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菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲

未知 / 钟振

"退无偃息资,进无当代策。冉冉时将暮,坐为周南客。
意斯子兮候门。忽思瘗兮城南,心瞀乱兮重昏。
中庭有奇树,荣早衰复疾。此道犹不知,微言安可述。"
战胜不谋食,理齐甘负薪。予若未始异,讵论疏与亲。
"十五嫁王昌,盈盈入画堂。自矜年最少,复倚婿为郎。
昔时秦王女,羽化年代久。日暮松风来,箫声生左右。
"君不见宋公仗钺诛燕后,英雄踊跃争趋走。
一人计不用,万里空萧条。"
"秋天闻好鸟,惊起出帘帷。却念殊方月,能鸣巳后时。
西京春色近,东观物华偏。早赴王正月,挥毫记首年。"
不知方外客,何事锁空房。应向桃源里,教他唤阮郎。
此人不可见,此地君自过。为余谢风泉,其如幽意何。"
尉佗曾驭国,翁仲久游泉。邑屋遗甿在,鱼盐旧产传。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲拼音解释:

.tui wu yan xi zi .jin wu dang dai ce .ran ran shi jiang mu .zuo wei zhou nan ke .
yi si zi xi hou men .hu si yi xi cheng nan .xin mao luan xi zhong hun .
zhong ting you qi shu .rong zao shuai fu ji .ci dao you bu zhi .wei yan an ke shu ..
zhan sheng bu mou shi .li qi gan fu xin .yu ruo wei shi yi .ju lun shu yu qin .
.shi wu jia wang chang .ying ying ru hua tang .zi jin nian zui shao .fu yi xu wei lang .
xi shi qin wang nv .yu hua nian dai jiu .ri mu song feng lai .xiao sheng sheng zuo you .
.jun bu jian song gong zhang yue zhu yan hou .ying xiong yong yue zheng qu zou .
yi ren ji bu yong .wan li kong xiao tiao ..
.qiu tian wen hao niao .jing qi chu lian wei .que nian shu fang yue .neng ming si hou shi .
xi jing chun se jin .dong guan wu hua pian .zao fu wang zheng yue .hui hao ji shou nian ..
bu zhi fang wai ke .he shi suo kong fang .ying xiang tao yuan li .jiao ta huan ruan lang .
ci ren bu ke jian .ci di jun zi guo .wei yu xie feng quan .qi ru you yi he ..
wei tuo zeng yu guo .weng zhong jiu you quan .yi wu yi meng zai .yu yan jiu chan chuan .

译文及注释

译文
无限眷恋地抚摸着(zhuo)犁耙,
如今取出,给您一看,谁有不(bu)平之事,不妨如实告我。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
清(qing)澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是(shi)什么时节。在凌霄台上眺望(wang),没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智(zhi)谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分(fen)贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任(ren)的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
  接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”

