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题都城南庄

唐代 / 祖世英

"松山云缭绕,萍路水分离。云去有归日,水分无合时。
复此灰心者,仍追巢顶禅。简书虽有畏,身世亦相捐。"
相如作赋得黄金,丈夫好新多异心,一朝将聘茂陵女,
潭蒸水沫起,山热火云生。猿躩时能啸,鸢飞莫敢鸣。
富钩徒有想,贫铗为谁弹。柳秋风叶脆,荷晓露文团。
君为陇西客,妾遇江南春。朝游含灵果,夕采弄风苹.
渐奏长安道,神皋动睿情。"
愿逐南风飞帝席,年年含笑舞青春。"
"城上归时晚,庭前宿处危。月明无叶树,霜滑有风枝。
"今春芳苑游,接武上琼楼。宛转萦香骑,飘飖拂画球。
济济衣冠会,喧喧夷夏俱。宗禋仰神理,刊木望川途。
绀园澄夕霁,碧殿下秋阴。归路烟霞晚,山蝉处处吟。"
青青好颜色,落落任孤直。群树遥相望,众草不敢逼。
帝跸千官从,干词七曜光。顾惭文墨职,无以颂时康。"
"清风时入燕,紫殿几含秋。暧暧笼铃阁,纤纤上玉钩。
东陆苍龙驾,南郊赤羽驰。倾心比葵藿,朝夕奉光曦。"


题都城南庄拼音解释:

.song shan yun liao rao .ping lu shui fen li .yun qu you gui ri .shui fen wu he shi .
fu ci hui xin zhe .reng zhui chao ding chan .jian shu sui you wei .shen shi yi xiang juan ..
xiang ru zuo fu de huang jin .zhang fu hao xin duo yi xin .yi chao jiang pin mao ling nv .
tan zheng shui mo qi .shan re huo yun sheng .yuan jue shi neng xiao .yuan fei mo gan ming .
fu gou tu you xiang .pin jia wei shui dan .liu qiu feng ye cui .he xiao lu wen tuan .
jun wei long xi ke .qie yu jiang nan chun .chao you han ling guo .xi cai nong feng ping .
jian zou chang an dao .shen gao dong rui qing ..
yuan zhu nan feng fei di xi .nian nian han xiao wu qing chun ..
.cheng shang gui shi wan .ting qian su chu wei .yue ming wu ye shu .shuang hua you feng zhi .
.jin chun fang yuan you .jie wu shang qiong lou .wan zhuan ying xiang qi .piao yao fu hua qiu .
ji ji yi guan hui .xuan xuan yi xia ju .zong yin yang shen li .kan mu wang chuan tu .
gan yuan cheng xi ji .bi dian xia qiu yin .gui lu yan xia wan .shan chan chu chu yin ..
qing qing hao yan se .luo luo ren gu zhi .qun shu yao xiang wang .zhong cao bu gan bi .
di bi qian guan cong .gan ci qi yao guang .gu can wen mo zhi .wu yi song shi kang ..
.qing feng shi ru yan .zi dian ji han qiu .ai ai long ling ge .xian xian shang yu gou .
dong lu cang long jia .nan jiao chi yu chi .qing xin bi kui huo .chao xi feng guang xi ..

译文及注释

译文
一家人欢欢喜喜在《南(nan)池》李郢 古诗继续垂钓。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
猛虎虽(sui)可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所(suo)溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁(fan)盛,的确让人不堪回首。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪(lei)碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
高声唱一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。

注释
⑾“毡车”句:写匈奴派了大队胡姬来接昭君。《诗经·召南·鹊巢》:“之子于归,百两御之。”写贵族女子出 嫁,陪从很多。两:同辆。
卑鄙:身份低微,见识短浅。卑,身份低下。鄙,见识短浅。与今义不同。
(40)有:又。虞:审察、推度。殷:于省吾《泽螺居诗经新证》谓为“依”之借字。
111.罔:同"惘"。聊虑:暂且思索一下。
⑽潇浦:一作“湘浦”,一作“潇湘”。
⑵祭秩:祭祀仪礼的等级次序。三公:周朝的太师、太傅、太保称三公,以示尊崇,后来用作朝廷最高官位的通称。皆:一作“比”。
16:、北宫之女婴儿子:北宫氏的女子婴儿子。北宫,复姓。婴儿子是人名。

