江南曲四首
"犹是南州吏，江城又一春。隔帘湖上月，对酒眼中人。
高足在旦暮，肯为南亩俦。"
重阳守故家，僴子旅湘沅。俱有缄中藻，恻恻动离魂。
"离别江南北，汀洲叶再黄。路遥云共水，砧迥月如霜。
"晚从灵境出，林壑曙云飞。稍觉清溪尽，回瞻画刹微。
旧赏人虽隔，新知乐未疏。彩云思作赋，丹壁间藏书。
"金鼎属元方，琐闱连季常。畏盈聊出守，分命乃维良。
目送去海云，心闲游川鱼。长歌尽落日，乘月归田庐。"
日月逝矣吾何之。"
善听在知己，扬光唯达人。妙年弄柔翰，弱冠偶良晨。
江南曲四首拼音解释:
.you shi nan zhou li .jiang cheng you yi chun .ge lian hu shang yue .dui jiu yan zhong ren .
gao zu zai dan mu .ken wei nan mu chou ..
zhong yang shou gu jia .xian zi lv xiang yuan .ju you jian zhong zao .ce ce dong li hun .
.li bie jiang nan bei .ting zhou ye zai huang .lu yao yun gong shui .zhen jiong yue ru shuang .
.wan cong ling jing chu .lin he shu yun fei .shao jue qing xi jin .hui zhan hua sha wei .
jiu shang ren sui ge .xin zhi le wei shu .cai yun si zuo fu .dan bi jian cang shu .
.jin ding shu yuan fang .suo wei lian ji chang .wei ying liao chu shou .fen ming nai wei liang .
mu song qu hai yun .xin xian you chuan yu .chang ge jin luo ri .cheng yue gui tian lu ..
ri yue shi yi wu he zhi ..
shan ting zai zhi ji .yang guang wei da ren .miao nian nong rou han .ruo guan ou liang chen .
译文及注释
译文
一日长似一年，闲暇无所事事的(de)时候才感觉如此，即使是天大的事，喝醉了也就无事了。
（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失(shi)败的经验来治理国家。
伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋(xuan)毛就长在它腹间！
相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。
友人(ren)的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
友情深厚，把所有的客套礼仪放在一边，为我带来了一片灿烂的阳光，温暖我流放途中感受的凄凉。
我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
崔武看见棠家遗孀就喜(xi)欢上她，便娶了她。（齐国国王）庄公与她私通。崔武杀了他。
就像卢生的黄粱一梦，很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中，唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微，事多繁忙，情怀愁(chou)苦。陷入了污浊的官场仕途，担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官，都被支派到地方上去打杂，劳碌于文书案牍，不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了，渔阳之兵乱起来了，战争爆发了，想我这悲愤的老兵啊，却无路请缨，不能为国御敌，生擒西夏酋帅，就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志，只能满怀惆怅游山临水，抚瑟寄情，目送归鸿。
有情风从万里之外卷潮扑来，无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口，我俩共赏过几次夕阳斜晖？用不着仔细思量古今的变迁，一俯一仰的工夫，早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年，淡忘了仕进的机会。
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
刚刚雨过天晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
趁着我的佩饰还很盛美，我要(yao)周游观访上天下地。
注释
（10）姑：丈夫的母亲，这里指欧阳修的祖母。
①青鸟：神话中鸟名，西王母使者。这里指梅道士。
17、其：如果
40.连岁：多年，接连几年。
19.循循焉：缓慢的样子。循循，徐徐。焉，……的样子。
（14）反：同“返”。
⑥薮：多草的湖泽。云：云梦泽，在今湖北。徒洲：洲名。
赏析
这是一首写羁旅之思的五言律诗。
此诗用典极多。首联“夫子何为者？栖栖一代中”即出自《论语·宪问》：“微生亩问孔子曰：‘丘何为是栖栖者欤？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞，疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言，孔子自称忙忙碌碌，并非逞口舌之长，只是痛恨世人顽固不化，才著书立说，教化世人。作者化用此典故，抒发了自己的无限感慨，像孔子这样的大圣人，虽终其一生于诸侯之间，劳碌不停，但最终也未能实现自己的理想，这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心，一览无余。另一方面，孔子一生奔波劳苦，为的却是天下的苍生，虽屡遭误解，仍孜孜以求，这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质，也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们(ta men)：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这(er zhe)感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