注释
⒀忽:渺茫,不分明。超远:遥远无尽头。
⑨天衢:天上的路。
19、谏:谏人
55.南陌:指妓院门外。
⑵昼已昏:天色已黄昏。

赏析

  这首题画诗,是宋神宗元丰元年(l078)苏轼任徐州(今属江苏)知州时创作的。题中李思训,唐代著名画家,官至左〔一作右)武卫大将军,世称李将军。他的山水画多以青绿胜,明代画论家董其昌说他是山水画“北宗”的创始人。宋代《宣和画谱》评其画:“皆超绝,尤工山石林泉,笔格遒劲,得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状。”可见他的着色山水画同王维的水墨写意山水也有相似之处,都重视意境创造,使画中有诗。苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》早己不存,今存《江帆楼阁图》是青绿山水,颇有郁勃、恢宏的盛唐气象,相传是李思训墨宝。
  第二首诗写一位歌女舞姿优美,歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人,欲与其共结伉俪,双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲,因为高山流水,能懂得唱和的人太少了;她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌,希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反(yong fan)衬法,以静衬动,表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理(li)想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在(fan zai)家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  诗写到这里,似乎意已尽了。然而诗中忽起波澜,那只受伤的野《雉带箭》韩愈 古诗(gu shi)“冲人决起百余尺”,向着人猛地冲起百多尺高,可见这是只勇猛的雉鸡。侧写一笔,更显出将军的绝妙射技。“红翎白镞随倾斜”,野雉强作挣扎之后,终于筋疲力尽,带箭悠悠而堕,染血的翎毛和雪亮的箭镞也随之倾斜落下。这正是非亲历其境者不能道。诗写到这里,才直接点题,真是一波三折(san zhe),盘屈跳荡。以写长篇古风的笔法来写小诗,更觉丰神超迈,情趣横生。
  《赠梁任父同年》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追,今日乃忽于此西州风雨之中相值,喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再,今日竟沦落寄此泾州也。三承二,四承一,谓今日处此西州水亭暮雨之中,所感者惟有寒意,而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖,竟已恍如隔世,不可想望矣(“不知”正应上“未可追”)。五六正写“败”字,谓蝶舞翩翾,似有意惜花,殷勤欲收落蕊,然牡丹为雨败后,花事已阑,有似佳人之怅卧遥帷,意兴阑珊,精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说,谓指在京同袍之失意者。此解固似可通,然细按亦觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”,处处以曲江下苑与西州回中相对照,以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”,则彼等固身处京华,春风得意者,岂有沦落之恨?然则“且问宫腰损几枝”者,谓其日日舞于春风之中,恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意,乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意,得意这未尝不得意也”(《李义山诗集笺注》)似得其情。
  惠崇为宋初“九诗僧”之一,跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画,未见其 人。此僧诗画俱佳,尤其擅长画水乡,再放上几只飞禽走兽,人称“惠崇小景”。
  《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品,从此可见这为他后来的创作现出端倪,也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里,始觉今朝眼界开”语言率直,就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地,没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说:“王安石少以意气自许,故语惟其所向,不复更为涵蓄。后为郡牧判官,从宋次道尽假唐人诗集,搏观而约取,晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然,同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化,形象思维不及唐诗埋下根芽。
  诗的最后4句概述读书活动,抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中,一边泛读“周王传”,一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》,记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事;《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出,陶渊明并不是为了读书而读书,而只是把读书作为隐居的一种乐趣,一种精神寄托。所以诗人最后说,在低首抬头读书的顷刻之间,就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙,这难道还不快乐吗?难道还有比这更快乐的吗?
  这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下,光、热、声、色交织辉映,明与暗、冷与热、动与静烘托映衬,鲜明、生动地表现了火热的劳动场景,酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象,确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
  接着,诗人写对应氏兄弟的美好祝愿:"愿得展燎婉,我友之朔方。"展,申也。嫌婉,安乐而和顺。朔方,北方,此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚,同曹植一起,随曹操西正马超,路过洛阳,不久,应场受命转为五官将文学,不得不离开曹植北上,投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗》中曾以"朝雁"自喻,说:"问子游何乡,戢翼飞徘徊往春翔二土,今冬客南淮。"当指这次"之朔方"。曹植在送行之际,表达了自己对朋友的美好祝愿:祝愿朋友诸事如意,平安顺利到达北方。
  尾联写抵达城门时的情况:“严城时未启,前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩,深夜始归,其时城门尚未开启,即使在这样的时候,依然一路笙歌,余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
  “去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同,即去了又去、走了又走,不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事,何事再问杨琼。”江陵,东晋时期荆州治所,在今湖北江陵,此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事,指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”,何曾即不曾,暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役,情人不见,只留下无穷的遗恨,自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清,敛愁黛,与谁听?”回忆与现实交融在一起。旧曲,应该是词人与情人当时听到的歌曲,即是下文的“渭城曲”。凄清,悲怨。敛愁黛,因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时,你我共听凄清的离别之曲,你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前,但是现在我与谁共听?旧曲,是诗人徘徊所闻,也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去,既再现了当日情人的感情,也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在,想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人,指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情,动情。词人由自身设想对方的感情,自有词人的一份痴情在,也可画出情人对词人的深情,心心相印。但是这不过是词人的想象罢了,现在词人孤独一人在河边徘徊,旧曲萦绕,、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》,歌声未尽处,先泪零。”这最后一句,很是巧妙,使人分不出是今日离别还是(huan shi)昔日离别,水乳交融。当日离别之时,与佳人共听凄曲,不待曲终,即已泪零;今日离别,又闻旧曲,不堪其情,潸然泪下。渭城之曲,即是过去同听,又是现在独闻;泪零既是当日离别之泪,又是今日相思之泪。今昔不分,亦今亦昔,感人至深。歌声未尽先已泪零,在曾经离别之地,对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感,直是催人泪下。
  “鶗鴂昨夜鸣,蕙草色已陈”,在这里,诗人用屈原诗意,以鶗鴂已鸣,芳草色陈,比喻盛时已过,年岁渐高,抱负难以施展;流露出对岁月,实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上,又进一步说明自己的处境:岁月已晚,而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”,表现此行之遥远艰辛,同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因,就在诗的这四句中说明了;而“苦辛”二字则为“《暮秋山行》岑参 古诗”作了总的归结。 将暮秋景色与山行所感紧密结合,使之相互衬托,从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句,语句清新自然,描绘生动传神,意境幽远凄清,与全诗格调极为和谐。
  宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中,都说宋玉生于屈原之后,到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子,还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品,现存十四篇,据《汉书·艺文志》说是十六篇(其中一些已残缺),可见有些作品已亡佚。现存作品中,以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
  最后展开的是一幅在“墟里烟”:夕照之中,什么都没有,唯有袅袅寒烟(秋已深,炊烟在秋空之中,也带有深秋的寒色了)萦绕半空,这表明,附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画,意境空寂,色彩也淡得不能再淡了。