赏析

  诗的最后八句,是第三部分。在这部分中,诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸,暝目观赏尤神驰。西方净国未可到,下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。”
  末两句从白发落墨,生发健拔高昂的议论。“白发三千丈,缘愁似个长”,白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”,因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁,难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地,痛恨扼杀人才的社会势(hui shi)力,呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境,他与隐者灵犀相通,命运与共,对人世、对社会有着相同的见解。他以为,世间只有白发最公道,即使是达官贵人的头上也照长不误,决不饶过。不受财富摆布,不向权贵拜倒,不阿谀,不恂私,一切都公平合理,这就是人间的公道。诗中“唯”字,包含言外之意:除了白发,人世间再没有公道可言。社会不公正,在诗人笔下得(xia de)到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判,是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
  这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境,寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁,不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉,情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”,这也正是这首小诗的主要特色。
  此诗前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,看似写眼前之景,其实,把伤心之感写尽了:天上几只鸟儿高飞远去,直至无影无踪;寥廓的长空还有一片白云,却也不愿停留,慢慢地越飘越远,似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思,又有慢慢消失在天际的感觉。闲,主要是为了表达闲适的感情,是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然,很符合李白本人的仙道思想。
  第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里,作者赋鼠之黠是虚实相因,老鼠出场不多,直赋其形的只是装死、逃跑,但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠,穿插写人,不仅使文章生气勃勃,跌宕起伏,意趣横生,无呆板之迹,更重要的是为咏物寓理做了开拓。
  此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁,难得有清爽的环境,而农村对于城市和官场来说,正具有“清”的待点。清,内涵可以是多方面的,清静、清幽、清和、清凉、清闲,等等,都可谓之清。因此,循“清”字往下看,诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”,春去夏来,幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫,有点近于喧闹,但禽鸟之能嬉闹于屋前,正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间,蜘蛛因天晴添丝于屋角,则更显得幽静之极,当诗人注目于这些光景物态的时候,不觉夏日的炎蒸烦躁,而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”,枕是“虚枕”,环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入,如同邀来(yao lai)婆娑的月影;溪声传至耳边,如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字,把月影写成有情之物,把溪声写成可以装纳起来的实体,透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感,而诗人又是于枕上感受到这一切,则心境之清,更不言而喻。到此,成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境,于是末两句成为水到渠成之笔:诗人久甘庸碌,已经两鬓如霜,而农村环境又如此宜人,于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨,但对农村夏日舒适愉说之感,还是居主导地位的。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  “银云栉栉瑶殿明,宫门掌事报一更”。五更已过,空中的云彩变白了,天已经亮了,大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意,出于讨好,也是出于畏惧,谎报才至一更。过去的本子都作“一更”,清代吕种玉《言鲭》引作“六更”,“六更”似太直,不如“一更”含义丰富深刻,具有讽刺意味。尽管天已大亮,饮宴并未停止,衣香清浅,烛树烟轻,场面仍是那样的豪华绮丽,然而歌女歌声娇弱,舞伎舞步踉跄,妃嫔泪眼泓泓,都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下,她们只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼泪泓泓”,诗歌以冷语作结,气氛为之一变,显得跌宕生姿,含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情,余意无穷。
  前四句是写景,后八句是抒情。
  诗写送别,不写离愁别恨,不作浮泛客套之语,却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途(qian tu)的深切关心。格调高远,爽利明快,在唐人送别诗中,堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸(shun xi)无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
  此诗情真意切,朴实自然,采用直说和用典双管齐下的手法,以“嗟”字贯全篇,写得情意深挚,是宋之问诗作中较有意义的作品。
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九(jiu)”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  富于文采的戏曲语言
  诗的后两句,“春风来不远,只在屋东头“,指明前途,加强信心。和前两句有同样的鼓舞作用。在诗人眼中,尽管风寒冰坚,但除夜一过,新年即已开始,春天随之来临。温暖的春天,正孕育在残冬的严寒之中,和煦的春风很快就要吹遍大地。春风是那么逼近,似乎就在屋子的东头,只要侧耳倾听,即可捕捉到它那令人欢欣的声音。随着春风的来临,大地回暖,万木复苏,新的一年开始了。诗人迫不及待地盼望着春天的到来,期待着在新的一年里进一步舒展自己的抱负,建立新的功业。
  后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽,灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光;背后,古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,就在这鬼气森森的环境中,末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物,残灯、落照、飞蛾、凝尘,最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围;深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀,类乎颊上添毫,倍见丰神;同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充,诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱,依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟,言短而意深境阔。

