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采桑子·笙歌放散人归去

近现代 / 姜彧

"大明御宇,至德动天。君臣庆会,礼乐昭宣。
共有樽中好,言寻谷口来。薜萝山径入,荷芰水亭开。日气含残雨,云阴送晚雷。洛阳钟鼓至,车马系迟回。
玉台清酒就君家。小妇春来不解羞,娇歌一曲杨柳花。"
闺烛无人影,罗屏有梦魂。近来音耗绝,终日望君门。
"汉宫千祀外,轩驾一来游。夷荡长如此,威灵不复留。
"偏存名迹在人间,顺俗与时未安闲。
辽阳望河县,白首无由见。海上珊瑚枝,年年寄春燕。
所思在何处,宛在机中织。离梦当有魂,愁容定无力。
"洛阳梨花落如霰,河阳桃叶生复齐。
续薰风兮瑞雪。福浸昌,应尤盛,瑞雪年年常感圣。
可嗟牧羊臣,海外久为客。"
疲痾荷拙患,沦踬合幽襟。栖息在何处,丘中鸣素琴。
夫岂不怀,高山仰止。愿言毓德,啜菽饮水。
"拙宦今何有,劳歌念不成。十年乖夙志,一别悔前行。
"何处送客洛桥头,洛水泛泛中行舟。可怜河树叶萎蕤,
兹邦久钦化,历载归朝谒。皇心谅所嘉,寄尔宣风烈。"
军门压黄河,兵气冲白日。平生怀仗剑,慷慨即投笔。


采桑子·笙歌放散人归去拼音解释:

.da ming yu yu .zhi de dong tian .jun chen qing hui .li le zhao xuan .
gong you zun zhong hao .yan xun gu kou lai .bi luo shan jing ru .he ji shui ting kai .ri qi han can yu .yun yin song wan lei .luo yang zhong gu zhi .che ma xi chi hui .
yu tai qing jiu jiu jun jia .xiao fu chun lai bu jie xiu .jiao ge yi qu yang liu hua ..
gui zhu wu ren ying .luo ping you meng hun .jin lai yin hao jue .zhong ri wang jun men .
.han gong qian si wai .xuan jia yi lai you .yi dang chang ru ci .wei ling bu fu liu .
.pian cun ming ji zai ren jian .shun su yu shi wei an xian .
liao yang wang he xian .bai shou wu you jian .hai shang shan hu zhi .nian nian ji chun yan .
suo si zai he chu .wan zai ji zhong zhi .li meng dang you hun .chou rong ding wu li .
.luo yang li hua luo ru xian .he yang tao ye sheng fu qi .
xu xun feng xi rui xue .fu jin chang .ying you sheng .rui xue nian nian chang gan sheng .
ke jie mu yang chen .hai wai jiu wei ke ..
pi ke he zhuo huan .lun zhi he you jin .qi xi zai he chu .qiu zhong ming su qin .
fu qi bu huai .gao shan yang zhi .yuan yan yu de .chuai shu yin shui .
.zhuo huan jin he you .lao ge nian bu cheng .shi nian guai su zhi .yi bie hui qian xing .
.he chu song ke luo qiao tou .luo shui fan fan zhong xing zhou .ke lian he shu ye wei rui .
zi bang jiu qin hua .li zai gui chao ye .huang xin liang suo jia .ji er xuan feng lie ..
jun men ya huang he .bing qi chong bai ri .ping sheng huai zhang jian .kang kai ji tou bi .