“白日地中出，黄河天外来。”一轮白日，跃出平地，写它喷薄而上的动态；千里黄河，天外飞来，写它源远流长的形象；“白日”、“黄河”对举，又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶，黄河来自天外而非天上，一切都落在视平线下，皆因身在高台之上的缘故。
一个“催”字，下得何等急促，一句“壮士心”，写得何等赤诚，一个反问句，显得多么无奈！在这急促催月的刁斗声中，在这如怨如泣的笛声中，隐含了壮士们盼望杀敌立功，尽快结束这种枯燥无味的生活，早日回归久别的家园的迫切心情，但这种心情，又有谁能理解呢？“存者且偷生，死者长已矣。”（杜甫《石(shi)壕吏》）如果说存活者还可以有一丝幻想，那么对于死难者来说呢？“沙头空照征人骨”，一个“空”字，说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望，将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空，也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。
此诗共十四句，前四句和中四句各成一小段落，末六句自成起讫，而这六句中，每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句，自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本，几乎没有一位把它讲透了的。
接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子，进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言：尧一向以节俭著称，乘坐考究的车子决不是他所愿意；你大周皇帝本该励精图治，不去学习万代称颂的圣君尧，难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗？这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物（“黄屋”与“瑶台”），避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性，富有情韵，增强了感染力与说服力。
瞻望未来，深感渺茫，回顾往昔，事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》，“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！”这“愧”的内涵是丰富的，它蕴含着自己匡时无计的孤愤，和对友人处境深挚的关切。这种“愧”，更见得两人交谊之厚，相知之深。
再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱，应当是人性的至洁至纯。汤显祖(zu)《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”，正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷，便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦，一朝同物欲、权欲的利益相左，山盟海誓的女人便被弃如敝屣，成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍，虞姬自尽，被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”，“美人和之”，然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话，就是“虞啊虞啊，怎么来安顿你呢？”怎么安顿？没见记述，只说他带着八百从骑突围走了，看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生”，看来是出于假托，就像京戏里写虞姬自刎在先，项王突围在后一样，不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”，是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人，恃宠固位是这类女人的毛病，戚夫人也不能免，所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过，但因张良设计，为太子找了几个出色的保护人，使刘邦不敢另行废立。于是，对戚夫人说，太子羽翼已成，动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子，就不敢有所动作，姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室(han shi)也暂不讨论，但明知吕后狠辣，戚姬命运堪忧，却不做任何安排，只是说：你为我跳楚舞，我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管，自顾自走了，那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手，刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项，王象春以为二人都是“鼠”。
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼，细看涛生云灭”。
