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祁奚请免叔向

魏晋 / 乐钧

红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
十二楼中宴王母。"
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"


祁奚请免叔向拼音解释:

hong dou shu jian di hong yu .lian shi bu de yi shi zhu .
wan juan xian jing san chi qin .liu an wen shuo shi zhi yin .zhang tou chun se yi hu jiu .
zun rong bi chan yi .dao yi mou chong shan .yuan gui yu jun jie .li shi wu neng pan ..
fu zai yi zhi liang ri .ren bo hou er feng hao .shi zhi ni ming ni li zhe .
kan jie da si you you zhe .zhi xiang shi zhong hua xi ji ..
zheng de bu xin zui bo ying .tian tai gu shan yi qian chi .ya beng qiao zhe he zheng rong .
.zui wu gao ge hai shang shan .tian piao cheng lu jie jin dan .
shi er lou zhong yan wang mu ..
tan huo yong hu ying .shan qing zi zhu liang .yi ran wu yi shi .liu shui zi tang tang ..
.lan shi nan chao dian ta han .ci zhong yin de xie chen huan .yi tong ting shu qian zhu lao .
sui fu ge you xian .you zhi nian zi sun .he yi qian bei wan .wan wu gui qi gen .
zuo ye chu zhong ming .fei shuang xia chu cheng .ding zhi qian ke bin .xian xiang jian zhong sheng .
.fan li dong fu kuo .ling jun bei fan chang .shui zhi yuan yan lang .bie you hao si liang .
.zhe pan si na pan .na pan si zhe pan .
shen xie ming xian yuan xiang fang .qiu wen nan bo feng wei lin ..

译文及注释

译文
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
四月到了(liao),没有(you)人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
  再唱一只歌来(lai)安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切(qie)切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而(er)言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像(xiang)国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
  楚国公子围到郑国聘问,同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆,郑国人怀疑他们有诈,派行人子羽同他们说了,于是住在城外的馆舍。
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
夜间在亭台上踱着步子,不知道为何清明刚过,便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴,月亮在云朵的环绕下,散发着朦胧的光泽。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。

注释
(9)琅然:象声词。响亮的样子。
⑸愁颜与衰鬓:《全唐诗》校:“一作衰颜与愁鬓”。
前:名词活用为状语,向前。(词类活用)
(74)诀——诀别。袁枚有哭妹诗:“魂孤通梦速,江阔送终迟。”自注:“得信前一夕,梦与妹如平生欢。”
⑶慵:懒,倦怠的样子。
⒁含光混世贵无名:此句言不露锋芒,随世俯仰之意。《高士传》:巢父谓许由曰:“何不隐汝形,藏汝光?”
(43)仲宣:王粲(càn)的字。续:一作"独"。