译文及注释

译文
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候(hou)有三(san)种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官(guan)朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
下了(liao)几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
  幼雉的毛羽色彩斑斓,它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了,不要不懂得知足,因贪食而忘了危险(xian)。老雉知道幼雉被捉就飞来了,但它们没有黄鹄那样强壮有力,它们真羡慕黄鹄能够高飞,如果在这个时候能有力高飞,那就可以救救幼雉了啊!可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉,母雉和公雉都赶来救自己的孩子,但猎人已经将幼雉捉住,驾上车,猎人的马已经迅速跑起来了,幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行,久久不愿离去。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
  后来,孟尝(chang)君拿出记事的本子来询问他的门客:“谁熟习会计的事?”冯谖在本上署了自己的名,并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇,问:“这是谁呀?”左右的人说:“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道:“这位客人果真有才能,我亏待了他,还没见过面呢!”他立即派人请冯谖来相见,当面赔礼道:“我被琐事搞得精疲力竭,被忧虑搅得心烦意乱;加之我懦弱无能,整天埋在国家大事之中,以致怠慢了您,而您却并不见怪,倒愿意往薛地去为我收债,是吗?”冯谖回答道:“愿意去。”于是套好车马,整治行装,载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问:“债收完了,买什么回来?”孟尝君说:“您就看(kan)我家里缺什么吧。” 冯谖赶着车到薛,派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后,他假托孟尝君的命令,把所有的债款赏赐给欠债人,并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。 冯谖赶着车,马不停蹄,直奔齐都,清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速,孟尝君感到很奇怪,立即穿好衣、戴好帽,去见他,问道:“债都收完了吗?怎么回得这么快?”冯谖说:“都收了。”“买什么回来了?”孟尝君问。冯谖回答道:“您曾说‘看我家缺什么’,我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝,外面马房多的是猎狗、骏马,后庭多的是美女,您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了,所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道:“买仁义是怎么回事?”冯谖道:“现在您不过有块小小的薛邑,如果不抚爱百姓,视民如子,而用商贾之道向人民图利,这怎行呢?因此我擅自假造您的命令,把债款赏赐给百姓,顺便烧掉了契据,以至百姓欢呼‘万岁’,这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说:“嗯,先生,算了吧。” 过了一年,齐闵王对孟尝君说:“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到,薛地的人民扶老携幼,都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景,回头看着冯谖道:“您为我买的‘义’,今天才见到作用了。” 冯谖说:“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患,现在您只有一个洞,还不能高枕无忧,请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了,就给了五十辆车子,五百斤黄金。冯谖往西到了魏国,他对惠王说:“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去,哪位诸侯先迎住他,就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来,把原来的相国调为上将军,并派使者带着千斤黄金,百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去,告诫孟尝君说:“黄金千斤,这是很重的聘礼了;百辆车子,这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次,孟尝君坚决推辞而不去魏国.
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
斑竹枝啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?

注释
⑶南徐:州名。东晋时侨置徐州于京口,后曰南徐;即今江苏镇江市。
106、周容:苟合取容,指以求容媚为常法。
4、黄河远上:远望黄河的源头。
(3)宫花:《行宫》元稹 古诗里的花。
②南枝:向南,亦即朝阳的梅枝。
(42)元舅:长舅。
⑵弄:在手里玩。

赏析

  三章写劳役。以薪柴为喻,通过烧柴不能水浸,隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰:“获薪以供爨,必曝而干之,然后可用,若浸之寒冽之泉,则湿腐而不可爨矣;喻民当抚恤之,然后可用,若困之以暴虐之政,则劳悴而不能胜矣。”
  第一章是全诗的总冒,写车马盛备,将往东方狩猎。战马精良,猎车牢固,队伍强壮,字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫,旌旗蔽日,显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整,服饰华美,显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺,驾车不失法度,射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束,硕果累累,大获成功,气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵,称颂军纪严明。赞语作结,喜悦之情溢于言表。
  这首诗的主题和艺术构思,对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作,都有一定的影响。
  这首诗是诗人赴零陵(治所在今湖南零陵)内史任,在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南,地近江滨,当时是朝士们游宴之所。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要(ta yao)磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
  在第二句里,作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景,气象宏大。当时隆冬多雪,已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合,形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升,冰雪消融,象征着藩镇割据局面一时扭转,“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞,在明丽的阳光下焕发了光彩,此刻四扇大开,由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人,壮观的图景却蕴含在字里行间,给读者留下更广阔的想象空间:军旗猎猎,鼓角齐鸣,浩浩荡荡的大军抵达潼关;地方官吏远出关门相迎接;百姓箪食壶浆,载欣载奔,夹道慰劳王师。“写歌舞入关,不着一字,尽于言外传之,所以为妙”(程学恂《韩诗臆说》)。关于潼关城门是“四扇”还是两扇,清代诗评家曾有争论,其实诗歌不比地理志,是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”,那就怎么读也不够味了。加倍言之,气象、境界全出。所以,单从艺术处理角度讲,这样写也有必要。何况出奇制胜,本来就是韩诗的特色。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆(er chou)怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  第二句“布帆无恙挂秋风”,承上句“江”字,并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军,曾告假乘舟东下,仲堪特地把布帆借给他,途中遇大风,顾恺之写信给殷仲堪说:“行人安稳,布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故,不仅说明诗人旅途平安,更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象,生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
  这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
  此诗前两章字句略同,意思重复,写法也一样。前两句写所见之景,后两句直抒胸中忧思。开篇即进入环境描写:那风呼呼地刮着,那车儿飞快地跑着。诗人回头望一望远去的大道,心中禁不住地悲从中来。诗人滞留东土,伫立大道旁,见车马急驰而过,触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方,但是,车过之后,留下一条空荡荡的大道和他孤身一人,车去而人竟未去。风、车之急速,他人之已归去,与自己之滞留不得归,动与不动,形成多层对比。“顾瞻周道”,描绘诗人徬徨无奈情状如在目 前。这时诗人再也按捺不住满腔的忧伤,终于喷发出强烈的心声:“中心怛兮”,“中心吊兮”。其声如急管繁弦,反映诗人思归的急切心态。
  第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发,春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色。一场春雨过后,山花竞放,争奇斗妍;春水潺流,喷珠溅玉。这才是真正的春天,是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美,而且写得生机勃勃,清新流丽。前人评论道:“ 李袁州(嘉祐)中兴高流,与钱(起)、郎(士元)别为一体,往往涉于齐梁。绮靡婉丽,盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发,春塘水乱流”、“朝霞晴作雨,湿气晚生寒”,文章之冠冕也。”(《唐音癸签》卷七引刘辰翁语)
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美(zan mei)远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
  翟南明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二,“去留”不是指“一去”和“一留”,在诗人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组,而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的味道。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。

