忆昔故园杨柳岸，全家送上渡头船。"
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间。
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲，漠漠云深酒满杯。
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
宵露犹残润，薰风更共吹。馀晖诚可托，况近凤凰池。"
百万僧中不为僧，比君知道仅谁能。
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
六穗垂兼倒，孤茎袅复斜。影同唐叔献，称庆比周家。"
锦褥花明满殿铺，宫娥分坐学樗蒲。
雅韵风来起，轻烟霁后新。叶深栖语鹤，枝亚拂朝臣。
箫韶响亮春云合，日照尧阶舞瑞鸾。
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主，虎溪风月属何人。
桐柏流光逐，蠙珠濯景清。孤舟方利涉，更喜照前程。"
东西竞角逐，远近施矰缴。人怨童聚谣，天殃鬼行疟。 ——韩愈
"远近众心归，居然占翠微。展经猿识字，听法虎知非。
"二十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事，
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁。
yi xi gu yuan yang liu an .quan jia song shang du tou chuan ..
hui hao ding de shen xian jue .qiu lai feng zhao xie qiu shan .xie zai qing xiao shu fu jian .
shu shao yan dan lv chuang kai .fei fei yu ba ge zhong qu .mo mo yun shen jiu man bei .
.zi lian san shi wei xi you .bang shui xun shan guo que qiu .
xiao lu you can run .xun feng geng gong chui .yu hui cheng ke tuo .kuang jin feng huang chi ..
bai wan seng zhong bu wei seng .bi jun zhi dao jin shui neng .
shui dian chui lian leng se ning .yi chuang zhen dian zhan chun bing .
liu sui chui jian dao .gu jing niao fu xie .ying tong tang shu xian .cheng qing bi zhou jia ..
jin ru hua ming man dian pu .gong e fen zuo xue chu pu .
ya yun feng lai qi .qing yan ji hou xin .ye shen qi yu he .zhi ya fu chao chen .
xiao shao xiang liang chun yun he .ri zhao yao jie wu rui luan .
pen pu qian jia xue ran chen .lu fu yan xia shui shi zhu .hu xi feng yue shu he ren .
tong bai liu guang zhu .bin zhu zhuo jing qing .gu zhou fang li she .geng xi zhao qian cheng ..
dong xi jing jiao zhu .yuan jin shi zeng jiao .ren yuan tong ju yao .tian yang gui xing nue . ..han yu
.yuan jin zhong xin gui .ju ran zhan cui wei .zhan jing yuan shi zi .ting fa hu zhi fei .
.er shi nian qian ci bu yi .lu ming xi shang hu fu gui .xing shi bin cong guang qian shi .
xing luo yin feng xie qiong jiang .man ping zhu shu kai chun jing .yi qu ge sheng rao cui liang .
译文
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
谁能像多情的南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下(xia)伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。
小寒时节，勉强吃一点饭，靠着乌几，席地而坐，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的帽子。春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自(zi)由，各得其所。站在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。
情意切切，思绪绵绵。登高眺望，只见地远天阔，哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方，只听得寒夜漏壶滴滴，凄楚呜咽，更惹人心烦意乱。可叹世间万事，唯离别最难忘怀，想那时，悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干，待等重逢时再斟满。但愿那片薄云，留住西楼角上将落的残月，让我举杯对月，遥遥思念。
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿(na)着小罗扇扑打萤火虫。
春天的风，带着一丝微(wei)微的暖意，吹皱一池碧水，至今记忆犹新，与那玉真仙女头一次见面。
骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。
为(wei)(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦(qin)孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
