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玉蝴蝶·晚雨未摧宫树

隋代 / 夏敬观

莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄,直谏犯颜无一人。
直教笔底有文星,亦应难状分明苦。"
见《纪事》)"
却是难修骨肉书。御苑早莺啼暖树,钓乡春水浸贫居。
莫遣胡兵近汉疆。洒碛雪粘旗力重,冻河风揭角声长。
阵触银河乱,光连粉署微。旅人随计日,自笑比麻衣。"
蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿,开缄数片浅含黄。
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮,海南沈屑为斋烧。
"华清宫里打撩声,供奉丝簧束手听。
"九仞墙边绝路岐,野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪,
"五羊城下驻行车,此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉,
送腊辞寒律,迎春入旧丛。自怜曾末至,聊复赋玄功。"
淡交终不破,孤达晚相宜。直夜花前唤,朝寒雪里追。
"叶满苔阶杵满城,此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网,
处世曾无过,惟天合是媒。长安不觉远,期遂一名回。"
"诗人公署如山舍,只向阶前便采薇。惊燕拂帘闲睡觉,
"一为重阳上古台,乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑,
崇侯入辅严陵退,堪忆啼猿万仞峰。"
"高挂风瓢濯汉滨,土阶三尺愧清尘。
羞涩佯牵伴,娇饶欲泥人。偷儿难捉搦,慎莫共比邻。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树拼音解释:

lian she ling ling ci diao xin .dang xing xia ke jin chi lu .zhi jian fan yan wu yi ren .
zhi jiao bi di you wen xing .yi ying nan zhuang fen ming ku ..
jian .ji shi ...
que shi nan xiu gu rou shu .yu yuan zao ying ti nuan shu .diao xiang chun shui jin pin ju .
mo qian hu bing jin han jiang .sa qi xue zhan qi li zhong .dong he feng jie jiao sheng chang .
zhen chu yin he luan .guang lian fen shu wei .lv ren sui ji ri .zi xiao bi ma yi ..
shu sou xiu kua niao zi xiang .he zuo ban ou qing fan lv .kai jian shu pian qian han huang .
suo yuan xi yun zhou bu xiao .zha shang ming ya yin ke zhu .hai nan shen xie wei zhai shao .
.hua qing gong li da liao sheng .gong feng si huang shu shou ting .
.jiu ren qiang bian jue lu qi .ye cai fei he zi qiu zhi .ling jiao qi yao yu qi lang .
.wu yang cheng xia zhu xing che .ci shi ru jin ba zai yu .yan han yi zhi fei shi rou .
song la ci han lv .ying chun ru jiu cong .zi lian zeng mo zhi .liao fu fu xuan gong ..
dan jiao zhong bu po .gu da wan xiang yi .zhi ye hua qian huan .chao han xue li zhui .
.ye man tai jie chu man cheng .ci zhong duo hen hen nan ping .shu yan kan zhi xiao shao wang .
chu shi zeng wu guo .wei tian he shi mei .chang an bu jue yuan .qi sui yi ming hui ..
.shi ren gong shu ru shan she .zhi xiang jie qian bian cai wei .jing yan fu lian xian shui jue .
.yi wei zhong yang shang gu tai .luan shi shui jian ju hua kai .tou xian bai fa zhen kan xiao .
chong hou ru fu yan ling tui .kan yi ti yuan wan ren feng ..
.gao gua feng piao zhuo han bin .tu jie san chi kui qing chen .
xiu se yang qian ban .jiao rao yu ni ren .tou er nan zhuo nuo .shen mo gong bi lin .

译文及注释

译文
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨;小弦和缓幽细切切如有人私语。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本(ben)道理。
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
平生为人喜(xi)欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
侯嬴不但为信(xin)陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什(shi)么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先(xian)生建造了醉墨堂,就像(xiang)啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。

注释
[4]莫待墙阴暗老:不要等梅花在墙角老去凋谢。
17.还(huán)
⑷“地形”二句:描绘狩猎的过程,用曹植《七启》“人稠网密,地逼势胁”句意。
⑻落:在,到。
⑸亚夫营:这里借指柳仲郢的军幕。亚夫,即周亚夫,汉代的将军。他曾屯兵在细柳(在今陕西咸阳西南)防御匈奴,以军纪严明著称,后人称为‘亚夫营”、“细柳营”或“柳营”。

