钓鱼船上一尊酒，月出渡头零落云。"
叠光轻吹动，彻底晓霞侵。不用频游去，令君少进心。"
萦歌怜画扇，敞景弄柔条。更奈天南位，牛渚宿残宵。"
"绿草闭闲院，悄然花正开。新年人未去，戊日燕还来。
立意加玄虚，析理分纵横。万化悉在我，一物安能惊。
"草堂近西郭，遥对敬亭开。枕腻海云起，簟凉山雨来。
吾师不语应相怪，频惹街尘入寺飞。"
江天夜夜知消息，长见台星在碧霄。"
谁见当时禁中事，阿娇解佩与何人。"
"渡江旌旆动鱼龙，令节开筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小，
"紫阁雪未尽，杏园花亦寒。灞西辞旧友，楚外忆新安。
"云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
diao yu chuan shang yi zun jiu .yue chu du tou ling luo yun ..
die guang qing chui dong .che di xiao xia qin .bu yong pin you qu .ling jun shao jin xin ..
ying ge lian hua shan .chang jing nong rou tiao .geng nai tian nan wei .niu zhu su can xiao ..
.lv cao bi xian yuan .qiao ran hua zheng kai .xin nian ren wei qu .wu ri yan huan lai .
li yi jia xuan xu .xi li fen zong heng .wan hua xi zai wo .yi wu an neng jing .
.cao tang jin xi guo .yao dui jing ting kai .zhen ni hai yun qi .dian liang shan yu lai .
wu shi bu yu ying xiang guai .pin re jie chen ru si fei ..
jiang tian ye ye zhi xiao xi .chang jian tai xing zai bi xiao ..
shui jian dang shi jin zhong shi .a jiao jie pei yu he ren ..
.du jiang jing pei dong yu long .ling jie kai yan shang bi feng .fei cui chao di yan gui xiao .
.zi ge xue wei jin .xing yuan hua yi han .ba xi ci jiu you .chu wai yi xin an .
.yun jie yue di yi xiang guo .wei di jing nian bie hen duo .
译文
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正(zheng)朝着(zhuo)采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人对(dui)此感到头痛。 二月，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子，说：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听到您的美德，却听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君(jun)子执掌国家和家族政权的，不是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受到损害；晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢！贪图得来的财货又有什么用呢？ “好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊！‘上天看顾你，不要三心二意。’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔”，又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么？为什么他崛起得这样迅猛呢？那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗?
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置(zhi)失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢(hui)复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
注释
[95]六龙：相传神出游多驾六龙。俨：庄严的样子。齐首：六龙齐头并进。
26.萎约：枯萎衰败。
7、若：代词，你，指陈胜。
侍中：汉代自列侯以下至郎中的加官，侍从皇帝左右以应杂事，出入宫廷。