创作背景

  第一部分,从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”,主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓,追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史,指出由于五位壮士付出了生命的代价,才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。

  

钟振( 未知 )

收录诗词 (2411)
简 介

钟振 钟振,字玉甫。合浦(今属广西)人。明世宗嘉靖四十一年(一五六二)进士。历任滁州、广德、嘉定知县,擢守云南。清道光《广东通志》卷二九九有传。

归园田居·其一 / 陆九韶

身在江海上,云连京国深。行当务功业,策马何骎骎。"
"角鹰初下秋草稀,铁骢抛鞚去如飞。
几伴鸯鸳眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
十月农初罢,三驱礼复开。更看琼岳上,佳气接神台。"
卫霍才堪一骑将,朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒,
素晖射流濑,翠色绵森林。曾为诗书癖,宁惟耕稼任。
"九秋光顺豫,重节霁良辰。登高识汉苑,问道侍轩臣。
"春华沧江月,秋色碧海云。离居盈寒暑,对此长思君。


国风·郑风·风雨 / 曹銮

独园馀兴在,孤棹宿心违。更忆登攀处,天香满袖归。"
天书降北阙,赐帛归东菑。都门谢亲故,行路日逶迟。
不叹举家无担石。莫言贫贱长可欺,覆篑成山当有时。
岁俭依仁政,年衰忆故乡。伫看宣室召,汉法倚张纲。"
岸与恩同广,波将慈共深。涓涓劳日夜,长似下流心。
终日读书仍少孤,家贫兄弟未当途。适远才过宿舂料,
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。
"朔风吹寒塞,胡沙千万里。陈云出岱山,孤月生海水。


楚归晋知罃 / 柳耆

弹作蓟门桑叶秋,风沙飒飒青冢头,将军铁骢汗血流。
但奉紫霄顾,非邀青史名。庄周空说剑,墨翟耻论兵。
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。
见说云中擒黠虏,始知天上有将军。"
叶沾寒雨落,钟度远山迟。晨策已云整,当同林下期。"
草木花叶生,相与命为春。当非草木意,信是故时人。
稍登诸劫尽,若骋排霄翮。向是沧洲人,已为青云客。
"柱史回清宪,谪居临汉川。迟君千里驾,方外赏云泉。


戏赠郑溧阳 / 张徽

"汉主何时放逐臣,江边几度送归人。
山月出华阴,开此河渚雾。清光比故人,豁达展心晤。
头上复戴九星冠,总领玉童坐南面。欲闻要言今告汝,
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清,孤松一枝风有声。
"藩篱小鸟何甚微,翩翩日夕空此飞。只缘六翮不自致,
世累多行路,生涯向钓矶。榜连溪水碧,家羡渚田肥。
明世重才彦,雨露降丹霄。群公正云集,独予忻寂寥。"
"伏枕旧游旷,笙簧劳梦思。平生重交结,迨此令人疑。