赏析

  以下四句专就织女这一方面来写,说她虽然整天在织,却织不成匹,因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手,为了和下句“札札弄机杼”对仗,而改变了句子的结构。“擢”者,引也,抽也,接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》:“乃生女子,载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手,但无心于机织,只是抚弄着机杼,泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意:“彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。”
  在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中,要数这一首是最好的了。这类社交性的诗,带有明显的急功求利的企图。常人写来,不是曲意讨好对方,就是(jiu shi)有意贬低自己,容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢,直抒胸臆,吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
  此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女,视点却在地上,是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔,言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义,不可执着。牵牛也皎皎,织女也迢迢。他们都是那样的遥远,又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛,则很容易让人联想到远在他乡的游子,而以皎皎属之织女,则很容易让人联想到女性的美。如此说来,似乎又不能互换了。如果因为是互文,而改为“皎皎牵牛星,迢迢河汉女”,其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节,而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”,下句再说“织女星”,既不押韵,又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子,这说法更容易让人联想到一个真实的女人,而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心,反正写法不同,艺术效果亦迥异。总之,“《迢迢牵牛星》佚名 古诗,皎皎河汉女”这十个字的安排,可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
  第一段(1)这是作者设置的一个悬念,为下文埋下伏线,暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西,使读者产生了急切读下去的愿望。(2)这一段重在写毒蛇之“异”,从三个方面加以描绘:一是颜色之异,二是毒性之异,三是用途之异,可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮,消除坏死的肌肉,杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令,一年征两次,可以抵消应交的租税,因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字,就把永州百姓争先恐后,不辞劳苦,冒死捕蛇的情景显示出来了。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为(ren wei)韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无(liao wu)知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说(hua shuo)尽)。这真是抒情诗的写法了。
  “汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。”这是在前四句广阔的边塞自然图景上,迭印出征战的景象。汉高祖刘邦曾被匈奴在白登山围困了七天。而青海湾一带,则是唐军与吐蕃连年征战之地。这种历代无休止的战争,使得从来出征的战士,几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用,描写的对象由边塞过渡到战争,由战争过渡到征戍者。
  皇甫冉所写的这首诗,表达的是闲云野鹤般的山居主题,本就带着隐士的玄妙与空灵,试想,哪有什么让你感到“踏实”的结果呢?那感觉若真踏实了,也就没劲了。用今天的话说:玩的就是心跳,就是把你搁在空中,自由地去想吧!正所谓,什么都不确定,就是确定;什么都没回答,就是回答!
  此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
  尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想,身在梓州,而弹指之间,心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮,全诗也至此结束。这一联,包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”,“襄阳”与“洛阳”,既各自对偶(句内对),又前后对偶,形成工整的地名对;而用“即从”、“便下”绾合,两句紧连,一气贯注,又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复,文势、音调,迅急有如闪电,准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”,这四个地方之间都有很漫长的距离,而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来,就出现了“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面,一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是:诗人既展示想象,又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”,峡险而窄,舟行如梭,所以用“穿”;出“巫峡”到“襄阳”,顺流急驶,所以用“下”;从“襄阳”到“洛阳”,已换陆路,所以用“向”,用字高度准确。
  这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
  《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋,通篇骈四俪六,抽黄对白,词藻络绎奔会,语言清新流丽,声律婉谐,虽多次换韵,读之仍然音韵铿锵,琅琅上口。全赋以人喻树,以树喻人,借树木由荣到枯,喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受,苍凉深婉,老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。
  语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词,与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作,故《后山诗集》以此为冠,其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情,锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡,表面上没有用典故,不作艰深之语,只是直陈胸臆,实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说:“或苦后山之诗非一过可了,迫于枯淡,彼其用意,直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味,不是一读即可明白其中用意的,这正说明,陈师道的诗在平淡的背后,有着惨淡经营的苦心。
  《七步诗》曹植(zhi) 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》:“过细考察起来,恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕,故造(gu zao)为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植,何必以逼他作诗为借口?子建才捷,他又不是不知道。而且果真要杀他的话,诗作成了依然可以杀,何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗,曹植却维系了千载的同情,而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑,有人说,当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口,想杀他,他认为曹植肯定不能成功,但他没料到,曹植才华如此出众,当时,就连曹丕本人也被感动了些许,并且为了保住名声,以安天下,他才放过了曹植。
  这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
  “万里金瓯失壮图,衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫,写到此时亡国的现实,连德祐皇帝(即宋端宗)也向元朝下拜称臣了。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

夏敬观( 隋代 )

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简 介

夏敬观 夏敬观(一八七五—一九五三),字剑丞,江西新建人。早年即以诗司名播南北。曾任中国公学监督、浙江省教育厅长等职。工山水、花卉。有《忍古楼诗》等。

江城子·清明天气醉游郎 / 龚况

客路东西阔,家山早晚回。翻思钓鱼处,一雨一层苔。"
任醉宾筵莫深隐,绮罗丝竹胜渔矶。"
行客无聊罢昼眠。争似槐花九衢里,马蹄安稳慢垂鞭。"
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋,草香权当绮罗茵。
终年人不到,尽日鸟空还。曾听无生说,应怜独未还。"
石转生寒色,云归带夕阴。却愁危坐久,看尽暝栖禽。"
久戍临洮报未归,箧香销尽别时衣。
止竟多情何处好,少年长抱少年悲。"