报沙鸥：沙鸥，栖息于沙滩、沙洲上的鸥鸟。《文选》卷三十一江淹《杂体诗》“拟张绰”，李善注引《庄子》：“海上有人好鸥鸟者，旦而之海上，从鸥鸟游，鸥鸟至者百数。其父曰：‘吾闻鸥从汝游，试取来，吾从玩之。’曰：’诺。‘明旦之海上，鸥鸟舞而不下。“今本无之。《列子·黄帝篇》略同。人无机心，能感动异类，称”鸥鸟忘机“本此。这里意谓自己志在隐居，约沙鸥为伴，今即将实行，故告知它。曹松《赠方干》二之二：”他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君。“本词似用此意。黄庭坚《登快阁》：”万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。“
即：就，那就。
行人：指即将远行的友人。
砌：台阶。雕栏玉砌：指远在金陵的南唐故宫。
当时唐王朝集中郭子仪、李光弼等九位节度使率步骑二十万，号称六十万，将安庆绪围在邺城。由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。
言敦源 言敦源（1869-1932）字养田，更字仲远，江苏常熟人，言子（言偃）之81世孙，早年入袁世凯幕，辛亥，任德州制造局总办，北洋时期任直隶巡警道，长芦盐运使，内务部次长、参政院参政、中国实业银行董事长等职。着有《兟庄存稿》《喁于馆诗草》。
"几到西林清净境，层台高视有无间。寒光远动天边水，
有志烟霞切，无家岁月迷。清宵话白阁，已负十年栖。"
"去扫冬林下，闲持未遍经。为山低凿牖，容月广开庭。
人镜重开日月边。光启四门通寿域，深疏万顷溉情田。
"幕府尽平蛮，客留戎阃间。急流霜夹水，轻霭日连山。
"因钓鲈鱼住浙河，挂帆千里亦相过。茅檐夜醉平阶月，
塞城收马去，烽火射雕归。惟有严家濑，回环径草微。"
"靖节何须彭泽逢，菊洲松岛水悠溶。行人自折门前柳，
"紫泥远自金銮降，朱旆翻驰镜水头。陶令风光偏畏夜，
"梦想青山寺，前年住此中。夜堂吹竹雨，春地落花风。
惟有新诗似相识，暮山吟处共徘徊。"
日于文苑陪高步，赢得芳尘接武名。"
虎过遥知阱，鱼来且佐庖。慢行成酩酊，邻壁有松醪。"
自笑与君三岁别，头衔依旧鬓丝多。"
万里劳何补，千年运忝逢。不量横草力，虚慕入云踪。
使君莫惜通宵饮，刀笔初从马伏波。"
万里书回碧树秋。日落远波惊宿雁，风吹轻浪起眠鸥。
相逢且问昭州事，曾鼓庄盆对逝川。"
"酒里诗中三十年，纵横唐突世喧喧。
霞水散吟啸，松筠奉琴觞。冰壶避皎洁，武库羞锋铓。
"何处发昆仑，连干复浸坤。波浑经雁塞，声振自龙门。
七贤宁占竹，三品且饶松。肠断灵和殿，先皇玉座空。"
潭澄初捣药，波动乍垂钩。山可疏三里，从知历亿秋。"
羽书正急征兵地，须遣头风处处痊。"
秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。"
"云水绝归路，来时风送船。不言身后事，犹坐病中禅。
旧友几人在，故乡何处归。秦原向西路，云晚雪霏霏。"
长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。"
"年来不自得，一望几伤心。风转蕙兰色，月移松桂阴。
迸湿消尘虑，吹风触疾颜。谁知草茅径，沾此尚虚闲。"
木兰船共山人上，月映渡头零落云。"
不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。"
马嘶风雨又归去，独听子规千万声。"
到处逢山便欲登，自疑身作住来僧。
"佞臣巫蛊已相疑，身没湖边筑望思。
神兮安在哉，永康我王国。"
"旭日开晴色，寒空失素尘。绕墙全剥粉，傍井渐消银。
"剌茎澹荡碧，花片参差红。吴歌秋水冷，湘庙夜云空。
添得五湖多少恨，柳花飘荡似寒梅。"
悬岩碑已折，盘石井犹存。无处继行乐，野花空一尊。"
饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。"
山鸟一声人未起，半床春月在天涯。"
舞袖岚侵涧，歌声谷答回。磬音藏叶鸟，雪艳照潭梅。
愁生半额不开靥，只为多情团扇郎。
"锦羽相唿暮沙曲，波上双声戛哀玉。
镜拂铅华腻，炉藏桂烬温。终应催竹叶，先拟咏桃根。
奉诚园里蒿棘生，长兴街南沙路平。当时带砺在何处，
性近徒相许，缘多愧未销。何传能法慧，此岸要津桥。"
来向孤松枝上立，见人吟苦却高飞。"
独携一榼郡斋酒，吟对青山忆谢公。"
"非惟咎曩时，投刺诣门迟。怅望三秋后，参差万里期。
往事经春物，前期托报章。永令虚粲枕，长不掩兰房。
桂席尘瑶珮，琼炉烬水沉。凝魂空荐梦，低耳悔听琴。
宪摘无逃魏，冤申得梦冯。问狸将挟虎，歼虿敢虞蜂。
极浦清相似，幽禽到不虚。夕阳庭际眺，槐雨滴疏疏。"
无因盖得龙宫地，畦里尘飞叶相残。"
"每逢词翰客，邀我共寻君。果见闲居赋，未曾流俗闻。
相顾日偏留不得，夜深聊欲一杯同。"
凝颦立户前，细魄向娟娟。破镜徒相问，刀头恐隔年。
鸳鸯艳锦初成匹。锦中百结皆同心，蕊乱云盘相间深。
"一被浮名误，旋遭白发侵。裴回恋明主，梦寐在秋岑。
"自古艰难地，孤舟旦暮程。独愁空托命，省已是轻生。
角悲临海郡，月到渡淮船。唯以一杯酒，相思高楚天。"
"二十年前事尽空，半随波浪半随风。谋身喜断韩鸡尾，
垂钓坐方屿，幽禽时一闻。何当五柳下，酌醴吟庭筠。"
夜深秋风多，闻雁来天末。"
知处黄金锁，曾来碧绮寮。凭栏明日意，池阔雨萧萧。"
沈约只能瘦，潘仁岂是才。杂情堪底寄，惟有冷于灰。"
上位先名实，中兴事宪章。起戎轻甲胄，馀地复河湟。
孤城杨柳晚来蝉。路长草色秋山绿，川阔晴光远水连。
风骚委地苦无主，此事圣君终若何。"
鸥飞吴市外，麟卧晋陵前。若到东林社，谁人更问禅。"
缵祖功宜急，贻孙计甚勤。降灾虽代有，稔恶不无因。
翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。
"人间鹓鹭杳难从，独恨金扉直九重。万象晚归仁寿镜，
"汉之广兮，风波四起。虽有风波，不如蹄涔之水。
"不悟时机滞有馀，近来为事更乖疏。
潜龙飞上天，四海岂无云。清气不零雨，安使洗尘氛。
"松竹闲游道路身，衣襟落尽往来尘。山连谢宅馀霞在，
见《诗人玉屑》）"