赏析

  风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系,说明酷似雨声;后者将皓月临照平沙的银白色同霜色(shuang se)比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接,合情合理,使景色透射出一股清凉气息。
  这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理,诗人即景生情,以平实自然、精巧委婉的语言,表达出他深刻细腻的情感体验,把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中,景中寓情,情中带景,情景交融。并运(bing yun)用了对比映衬手法,叙述中有对比,含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情,而且作者将“归”与“思”分别放在(fang zai)两个相对照的句子中,与题目遥相呼应,别具特色。
  《《击壤歌》佚名 古诗》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说:“帝尧以前,近于荒渺。虽有(sui you)《皇娥》、《白帝》二歌,系王嘉伪撰,其事近诬。故以《《击壤歌》佚名 古诗》为始。”
  韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语,妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”,指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》,在体现这一特点方面很有代表性。
  这首诗有一个别开生面和富于情韵的结尾,使得它受到较高的评价。表面上看,末句只是交待各自行程的叙述语,既乏寓情于景的描写,也无一唱三叹的抒情,实际上诗的深长韵味恰恰就蕴含在这貌似朴直的不结之结当中。由于前面已通过江头春色、杨花柳丝、离亭宴饯、风笛暮霭等一系列物象情景对离情进行反复渲染,结句的截然而止,在反激与对照中愈益显出其内涵的丰富。临歧握别的黯然伤魂,各向天涯的无限愁绪,南北异途的深长思念,乃至漫长旅程中的无边寂寞,都在这不言中得到充分的表达。“君”“我”对举,“向”字重叠,更使得这句诗增添了咏叹的情味。
  “日夕著书罢,惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏(著书)方罢,突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来,这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人,据说他的诗思常在驴背上觅得,随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出,在灯下斟酌成篇。其母常说:“是儿要当呕出心来”(李商隐《李长吉小传》)。正因为他这样呕心呖血地从事创作,再加上家境贫寒、夙志不伸,所以二十多岁就未老先衰,白发惊秋了。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  硬语盘空,险语惊人,也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风,就意味着厌恶长安的十丈红尘;赞美山中的人正心平,就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书,朝朝近浮名”收束全诗,这种言外之意就表现得相当明显了。
  诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适,根本不去计算路程的远近。而当要离开时,对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上,接着铺写的“兴来无远近,欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归,“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
  假如说,诗的前两句主要是写情写景的话,那么,“时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”,则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来,在云淡风轻的大好(da hao)春色中漫游,在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性,这应该是十分自然的事,但是,在扼杀人们性灵的封建时代,这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千,而须眉长者只应该端然危坐,摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而,尽管程颢是一位著名的理学家,尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者,可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引,做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解,同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺,既表现了他对子人生价值的另一种认识,也表现出了他乐在其中,孤芳自赏的高雅。至此,一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面:他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中,还是一个对大自然充满感情的活生生的人,只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
  诗人路过华阴时,正值雨过天晴。未到华阴,先已遥见三峰如洗。到得华阴后,平望武帝祠前无限烟云,聚而将散;仰视仙人  掌上一片青葱,隐而已显,都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景,颔联二句可说是摄近景。远近相间,但觉景色沁脾,自然美妙,令人移情,几乎忘却它的对仗之工,而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
  其次,莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”,不去赶考;为了爱情,他几次险些丢了性命,直至被迫进京应试,得中之后,他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在《长亭送别》王实甫 古诗时叮嘱张生“此一行得官不得官,疾便回来”,她并不看重功名,认为“但得一个并头莲,煞强如状元及第”;即使张生高中的消息传来,她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局,但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想,显示出王实甫思想的进步性。
  “弄石临溪坐,寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石,微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处,于是诗人绕寺而行,一路上漫步寻花,“时时闻鸟语,处处是泉声”,这里山光水色无限美好。小鸟的啾啾声十分动听,溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切,让诗人感到心旷神怡。
  这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。
  “寒沙连骑迹,朔吹断边声。”朔吹,北风。句意为:寒冷的沙漠上,骑兵过处,迹印连绵;凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
  诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈,包含了女诗人无限叹息和不满,也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来,科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子,无论多么有才华,也只能“空羡”,只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤,对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊,表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举,却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满,不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华,有志向,有追求,有理想的自信的女子。

创作背景

  竹,在历代文人墨客的心目中,向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗:“宁使食无肉,不可居无竹。”可想而知,竹子的品格在文人心中有多高尚。

  

乐钧( 魏晋 )

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简 介

乐钧 乐钧(1766-1814,一说1816卒),原名宫谱,字效堂,一字元淑,号莲裳,别号梦花楼主。江西抚州府临川长宁高坪村(今属金溪县陈坊积乡高坪村)人。清代着名文学家。从小聪敏好学,秀气孤秉,喜作骈体文,利文20卷。弱冠补博士弟子。干隆五十四年(1789)由学使翁方纲拔贡荐入国子监,聘为怡亲王府教席。嘉庆六年(1801)乡试中举,怡亲王欲留,乐钧以母老辞归。后屡试不弟,未入仕途,先后游历于江淮、楚、粤之间,江南大吏争相延聘,曾主扬州梅花书院讲席。嘉庆十九年,因母去世过分伤心,不久亦卒。

长安秋夜 / 居伟峰

我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"


从军行七首·其四 / 韩旃蒙

多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女


惊雪 / 单于赛赛

奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。


三台·清明应制 / 爱梦玉

层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
几拟以黄金,铸作钟子期。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"


齐人有一妻一妾 / 漆雕崇杉

山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。


西江月·世事短如春梦 / 樊寅

"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 万俟春景

"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"


古意 / 鲜于海路

长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)


题稚川山水 / 衅家馨

知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。


定风波·山路风来草木香 / 申屠瑞娜

调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。