隐不吉之兆,所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然?”这一批语,对帮助读者理解作者写这首诗的用意,是很有启发的。
  徐惠的诗与她的思想是相合的,她看中的是感情。班婕妤的心情,又何尝不是她自己心灵的写照?在她眼里,太宗不是至高无上的君王,更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨,正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊,并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬,但这种平等的观念和有意识的反抗,在以往的宫怨诗里是从没有过的,这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华,思想和政治见解,对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
  从中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的,也是我们要好好学习的。''我辈无义之人,而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
  这支曲词是历来公认的写景名句。相传王实甫写完此句后”思虑殚尽,扑地而死“(晕厥)。曲子写的是秋景,传统观点一般认为是通过萧瑟的景物烘托了人物悲凉的心情,这值得商榷。我认为这幅秋景的基调不是悲凉萧瑟的,此曲所本的范仲淹的《苏幕遮》词为“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠”。这里,碧云,黄叶,绿波,翠烟,构成一幅的美丽画面。最能代表秋之萧瑟的“黄叶”在范仲淹的笔下尚且不悲,何况是色彩更加绚丽的“黄花”呢?因此,“碧云天,黄花地”二句一高一低,一俯一仰,展现了际天极地的苍莽秋景。再加上漫山的红叶,真是“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”。这是一幅由蓝、黄、红构成的立体感极强的绚烂秋光图。
  诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起,仅如银线,被江岸约束,渐渐隆起,中高边低的情况。形容潮头似白虹,形象地道出了外观、颜色与气势,已道人所未道;又用了“走”字,描绘远处潮水逼近的情况,不是身临其境,感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前,人间的物象已不足以形容,所以改用神话想象,说天神倾翻了玉杯,所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法,与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”极为相似。
  五鬼如苍蝇般无耻追逐,像没有廉耻的狗一般跟随韩公,还告诉韩公徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去,小黠大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于(yu yu)肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍子疏,谓予不信,请质诗书。”主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。
  《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇,为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武,连年征战,给人民造成了巨大的灾难,具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗,无论是前一段的描写叙述,还是后一段的代人叙言,诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情,都自然地融汇在全诗的始终,诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应,舒得开,收得起,变化开阖,井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛,给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫;而第二段的长篇叙言,则进一步深化了第一段场面描写的思想内容,前后辉映,互相补充。同时,情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合,随着叙述,句型、韵脚不断变化,三、五、七言,错杂运用,加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句,急促(ji cu)短迫,扣人心弦。后来在大段的七字句中,忽然穿插上八个五字句,表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情,格外传神。用韵上,全诗八个韵,四平四仄,平仄相间,抑扬起伏,声情并茂。再次,是在叙述中运用过渡句和习用词语,如在大段代人叙言中,穿插“道旁过者问行人,行人但云点行频。”“长者虽有问,役夫敢申恨?”和“君不见”、“君不闻”等语,不仅避免了冗长平板,还不断提示,惊醒读者,造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法,如“牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人,行人但云点行频”等,这样蝉联而下,累累如贯珠,朗读起来,铿锵和谐,优美动听。最后,采用了通俗口语,如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等,清新自然,明白如话,是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此,曾这样说:“语杂歌谣,最易感人,愈浅愈切。”这些民歌手法的运用,给诗增添了明快而亲切的感染力。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴(zhou yin)阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  下二句为了渲染人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物:佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外在美,而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调,所以其崇尚也有相似之处。
  接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹:汉家的月亮到了明天又会从东海升起,但昭君西嫁,却是一去不返。这种别离,让诗人既感到无奈,又感到无望,所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山,在诗人看来,匈奴那里的燕支山,终年酷寒,不生草木,只有落雪作花,所以诗人想象,昭君嫁到匈奴,就连曾经倾国倾城的美貌,也憔悴衰老,埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁,却是汉代后宫的画师,昭君她生前没有黄金送给后宫的画师,死后也只留下一座青冢,令后人凭吊,扼腕叹息。
  韦庄的律诗,特别是像这首描写自然风光的律诗,虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉,发人深省,但它以明快清新取胜,在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
  “齐侯曰:‘鲁人恐乎?”对曰:‘小人恐矣,君子则否。’”为文章第二层。恶虎决不会因羔羊哀哀求告而饶了它的性命,侵略者当然也不会因被侵略国礼数周到就按捺下侵略欲望。“鲁人恐乎?”这一句话,表明齐侯不仅未被展喜言辞所动,反而赤裸裸地声称自己此行并非来访,而是侵略。视对方忍让为软弱可欺,往往是自以为强大的人之共同心理。侵略人家,还要问人家是否害怕,其中的狂傲,基于的正是不把对方放在眼里的心理,并带有一种如猫戏鼠的挑衅和放肆。在这种情形下,展喜表现的却是那么从容镇定,不卑不亢:“小人恐矣,君子则否。”一派大义凛然之气。文章至此,我们已不难明白展喜犒军并非是向对方屈膝投降,而别有一番用意。同时也使人不禁为展喜捏了一把汗,在齐军强大的攻势面前,在狂傲的齐侯面前,仅仅凭借辞令并不能击退齐军。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

程镗( 两汉 )

收录诗词 (1529)
简 介

程镗 程镗,鄱阳(今江西鄱阳)人(《洞霄诗集》卷四)。

谢池春·壮岁从戎 / 张毛健

楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。


南乡子·归梦寄吴樯 / 张弘敏

往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"


浪淘沙·其九 / 曾仕鉴

今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"


读山海经·其一 / 周炤

凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"


贺新郎·纤夫词 / 王敏

秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。


满江红·咏竹 / 钱谦益

莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
但看千骑去,知有几人归。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。


长安秋夜 / 柯鸿年

"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。


答人 / 敖兴南

"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。


送人东游 / 王彬

贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"


莺啼序·荷和赵修全韵 / 醴陵士人

鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"