创作背景

  周颂都是西周早期的作品,在这一特定历史时期,对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两,虎贲三百人”,在牧野伐灭“俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑”(《尚书·牧誓》)的纣王,建立起西周王朝,救万民于水火。王室为光宗耀祖,百姓为感激解放,这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。

  

祖世英( 唐代 )

收录诗词 (1829)
简 介

祖世英 浦城人,字颖仲。第进士,授衡州教授。遵胡瑗之学,以教士子。历知南昌县,通判融州,以清白称。

庭前菊 / 羊舌国龙

电影江前落,雷声峡外长。霁云无处所,台馆晓苍苍。"
单于古台下,边色寒苍然。"
"勐将关西意气多,能骑骏马弄雕戈。
龟之大兮只以奄鲁。知将隳兮哀莫余伍,
一朝趋金门,十载奉瑶墀。入掌迁固笔,出参枚马词。
自亡其徒,匪予戮。屈rH勐,虔栗栗。
"九重楼阁半山霞,四望韶阳春未赊。侍跸妍歌临灞涘,
圣历开环象,昌年降甫申。高门非舍筑,华构岂垂纶。


归田赋 / 单于丹亦

带月凌空易,迷烟逗浦难。何当同顾影,刷羽泛清澜。"
处处歌钟鸣,喧阗车马度。日落长楸间,含情两相顾。
慈亲不忍诀,昆弟默相顾。去去勿重陈,川长日云暮。"
"岘北焚蛟浦,巴东射雉田。岁时宜楚俗,耆旧在襄川。
"九日郊原望,平野遍霜威。兰气添新酌,花香染别衣。
奥位匪虚校,贪天竟速亡。魂神吁社稷,豺虎斗岩廊。
"去年寒食洞庭波,今年寒食襄阳路。
"尝闻夏太康,五弟训禽荒。我后来冬狩,三驱盛礼张。


如梦令·春思 / 友己未

冠冕如星罗,拜揖曹与周。望尘非吾事,入赋且迟留。
鸾旌拱修,凤鸣合吹。神听皇慈,仲月皆至。"
沥胆隳肝惟恐后。当时一顾生青云,自谓生死长随君。
"伏枥丹霞外,遮园焕景舒。行云泛层阜,蔽月下清渠。
畴昔同幽谷,伊尔迁乔木。赫奕盛青紫,讨论穷简牍。
"江烟湿雨鲛绡软,漠漠远山眉黛浅。水国多愁又有情,
浊世不久住,清都路何穷。一去霄汉上,世人那得逢。"
拔得无心蒲,问郎看好无。"


凉州词二首·其二 / 司马志红

庸才若刘禅,忠佐为心腹。设险犹可存,当无贾生哭。"
尚德既无险,观风谅有孚。岂如汾水上,箫鼓事游娱。"
稍发仙人履,将题别驾舆。明年征拜入,荆玉不藏诸。"
思起南征棹,文高北望楼。自怜如坠叶,泛泛侣仙舟。"
"春来日渐赊,琴酒逐年华。欲向文通径,先游武子家。
"征鞍穷郢路,归棹入湘流。望鸟唯贪疾,闻猿亦罢愁。
移帷望星汉,引带思容貌。今夜一江人,惟应妾身觉。"
"芳郊绿野散春晴,复道离宫烟雾生。杨柳千条花欲绽,