创作背景

  戴复古生于穷书生之家。其父戴栋,一生酷爱做诗,认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒,劝他放弃做诗去应试求官,却被他拒绝了。临终时,戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说:“谁都免不了一死。对于死,我毫无所惜;惟一的遗憾,就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后,亦爱好诗歌,后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时,大为感动。于是决心继承父志,专心学诗。他广泛结交诗人,切磋叨教,并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗,因此进步很快,诗名越来越大。

  

姜彧( 近现代 )

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简 介

姜彧 姜彧(1218~1293) 字文卿。本莱州莱阳人,其父姜椿与历城张荣有旧,因避战乱投奔张荣,遂举家迁往济南。姜彧聪颖好学,张荣爱其才,纳为左右司知事,不久升其为郎中断事官、参议官。后改知滨州,课民种桑,新桑遍野,人号“太守桑”。至元间,累官至行台御史中丞。至元五年(1268年),姜彧被拜为治书侍御史。两年后出任河北河南道提刑按察使,又改任信州路(治今江西上饶)总管。后累官至陕西汉中、河东山西道提刑按察使,行台御史中丞。后以老病辞官,归故里济南。不久奉命任燕南河北道提刑按察使。至元三十年(1293年)二月病卒。存词四首,皆赖晋祠石刻以传,见清方履篯《金石萃编补》。

军城早秋 / 佟佳胜伟

"君恩忽断绝,妾思终未央。巾栉不可见,枕席空馀香。
"暂幸珠筵地,俱怜石濑清。泛流张翠幕,拂迥挂红旌。
春华顿觉早,天泽倍知崇。草木皆沾被,犹言不在躬。"
在晦不绝俗,处乱不为亲。诸侯不得友,天子不得臣。
"导漾疏源远,归海会流长。延波接荆梦,通望迩沮漳。
春来悲更甚。峨眉山上月如眉,濯锦江中霞似锦。
别离不惯无穷忆,莫误卿卿学太常。"
"和玉悲无已,长沙宦不成。天从扇枕愿,人遂倚门情。


贝宫夫人 / 公西笑卉

"金舆玉辇背三条,水阁山楼望九霄。野外初迷七圣道,
军装乘晓发,师律候春归。方伫勋庸盛,天词降紫微。"
"黄鹤烟云去,青江琴酒同。离帆方楚越,沟水复西东。
晨拂鸟路行,暮投人烟宿。粳稻远弥秀,栗芋秋新熟。
绪言霞上开,机事尘外扫。顷来迫世务,清旷未云保。
危石江中起,孤云岭上还。相逢皆得意,何处是乡关。
雾中分晓日,花里弄春禽。野径香恒满,山阶笋屡侵。
漠漠边尘飞众鸟,昏昏朔气聚群羊。依稀蜀杖迷新竹,


折桂令·客窗清明 / 皮冰夏

连娟眉绕山,依约腰如杵。凤管悲若咽,鸾弦娇欲语。
横波巧能笑,弯蛾不识愁。花开子留树,草长根依土。
情知唾井终无理,情知覆水也难收。不复下山能借问,
"妾住越城南,离居不自堪。采花惊曙鸟,摘叶喂春蚕。
日艳临花影,霞翻入浪晖。乘春重游豫,淹赏玩芳菲。"
"门上关,墙上棘,窗中女子声唧唧,洛阳大道徒自直。
存亡一暌阻,岐路方悠悠。自予事山海,及兹人世改。
试将有漏躯,聊作无生观。了然究诸品,弥觉静者安。"