绝句漫兴九首·其七 / 杜立德

"古今俱此去,修短竟谁分。樽酒空如在,弦琴肯重闻。
自有两少妾,双骑骏马行。东山春酒绿,归隐谢浮名。"
旧赏人虽隔,新知乐未疏。彩云思作赋,丹壁间藏书。
"井底玉冰洞地明,琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞,
陈蕃悬榻待,谢客枉帆过。相见耶溪路,逶迤入薜萝。"
"魑魅来相问,君何失帝乡。龙钟辞北阙,蹭蹬守南荒。
宝剑中夜抚,悲歌聊自舞。此曲不可终,曲终泪如雨。"
问我将何事,湍波历几重。貂裘非季子,鹤氅似王恭。


罢相作 / 赵彦橚

"白首何老人,蓑笠蔽其身。避世长不仕,钓鱼清江滨。
文章遥颂美,寤寐增所钦。既郁苍生望,明时岂陆沉。"
守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。"
如彼松竹,春荣冬蒨.柯叶蔼然,下渝霜霰。
秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。
此地常无日,青青独在阴。太阳偏不及,非是未倾心。
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧,
地在兹山曲,家临郃水阳。六龙驻旌罕,四牡耀旂常。


赋得蝉 / 张轸

五岳追向子,三湘吊屈平。湖经洞庭阔,江入新安清。
鹊巢结空林,雉雊响幽谷。应接无闲暇,徘徊以踯躅。
弟子哀无识,医王惜未谈。机疑闻不二,蒙昧即朝三。
簏读兵书尽冥搜,为君掌上施权谋,洞晓山川无与俦。
不能师孔墨,何事问长沮。玉管时来凤,铜盘即钓鱼。
一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"
赋掩陈王作,杯如洛水流。金人来捧剑,画鹢去回舟。
"远别舟中蒋山暮,君行举首燕城路。


度关山 / 吕午

"初日净金闺,先照床前暖。斜光入罗幕,稍稍亲丝管。
"泾川三百里,若耶羞见之。锦石照碧山,两边白鹭鸶。
浮年笑六甲,元化潜一指。未暇扫云梯,空惭阮氏子。
"伊昔好观国,自乡西入秦。往复万馀里,相逢皆众人。
离乱要知君到处,寄书须及雁南飞。"
"秋檐滴滴对床寝,山路迢迢联骑行。
春水不生烟,荒冈筠翳石。不应朝夕游,良为蹉跎客。"
卓绝二道人,结交凤与麟。行融亦俊发,吾知有英骨。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 褚玠

公子王孙恣游玩,沙阳水曲情无厌。禽浮似挹羽觞杯,
担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。
春芜生楚国,古树过隋朝。赖有东床客,池塘免寂寥。"
礼洽欢逾长,风恬暑更回。国朝将舜颂,同是一康哉。"
花对彤襜发,霜和白雪操。黄金装旧马,青草换新袍。
迹峻不容俗,才多反累真。泣对双泉水,还山无主人。"
想到邮亭愁驻马,不堪西望见风尘。"
秋成不廉俭,岁馀多馁饥。顾视仓廪间,有粮不成炊。


咏怀古迹五首·其五 / 杨恬

岚气浮渚宫,孤光随曜灵。阴阴豫章馆,宛宛百花亭。
鞞鼓鼋鼍振,旌旗鸟兽悬。由来词翰手,今见勒燕然。"
我行滞宛许,日夕望京豫。旷野莽茫茫,乡山在何处。 孤烟村际起,归雁天边去。积雪覆平皋,饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨,属意在章句。十上耻还家,裴回守归路。
"日出照东城,春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣,羽犹短。
鸣相逐,啄残粟,食不足。青云杳杳无力飞,
"禁火暧佳辰,念离独伤抱。见此野田花,心思杜陵道。
"我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。
衣冠若话外台臣,先数夫君席上珍。更闻台阁求三语,