译文
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是(shi)不愿在离别时涕泗横流(liu)。
只有那一叶梧桐悠悠下,
一片片寒叶轻轻地飘洒,
汤从囚地重泉出来,究竟他有什(shi)么大罪?
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
我说:“为什么这(zhe)样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独(du)独能(neng)传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名(ming)利禄都可以得到。
千问万问,总不肯说出自己姓名,
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
注释
⑤昭庭:明显地呈现于庭前。
⑥解:懂得,明白。
40.参:同“三”。
(6)“幽岩下”:山岩深幽之处。
②解把--解得,懂得。飞花--柳絮。
⑵梁简文帝《长沙宣武王碑》:“秋条下叶,春卉含芳。”