徐文长传 / 甲桐华

草绿长杨路,花疏五柞宫。登临日将晚,兰桂起香风。"
为报碧潭明月夜,会须留赏待君王。"
舞象文思泽,偃伯武功宣。则百昌厥后,于万永斯年。
"有时神物待圣人,去后汤还冷,来时树亦春。
近临钧石地,遥指钓璜溪。岸转帆飞疾,川平棹举齐。
五百里内贤人聚,愿陪阊阖侍天文。"
叠花开宿浪,浮叶下凉飙。浦荷疏晚菂,津柳渍寒条。
青云无光宫水咽。翩联桂花坠秋月,孤鸾惊啼商丝发。


江夏赠韦南陵冰 / 荀吟怀

"千里风云契,一朝心赏同。意尽深交合,神灵俗累空。
皆言侍跸横汾宴,暂似乘槎天汉游。"
风条月影皆堪重,何事侯门爱树萱。
俱起碧流中。
至乐都忘我,冥心自委和。今年只如此,来岁知如何。"
"二月韶春半,三空霁景初。献来应有受,灭尽竟无馀。
辉光遍草木,和气发丝桐。岁岁无为化,宁知乐九功。"
惊鸣雕辇侧,王吉自相知。"


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 濮阳庆洲

"卜世长,帝祚昌。定中国,服四方。修明祀,从旧章。
若解多情寻小小,绿杨深处是苏家。
一德君臣合,重瞳日月临。歌时兼乐圣,唯待赞泥金。
鸢飞戾霄汉,蝼蚁制鳝鲟。赫赫大圣朝,日月光照临。
此路去无尽,万方人始生。空馀片言苦,来往觅刘桢。"
"娇爱更何日,高台空数层。含啼映双袖,不忍看西陵。
红屿晴花隔彩旒。香溢金杯环广坐,声传妓舸匝中流。
骥騄千万双,鸳鸯七十二。言者禾稼枯,无人敢轻议。


萤囊夜读 / 章佳子璇

绿野明斜日,青山澹晚烟。滥陪终宴赏,握管类窥天。"
城前水声苦,倏忽流万古。莫争城外地,城里有闲土。"
"昔时幽径里,荣耀杂春丛。今来玉墀上,销歇畏秋风。
未老霜绕鬓,非狂火烧心。太行何艰哉,北斗不可斟。
插花向高髻,结子置长裾。作性恒迟缓,非关诧丈夫。
"怀玉泉,恋仁者,寂灭真心不可见,空留影塔嵩岩下。
大号域中平,皇威天下惊。参辰昭文物,宇宙浃声名。
待罪居重译,穷愁暮雨秋。山临鬼门路,城绕瘴江流。


滁州西涧 / 微生倩利

南至三冬晚,西驰万里寒。封侯自有处,征马去啴啴。"
"感惜芳时换,谁知客思悬。忆随鸿向暖,愁学马思边。
桐花落地无人扫。"
墨草尚书奏,衣飘侍御香。开轩竹气静,拂簟蕙风凉。
"何地早芳菲,宛在长门殿。夭桃色若绶,秾李光如练。
劳思复劳望,相见不相知。何当共攀折,歌笑此堂垂。"
菖蒲花生月长满。"
"高庙明灵再启图,金根玉辂幸神都。巢阿丹凤衔书命,


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 亓官甲辰

君还洛邑分明记,此处同来阅岁华。"
"洛城春禊,元巳芳年。季伦园里,逸少亭前。曲中举白,
自君之出矣,万物看成古。千寻葶苈枝,争奈长长苦。
吼沫跳急浪,合流环峻滩。欹离出漩划,缭绕避涡盘。
春来歌舞妾自知,秋至帘栊君不见。昔时嬴女厌世纷,
闻韶三月幸,观象七星危。欲识龙归处,朝朝云气随。"
"除夜清樽满,寒庭燎火多。舞衣连臂拂,醉坐合声歌。
行路难,行路难,生死皆由天。秦皇汉武遭下脱,


野人送朱樱 / 花丙子

下浸与高盘,不为行路难。是非真险恶,翻覆作峰峦。
"绿车旋楚服,丹跸伫秦川。珠皋转归骑,金岸引行旃。
月上宫花静,烟含苑树深。银台门已闭,仙漏夜沉沉。
"下驿穷交日,昌亭旅食年。相知何用早,怀抱即依然。
"大位天下宝,维贤国之镇。殷道微而在,受辛纂颓胤。
"江烟湿雨鲛绡软,漠漠远山眉黛浅。水国多愁又有情,
"剑佩俨如林,齐倾拱北心。渥恩颁美禄,咸濩听和音。
董逃行,汉家几时重太平。"