此诗用典极多。首联“夫子何为者？栖栖一代中”即出自《论语·宪问》：“微生亩问孔子曰：‘丘何为是栖栖者欤？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞，疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言，孔子自称忙忙碌碌，并非逞口舌之长，只是痛恨世人顽固不化，才著书立说，教化世人。作者化用此典故，抒发了自己的无限感慨，像孔子这样的大圣人，虽终其一生于诸侯之间，劳碌不停，但最终也未能实现自己的理想，这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心，一览无余。另一方面，孔子一生奔波劳苦，为的却是天下的苍生，虽屡遭误解，仍孜孜以求，这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质，也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们(ta men)：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这(er zhe)感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。
“白日地中出，黄河天外来。”一轮白日，跃出平地，写它喷薄而上的动态；千里黄河，天外飞来，写它源远流长的形象；“白日”、“黄河”对举，又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶，黄河来自天外而非天上，一切都落在视平线下，皆因身在高台之上的缘故。
一个“催”字，下得何等急促，一句“壮士心”，写得何等赤诚，一个反问句，显得多么无奈！在这急促催月的刁斗声中，在这如怨如泣的笛声中，隐含了壮士们盼望杀敌立功，尽快结束这种枯燥无味的生活，早日回归久别的家园的迫切心情，但这种心情，又有谁能理解呢？“存者且偷生，死者长已矣。”（杜甫《石(shi)壕吏》）如果说存活者还可以有一丝幻想，那么对于死难者来说呢？“沙头空照征人骨”，一个“空”字，说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望，将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空，也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写垂钓（形），第三、四句重在问路（传神）。
此诗共十四句，前四句和中四句各成一小段落，末六句自成起讫，而这六句中，每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句，自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本，几乎没有一位把它讲透了的。
接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子，进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言：尧一向以节俭著称，乘坐考究的车子决不是他所愿意；你大周皇帝本该励精图治，不去学习万代称颂的圣君尧，难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗？这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物（“黄屋”与“瑶台”），避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性，富有情韵，增强了感染力与说服力。
瞻望未来，深感渺茫，回顾往昔，事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》，“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！”这“愧”的内涵是丰富的，它蕴含着自己匡时无计的孤愤，和对友人处境深挚的关切。这种“愧”，更见得两人交谊之厚，相知之深。
再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱，应当是人性的至洁至纯。汤显祖(zu)《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”，正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷，便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦，一朝同物欲、权欲的利益相左，山盟海誓的女人便被弃如敝屣，成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍，虞姬自尽，被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”，“美人和之”，然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话，就是“虞啊虞啊，怎么来安顿你呢？”怎么安顿？没见记述，只说他带着八百从骑突围走了，看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生”，看来是出于假托，就像京戏里写虞姬自刎在先，项王突围在后一样，不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”，是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人，恃宠固位是这类女人的毛病，戚夫人也不能免，所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过，但因张良设计，为太子找了几个出色的保护人，使刘邦不敢另行废立。于是，对戚夫人说，太子羽翼已成，动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子，就不敢有所动作，姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室(han shi)也暂不讨论，但明知吕后狠辣，戚姬命运堪忧，却不做任何安排，只是说：你为我跳楚舞，我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管，自顾自走了，那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手，刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项，王象春以为二人都是“鼠”。
