首页 古诗词 赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英

赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英

魏晋 / 顾临

雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英拼音解释:

xue qi hui han yan .cun deng cu ye chong .jiu shan gui wei de .sheng ji yu he cong ..
.du ye xiang si dan zi lao .ruan sheng yin ba meng yun tao .
xiu ta diao meng chu chu shao .jing dong gan kun chang an can .shen cang shan yue yi qing yao .
he xing zhui pei bai gu wang .xiang niao bi yun piao ji xi .gong fei bai yu yan jiao jiang .
.du chan chu chang gu huai zhi .wei qu bei liang duan xu chi .
yan xing yong mu shi suo xi .er shi nian qian ji bie li .ping shi yi hua yin chao ji ..
chan ji ye xiao xiao .shan zhong xin lv zhao .shu xiang peng jun shu .shi ..qiong yao .
.huan shu nao sao xue gong zhuang .du li xian ting na ye liang .
yu duo bu duo feng wang guo .wu bai nian zhong zhong shou wo .
xie fang sheng ying feng sa huai .qi zhi xiao ran ci zhong zu ..
ji hui shi shang hua .xin de dao zhong jing .tuo lue wen zi lei .mian wei wai wu ying .
.shui xing xie qian lv zao fu .liu si he ye wo qing liu .
hai shui jie .tai shan que .huang jia bao zuo wu xiu xie .

译文及注释

译文
太阳啊月亮,你们的(de)(de)光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
您看这个要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后(hou)的这些年发生了很大的变化。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君(jun)主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤(xian)人来做了。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。

注释
⑷鱼惊:鱼儿受到惊吓。应:回应,答应,理睬。
报人:向人报仇。
(12)垂堂:靠近屋檐下,坐不垂堂是防万一屋瓦坠落伤身。《史记·袁盎传》亦有“千金之子,坐不垂堂”语。
故园:指作者在长安的家。眇(miǎo):仔细地察看。
璞:未经雕琢的玉石,此喻水仙的花瓣和花蕊。
69.小垂手:古代舞蹈中的一种垂手身段。有大垂手、小垂手之分。《乐府诗集》卷七六引《乐府解题》曰:“《大垂手》、《小垂手》,皆言舞而垂其手也。”
50.舒祺:触龙幼子的名字。

赏析

  这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  沙平风软望不到,孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟,晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。
  该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀,实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑,这是另一种意义上运用了“比”的表达方法,这是诗人更深层的自况自喻。
  三、四句转折一笔,不写演奏,而写夜景,描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图:月光如水倾泻在静默的城垣上,不时有乌鹊惊飞;银霜满树,木叶萧萧,寒风吹衣,一派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比,这两句则低沉压抑,这是以哀景反衬乐情,即便秋气凛然,但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时,它为下文写弹琴作了铺垫。
  这话虽说不无道理,但苏轼这样写,自是另有原因。第一,他是要写一组望海楼晚景的诗,眼下还不想腾出笔墨来专写忽来忽去的横风横雨。所以他只说“应须”,是留以有待的意思。第二,既然说得上“壮观”,就须有相应的笔墨着力描写,老把它放在“晚景”组诗中,是不太合适的,不好安排。
  单襄公的先见之明不止一次。前575年,周简王十一年,楚晋两国对决,结果楚军大败。晋国获胜后,派至向周简王告捷。在朝见周王之前,王叔简公设酒宴招待至,互赠厚礼,谈笑甚欢,王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大,说晋国这次打败楚国,实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公:“王叔简公称赞至,认为他一定能在晋国掌权,因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话,以便今后在晋国能有所照应。”
  王夫之《姜斋诗话》说:“情景虽有在心在物之分,而景生情,情生景,互藏其宅。”情景互藏其宅,即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物,使情藏于景中;后者不是抽象地写情,而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《《旅夜书怀》杜甫 古诗》诗,就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
  “猛虎落陷阱,壮士时屈厄”二句转写友人遭到了不幸:正像奔突的猛虎有时不免误入陷阱一样,壮士也会遇到暂时的困迫。猛虎乃兽中之王,啸震山岗。落难亦不落威。此句以猛(yi meng)虎作比,言壮士落难后仍不失当年之威风。
  “玉笛休三弄,东君正主张”,玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了,春神就要来到人间,主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情,请东君为《梅花》陈亮 古诗作主,让玉笛不要再吹“三弄”了,留住春天,不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  以上四句信手挥写,若不经意,看似与忆弟无关,其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”,就是闻戍鼓,听雁声,见寒露,也无不使作者感物伤怀,引起思念之情。所以是字字忆弟,句句有情。
  欧阳修在文章最后写道:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的,他也有一个量变到质变的过程,他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们,打倒自己的,往往是自己身边的一些人和事,或者就是自己。这些因素由小积大,由少积多,最后来个总爆发。这就启示我们,要防微杜渐,发现(fa xian)不良的苗头,立即改正,如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话,其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权,正是因为不能自强,所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情,也是这样惊人地相似。
  《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》,又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言,它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋,也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋,而是以散文笔法通过反话正说、对比映照,在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽,名为 客难 己,实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比,前者沉郁悲慨,后者则辛辣尖刻,从而更加丰富了汉赋的艺术表现力,对后世产生了很大影响,以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕, 迭相祖述 ;《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》,应运而出,蔚为大观。
  这就是在浩荡的大江面前生出来的无限感慨。有人以为曹操能以布囊盛沙塞断长江,这荒唐的念头真是可笑;苻坚自称投鞭可以断流,这口气也实在狂妄得可以。可是这些荒唐与狂妄的人如今都早已灰飞烟灭,而江上渔歌依然、沙鸥依然,夕阳西下,明月东升,又何尝因为这些狂人而改变半分?就是那位智谋极高、财富极多,进而运筹帷幄、退而泛舟江湖的范蠡,如今又何在呢?还不是一抔黄土、化为清尘了吗?只能让人千载之下感到寂寞而惆怅。江上的好风依然在吹,但曹操享受不上,苻坚享受不上,范蠡享受不上,却都付与了往来江上的商人。惟有长江依然是长江,它千百年来仍是上连巴蜀汉中,下接潇湘吴越,汹涌时惊涛拍岸,叠浪如山,平静时水光接天,明如平镜。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰(liao hui)方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具(xiang ju)有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

顾临( 魏晋 )

收录诗词 (1879)
简 介

顾临 宋会稽人,字子敦。通经学,长于训诂。初为国子监直讲,同知礼院。神宗熙宁初,帝以其喜论兵,诏编《武经要略》,且问兵事,遂条十事以献。哲宗元祐中,擢给事中,拜河北都转运使。历刑、兵、吏三部侍郎兼侍读,为翰林学士。绍圣初,以龙图阁学士知定州,徙应天、河南府。坐事夺职知歙州。又以附会党人,斥饶州居住。卒年七十二。

再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 谷梁作噩

"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 德和洽

我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。


酬彭州萧使君秋中言怀 / 一方雅

凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 宰父正利

向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"


廉颇蔺相如列传(节选) / 寸寻芹

闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 公冶广利

谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 能访旋

空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
君但遨游我寂寞。"
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。


别董大二首·其一 / 梁丘辛未

"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。


触龙说赵太后 / 元栋良

堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"


赠范晔诗 / 欧阳路喧

回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"