命子 / 微生诗诗

在吴频喘月,奔梦屡惊风。不用五丁士,如何九折通。"
"的的明月水,啾啾寒夜猿。客思浩方乱,洲浦寂无喧。
宛转能倾吴国市,裴回巧拂汉皇坛。琴中作曲从来易,
"日御临双阙,天街俨百神。雷兹作解气,岁复建寅春。
岁华空冉冉,心曲且悠悠。坐惜芳时歇,胡然久滞留。"
"纡馀带星渚,窈窕架天浔。空因壮士见,还共美人沉。
"灵境信幽绝,芳时重暄妍。再来及兹胜,一遇非无缘。
"灵池月满直城隈,黻帐天临御路开。东沼初阳疑吐出,


谢池春·残寒销尽 / 尉迟芷容

谁谓青衣道,还叹白头吟。地接神仙涧,江连云雨岑。
金风吹绿梢,玉露洗红箨。溯舟始兴廨,登践桂阳郭。
柏台简行李,兰殿锡朝衣。别曲动秋风,恩令生春辉。
摇策汗滂沱,登崖思纡结。炎云如烟火,溪谷将恐竭。
"江上有长离,从容盛羽仪。一鸣百兽舞,一举群鸟随。
客念纷无极,春泪倍成行。今朝花树下,不觉恋年光。
"幸遇清明节,欣逢旧练人。刻花争脸态,写月竞眉新。
荷覆香泉密,藤缘宝树幽。平生厌尘事,过此忽悠悠。"


牡丹花 / 素辛巳

促席鸾觞满,当炉兽炭然。何须攀桂树,逢此自留连。"
道符休泰,运叶祺祥。庆传万祀,以播耿光。"
帝词书乐石,国馔罗芳衅。伟哉烈士图,奇英千古徇。"
他日闻更直,中宵属所钦。声华大国宝,夙夜近臣心。
游人不折还堪恨,抛向桥边与路边。
瑟瑟罗裙金缕腰,黛眉偎破未重描。
为君成此曲,因言寄友生。默语无穷事,凋伤共此情。"
晨拂鸟路行,暮投人烟宿。粳稻远弥秀,栗芋秋新熟。


周颂·思文 / 台慧雅

"挹河澄绿宇,御沟映朱宫。辰旂翻丽景,星盖曳雕虹。
花压阑干春昼长。"
"新岁芳梅树,繁苞四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。
王侯皆是平交人。男儿百年且乐命,何须徇书受贫病。
西垣紫泥綍,东岳白云篇。自惜同声处,从今遂绝弦。"
"丰野光三杰,妫庭赞五臣。绨缃歌美誉,丝竹咏芳尘。
杜陵城北花应满。长安昨夜寄春衣,短翮登兹一望归。
翠匣开寒镜,珠钗挂步摇。妆成只畏晓,更漏促春宵。


田家行 / 万俟志胜

"鸿鹄振羽翮,翻飞入帝乡。朝鸣集银树,暝宿下金塘。
飞云阁上春应至,明月楼中夜未央。
结发早驱驰,辛苦事旌麾。马冻重关冷,轮摧九折危。
千里万里独为客。谁言远别心不易,天星坠地能为石。
长信丽人见花泣,忆此珍树何嗟及。我昔初在昭阳时,
华阳旧地标神制,石镜蛾眉真秀丽。诸葛才雄已号龙,
"绿竹初成苑,丹砂欲化金。乘龙与骖凤,歌吹满山林。
"征客戍金微,愁闺独掩扉。尘埃生半榻,花絮落残机。


念奴娇·凤凰山下 / 奈家

"树色参差隐翠微,泉流百尺向空飞。
细草开金埒,流霞泛羽觞。虹桥分水态,镜石引菱光。
"旌甲从军久,风云识阵难。今朝韩信计,日下斩成安。
秋风落花空复情。棹歌数曲如有待,正见明月度东海。
我辈何为尔,栖皇犹未平。金台可攀陟,宝界绝将迎。
禀质非贪热,焦心岂惮熬。终知不自润,何处用脂膏。
披襟扬子宅,舒啸仰重闱。"
念君宿昔观物变,安得踌蹰不衰老。"