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼，细看涛生云灭”。
创作背景
此诗大约在唐肃宗乾元二年（759年）冬或上元元年（760年）春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，诗中云：“一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的，这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》，可能是同时所写。
张宋卿( 五代 )
收录诗词 (5789) 首
简 介
张宋卿 张宋卿，生卒年不祥，字恭父。宋代博罗县人。绍兴二十七年（1157）以“春秋魁为天下第一”，擢进士，历任秘书省正字，校书郎，后调肇庆当州守，不久卒于任内。为官清廉，平时连俸禄都捐去修桥筑路，赈灾救民，因而病逝时只剩布衣几套。肇庆人为之立祠纪念。灵柩葬于罗浮山麻姑峰下，面对白莲池。后人在白莲池上修建九曲桥及白莲轩纪念他。
清溪行 / 宣州清溪
鸣笳叠鼓泛清流。流从巩北分河口，直到淮南种官柳。
峣岩注公栅，突兀陈焦墓。岭峭纷上干，川明屡回顾。
流水赴大壑，孤云还暮山。无情尚有归，行子何独难。
"微官何事劳趋走，服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污，
"三苗馀古地，五稼满秋田。来问周公税，归输汉俸钱。
太白出东方，彗星扬精光。鸳鸯非越鸟，何为眷南翔。
促织惊寒女，秋风感长年。授衣当九月，无褐竟谁怜。"
"导漾自嶓冢，东流为汉川。维桑君有意，解缆我开筵。
安公子·远岸收残雨
中饮顾王程，离忧从此始。
庭中丸剑阑，堂上歌吹新。光景不知晚，觥酌岂言频。
早怀经济策，特受龙颜顾。白玉栖青蝇，君臣忽行路。
上有颜如玉，高情世无俦。轻裾含碧烟，窈窕似云浮。
长安贵豪家，妖艳不可数。裁此百日功，唯将一朝舞。
"相送陇山头，东西陇水流。从来心胆盛，今日为君愁。
夕阳孤艇去，秋水两溪分。归共临川史，同翻贝叶文。"
"浮阳灭霁景，万物生秋容。登楼送远目，伏槛观群峰。
菊梦
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。"
"却访巴人路，难期国士恩。白云从出岫，黄叶已辞根。
"与君相识即相亲，闻道君家住孟津。
远树蔽行人，长天隐秋塞。心悲宦游子，何处飞征盖。"
海气如秋雨，边峰似夏云。二庭无岁月，百战有功勋。
春随草色向南深。陈蕃待客应悬榻，宓贱之官独抱琴。
潺湲写幽磴，缭绕带嘉树。激转忽殊流，归泓又同注。
酒肆或淹留，渔泽屡栖泊。独行备艰难，孰辞干鼎镬。
晨雨
亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃，摆长云兮捩回风。
"独步人何在，嵩阳有故楼。岁寒问耆旧，行县拥诸侯。
舟中对舞邯郸曲，月下双弹卢女弦。
二季过旧壑，四邻驰华轩。衣剑照松宇，宾徒光石门。
引领迟芳信，果枉瑶华篇。成颂非其德，高文徒自妍。
携手当年共为乐，无惊蕙草惜残春。"
日夕依仁全羽翼，空欲衔环非报德。
海鸥知吏傲，砂鹤见人衰。只畏生秋草，西归亦未期。"
清江引·秋怀
"云雨阳台路，光华驿骑巡。劝农开梦土，恤隐惠荆人。
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔。
未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛。"
知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退。"
拙分甘弃置，穷居长蓬蒿。人生未鹍化，物议如鸿毛。
宿昔陪郎署，出入仰清尘。孰云俱列郡，比德岂为邻。
归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。
尝闻汉皇帝，曾是旷周旋。名位苟无心，对君犹可眠。
凤栖梧·甲辰七夕
让酒非关病，援琴不在声。应缘五斗米，数日滞渊明。"
挂帆秋江上，不为云罗制。山海向东倾，百川无尽势。
姑射山中符圣寿，芙蓉阙下降神车。愿随睿泽流无限，
凄凄动幽幔，寂寂惊寒吹。幼女复何知，时来庭下戏。
复寄满瓢去，定见空瓢来。若不打瓢破，终当费酒材。
心垢都已灭，永言题禅房。"
碌碌荆山璞，卞和献君门。荆璞非有求，和氏非有恩。
铁衣今正涩，宝刃犹可试。倘遇拂拭恩，应知剸犀利。"
临江仙·金谷无烟宫树绿
亦既清颜披，冏然良愿克。与君兰时会，群物如藻饰。
"少年买意气，百金不辞费。学剑西入秦，结交北游魏。
时节屡迁斥，山河长郁盘。萧条孤烟绝，日入空城寒。
夕衣清露湿，晨驾秋风前。临欢定不住，当为何所牵。"
"遗庙宿阴阴，孤峰映绿林。步随仙路远，意入道门深。
缕散悠扬里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
"五日酺才毕，千年乐未央。复承天所赐，终宴国之阳。
"日暮游清池，疏林罗高天。馀绿飘霜露，夕气变风烟。
村居苦寒
"十年别乡县，西云入皇州。此意在观国，不言空远游。
我忆君到此，不知狂与羞。一月一见君，三杯便回桡。
东原多烟火，北涧隐寒晖。满酌野人酒，倦闻邻女机。
奔车得停轨，风火何相逼。仁义岂有常，肝胆反为贼。
虚作同心结。女萝附青松，贵欲相依投。浮萍失绿水，
但恐明见累，何愁暗难托。恋君秋夜永，无使兰膏薄。"
旧少清信士，实多渔猎人。一闻吾师至，舍网江湖滨。
书幌无人长不卷，秋来芳草自为萤。"
水调歌头·题剑阁
夜愁生枕席，春意罢帘栊。泣尽无人问，容华落镜中。"
窥镜不自识，况乃狂夫还。"
文侯耽郑卫，一听一忘餐。白雪燕姬舞，朱弦赵女弹。
情虚澹泊生，境寂尘妄灭。经世岂非道，无为厌车辙。"
河汉低在户，蟏蛸垂向牖。雁声远天末，凉气生霁后。
去去复去去，辞君还忆君。汉水既殊流，楚山亦此分。
永岁终朝兮常若此。"
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
咏芭蕉
愿谢山中人，回车首归躅。"
经制随岩转，缭绕岂定方。新泉泄阴壁，高萝荫绿塘。
绿鬓随波散，红颜逐浪无。因何逢伍相，应是想秋胡。
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
"妾家住横塘，夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼，
松柏生深山，无心自贞直。"
相随惟一平头奴。男儿出门事四海，立身世业文章在。