寒食书事 / 张渥

寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击,五湖闲梦诱心期。
夜来梦到宣麻处,草没龙墀不见人。"
潮来诸水寂无声。谁将覆辙询长策,愿把棼丝属老成。
"中都九鼎勤英髦,渔钓牛蓑且遁逃。
"江清如洛汭,寺好似香山。劳倦孤舟里,登临半日间。
"乱离时节别离轻,别酒应须满满倾。
垂钓月初上,放歌风正轻。应怜渭滨叟,匡国正论兵。"
"休公何处在,知我宦情无。已似冯唐老,方知武子愚。


山寺题壁 / 黄鸿

甃石回泉脉,移棋就竹阴。触丝蛛堕网,避隼鸟投林。
"九华天际碧嵯峨,无奈春来入梦何。难与英雄论教化,
"柳拂池光一点清,紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁,
不敢务有馀,有馀必骄鄙。所期免假匄,假匄多惭耻。
宝箱开处五云飞。德音耳聆君恩重,金印腰悬己力微。
"正是花时节,思君寝复兴。市沽终不醉,春梦亦无凭。
匼匝千山与万山,碧桃花下景长闲。
明日蓝田关外路,连天风雨一行人。"


点绛唇·寄南海梁药亭 / 林铭球

壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负,百壶芳醑岂消忧。
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望,暗泣红蕉抱云帐。
谋及中兴多少事,莫愁明月不收关。
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子,病起巢成露鹤儿。
明朝窗下照,应有鬓如丝。"
千树又黄叶,几人新白头。洞庭今夜客,一半却登舟。"
年来泣泪知多少,重叠成痕在绣衣。"
可得红儿抛醉眼,汉皇恩泽一时回。


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 安致远

"刺绣非无暇,幽窗自鲜欢。手香江橘嫩,齿软越梅酸。
"何必问蓍龟,行藏自可期。但逢公道日,即是命通时。
"维舟镜面中,迥对白盐峰。夜静沙堤月,天寒水寺钟。
"洛川依旧好风光,莲帐无因见女郎。
化向棠阴布,春随棣萼芳。盛名韬不得,雄略晦弥彰。
"花前洒泪临寒食,醉里回头问夕阳。
业在有山处,道成无事中。酌尽一尊酒,病夫颜亦红。"
"五千仞有馀神秀,一一排云上泬。叠嶂出关分二陕,


长相思·南高峰 / 阎锡爵

幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
"楚天空阔月成轮,蜀魄声声似告人。
"襄汉多清景,东游已不能。蒹葭照流水,风雨扑孤灯。
鲍叔拙羁鲁,张生穷厄陈。茫然扳援际,岂意出风尘。"
从知为下安,处上反无俦。人生各有志,勇懦从所求。
"结茅只约钓鱼台,溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟,
共嗟含恨向衡阳,方寸花笺寄沈郎。
既睹文兼质,翻疑古在今。惭闻纡绿绶,即候挂朝簪。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 周子雍

"浪痕龙迹老欹危,流落何时别故枝。岁月空教苔藓积,
记得街西邻舍否,投荒南去五千馀。"
欲羡农家子,秋新看刈禾。苏秦无负郭,六印又如何。
"石国胡儿向碛东,爱吹横笛引秋风。
深洞结苔阴,岚气滴晴雨。羊肠转咫尺,鸟道转千里。
"石门萝径与天邻,雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水,
陇水秋先冻,关云寒不飞。辛勤功业在,麟阁志犹违。"
"澹月照中庭,海棠花自落。独立俯闲阶,风动秋千索。


咏春笋 / 马逢

云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
空留万古香魂在,结作双葩合一枝。"
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧。
"自怜三十未西游,傍水寻山过却秋。
张华谩出如丹语,不及刘侯一纸书。(《鉴戒录》云:
"翠云交干瘦轮囷,啸雨吟风几百春。深盖屈盘青麈尾,
新酒乘凉压,残棋隔夜收。公车无路入,同拜老闲侯。"
闲得心源只如此,问禅何必向双峰。


晁错论 / 李咸用

别岛垂橙实,闲田长荻芽。游秦未得意,看即更离家。"
不将血涕随霜刃,谁见朱殷未死心。"
"庄辛正谏谓妖词,兵及鄢陵始悔思。
"振鹭翔鸾集禁闱,玉堂珠树莹风仪。
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
碛迥兵难伏,天寒马易收。胡风一度猎,吹裂锦貂裘。"
"又乞书题出,关西谒列侯。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
我来不乞邯郸梦,取醉聊乘郑国风。"


喜春来·携将玉友寻花寨 / 陈伯育

羡君官重多吟兴,醉带南陂落照还。"
正是西风花落尽,不知何处认啼痕。"
只见当年火至今。晓似红莲开沼面,夜如寒月镇潭心。
仿佛尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。
溪将大点穿篱入。饷妇寥翘布领寒,牧童拥肿蓑衣湿。
晓来山鸟闹,雨过杏花稀。(见《优古堂诗话》)
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。
蕙兰衰去始多情。他年拟献书空在,此日知机意尽平。