宫殿那高大壮丽啊，噫！
先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
注释
（33）敲扑：鞭打。牒诉：诉讼状纸。
去去：远去，越去越远。
奕（yì）：重叠。奕代：累代。
（7）陈公：当时的知府陈希亮，字公弼，青神（今四川青神县）人。宋仁宗（赵祯） 天圣年间进士。公，对人的尊称。杖履：指老人出游。
1、生查子（shēngzhāzǐ）：原唐教坊曲，后用为词调。
清晨，采莲时候，采莲少女红润的粉面，影照在清冷明彻的镜水之上，词人有感而作。
头垂碎丹砂，翼拓拖锦彩。连轩尚贾馀，清厉比归凯。 ——韩愈
发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折，溪边闲点戏鱼沈。
杜牧旧居凭买取，他年藜杖愿同归。"
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
《诗话总龟》）
"忠谏能坚信正臣，三沈三屈竟何云。
纤纤无力胜春色，撼起啼莺恨晚风。"
大道重苏息，真风再发扬。芟夷逾旧迹，神圣掩前王。
果熟秋先落，禽寒夜未栖。（《山居》）
过社纷纷燕，新晴淡淡霞。京都盛游观，谁访子云家。"
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎，坐约丹青跨玉鱼。
不信无灵洞，相传有古仙。橘如珠夏在，池象月垂穿。
高行若矜豪，侧睨如伺殆。 ——韩愈
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
扫石云随帚，耕山鸟傍人。（《闽志》）
守封践忠贞。战服脱明介， ——孟郊
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
既取冠为胄，复以距为镦。天时得清寒，地利挟爽垲。 ——韩愈
惆怅高丽坡底宅，春光无复下山来。"
"酒醒江亭客，缠绵恨别离。笙歌筵散后，风月夜长时。
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
杖藜青石路，煮茗白云樵。寄语为郎者，谁能访寂寥。"
"素翟宛昭彰，遥遥自越裳。冰晴朝映日，玉羽夜含霜。
"岁闰堪怜历候迟，出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰，
莫道空谈便无事，碧云诗思更无涯。"
徒知怀赵景，终是倦阳侯。木梗诚无托，芦灰岂暇求。
"金碧高层世界空，凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府，
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘，市廛不买多谗人。
郡斋胜境有后池，山亭菌阁互参差。有时虚左来相召，
更得孤卿老书札，人间无此五般高。"
浓淡参差相宛转。舞蝶双双谁唤来，轻绡片片何人剪。
古人存丰规，猗欤聊引证。"
首事纵隳三善在，归仁何虑不全生。"
关河月未晓，行子心已急。佳人无一言，独背残灯泣。
"溪声长在耳，山色不离门。（《诗人玉屑》）
百步望云立，九规看月张。获蛟徒破浪，中乙漫如墙。 ——张希复
"吴生画勇矛戟攒， ——段成式
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵，蓬蒿芳处楚兰衰。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。
羽客不知何处去，洞前花落立多时。"
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
隔纸烘茶蕊，移铛剥芋衣。知君在霄汉，此兴得还稀。
苍苔留虎迹，碧树障溪声。欲过一回首，踟蹰无限情。"
惆怅太康荒坠后，覆宗绝祀灭其门。
凉为开襟至，清因作颂留。 ——皎然
曲池鱼自乐，丛桂鸟频吟。今日中兴运，犹怀翰墨林。"
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾，世界兴亡落叶风。
矫诏必能疏昉译，直臣诚合重颜仪。"
"蟾轮何事色全微，赚得佳人出绣帏。四野雾凝空寂寞，
惜哉壁画世未殚。 ——段成式
堪嗟回雁峰前过，望断家山一字无。"
夜水随畦入，晴花度竹寻。题诗更相应，一字重千金。"
荣添一两日，恩降九霄年。 ——齐翔
强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠，傍水芳林锦万枝。
孰知近人境，旦暮含佳气。池影摇轻风，林光澹新霁。
如水如鱼何际会，尽言金鼎得盐梅。
满眼桃李花，愁人如不见。别有惜花人，东风莫吹散。"
"荒僻淹留岁已深，解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语，
因问满筵诗酒客，锦江何处有鲈鱼。"
鼠穴依城社，鸿飞在泬寥。高低各有处，不拟更相招。"
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒，拥听寒雨暖于绵。
向曾守贫贫不彻，贱价与人人不别。前回忍泪却收来，
晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
蓬壶宫阙不可梦，一一入楼归雁声。"
山色晓堆罗黛雨，草梢春戛麝香风。
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕，愁云阴隔乍依稀。
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语，少壮光阴能几许。
"使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月，
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
废宅寒塘水，荒坟宿草烟。（《哭江为》，见《纪事》）"
熙熙炎光流，竦竦高云擢。 ——韩愈
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
龙争虎攫皆闲事，数叠山光在梦思。"
"荒郊古陌时时断，野水浮云处处秋。
伊数公者，阃域之外。 ——潘述
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
知君多少思乡恨，并在山城一笛中。"
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。