首页 古诗词 乞食

乞食

近现代 / 石钧

莫道太行同一路,大都安稳属闲人。
折烟束露如相遗,何胤明朝不茹荤。"
空洞灵章发一声,春来万壑烟花醒。"
春宵多旅梦,夏闰远秋期。处处牵愁绪,无穷是柳丝。"
"池塘静于寺,俗事不到眼。下马如在山,令人忽疏散。
尽夕为君思曩日,野泉呜咽路莓苔。"
花时迁客伤离别,莫向相思树上啼。"
才疏惟自补,技痒欲谁抓。窗静常悬dO,鞭闲不正鞘。
忍听丽玉传悲伤。"
"小谢轻埃日日飞,城边江上阻春晖。虽愁野岸花房冻,
野父不知寒食节,穿林转壑自烧云。"
"去去把青桂,平生心不违。更蒙莲府辟,兼脱布衣归。
"终日路岐旁,前程亦可量。未能惭面黑,只是恨头方。
闲凭山叟占,晚有溪禽嫪。华屋莫相非,各随吾所好。"


乞食拼音解释:

mo dao tai xing tong yi lu .da du an wen shu xian ren .
zhe yan shu lu ru xiang yi .he yin ming chao bu ru hun ..
kong dong ling zhang fa yi sheng .chun lai wan he yan hua xing ..
chun xiao duo lv meng .xia run yuan qiu qi .chu chu qian chou xu .wu qiong shi liu si ..
.chi tang jing yu si .su shi bu dao yan .xia ma ru zai shan .ling ren hu shu san .
jin xi wei jun si nang ri .ye quan wu yan lu mei tai ..
hua shi qian ke shang li bie .mo xiang xiang si shu shang ti ..
cai shu wei zi bu .ji yang yu shui zhua .chuang jing chang xuan dO.bian xian bu zheng qiao .
ren ting li yu chuan bei shang ..
.xiao xie qing ai ri ri fei .cheng bian jiang shang zu chun hui .sui chou ye an hua fang dong .
ye fu bu zhi han shi jie .chuan lin zhuan he zi shao yun ..
.qu qu ba qing gui .ping sheng xin bu wei .geng meng lian fu bi .jian tuo bu yi gui .
.zhong ri lu qi pang .qian cheng yi ke liang .wei neng can mian hei .zhi shi hen tou fang .
xian ping shan sou zhan .wan you xi qin lao .hua wu mo xiang fei .ge sui wu suo hao ..

译文及注释

译文
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
想到如非那北归的(de)吸引,怎会羁(ji)留此地忍受忧愁。
看(kan)见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
  到了晋朝建立,我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守,察举臣为孝廉,后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担,辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书,任命我为郎中,不久又蒙受国家恩命,任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份,担当侍奉太子的职务,这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告,加以推辞不去就职。但是诏书急切(qie)严峻,责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路;州县的长官登门督促,比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳,但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且(qie)顺从自己的私情,但报告申诉不被允许。我是进退两难,十分狼狈。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而今也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。
淳熙年丙申月冬至这天,我经过扬州。夜雪初晴,放眼望去,全是荠草和麦子。进入扬州,一片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城中响起凄凉的号角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著名游览胜地竹西亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后,连荒废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网(wang),为留住春天整天沾染飞絮。
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。

注释
83.匈奴句:《汉书·车千秋传》:“千秋无他材能学术,又无伐阅功劳,特以一言悟主,旬月取宰相封侯,世未尝有也。后汉使者至匈奴,单于问曰:‘闻汉新拜丞相,何用得之?’使者曰:‘以上书言事故。’单于曰:‘苟如是,汉置丞相非用贤也,妄用一男子上书记得之矣。’”此处喻指当时宰相苗晋卿、王玙等皆庸碌无能之辈。
过:过去了,尽了。
⑦焉:文中译为“这,这里”。
16.远遁:跑得远远的。遁:跑,逃跑。
颓肩:颓,坠,水往下流。颓肩,削肩。古代女子双肩以削为荣。
⑧惰:懈怠。

赏析

  此诗表达了诗人欲弃文从武、为国效力的抱负。首句写年龄,抒发了怀才不遇、英年遭弃的愤懑情怀。次句极写诗人困苦的处境,为下文弃笔从戎的描写作必要的铺垫。后两句表明诗人对前途并没有绝望,祈愿能以投笔从戎的方式得到重用,而有一番作为,为国效力。全诗辞意显豁,情怀激越,代表了李贺诗风激壮豪迈的一面。
  对照之下,两诗都以离亭为题,都是从离别想到杨柳,从杨柳想到春风,也都把春风写得深知离别之苦,对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同,而结论却完全相反:李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青;李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶,再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意,得到一点慰藉,而不惜柳条被人攀折。这说明,同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的,而想象的天地又是无限广阔的。
  秋夜(qiu ye)微霜,挚友别离,自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”,是紧接第二句,渲染氛围。“云山况是客中过”,接写正题,照应第一句。大雁,秋天南去,春天北归,飘零不定,有似旅人。它那嘹唳的雁声,从天末飘来,使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人,当然就更难忍受了。云山,一般是令人向往的风景,而对于落寞失意的人,坐对云山,便会感到前路茫茫,黯然神伤。他乡游子,于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应,往复顿挫,情切而意深。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  “犹闻辞后主,不复卧南阳。”这两句由《武侯庙》杜甫 古诗写到诸葛亮,对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主,赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,在也无法功成身退,回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”,“辞后主”,蜀建兴五年(227年),诸葛亮出兵汉中,实行伐魏,临行上《出师表》,向后主刘禅辞行,告诫后主要亲君子,远小人,表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续,由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业,在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”,郡名,诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字,既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情,将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神;也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
  颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比,当年繁华的交通要道,如今已破败不堪了。当年指示路途的华表,如今已经被雷电轰击得半残,纵横的断碑,通体蒙尘,碑文依稀可辨。昔日繁华,今朝破败,尽在残缺华表,断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉,完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
  此诗用乐府旧题写男女恋情,少女欲语低头的羞涩神态,以及搔头落水的细节描写,都自然逼真,意味无穷。
  此诗遣词造句形象生动,特别是前二段,把新月初生的灵幻光景和公廨处景物描绘逼肖。钟嵘《诗品》说鲍照“善制形状写物之辞”,又说他“贵尚巧似”,此诗可算是典型的例子。此外,此诗风格清丽柔弱,在诗人“操调隐急”(萧子显《南齐书·文学传论》)、“如饥鹰独出,奇矫无前”(敖陶孙《诗评》)的总体风格中可算是别具一格的作品,但后代有人把它和宫体诗相并论,却是失之偏颇的过激之辞。
  颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观,“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望,锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来,玉垒山上的浮云飘忽起灭,正像古今世势的风云变幻,诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野,下句就时间驰骋遐思,天高地迥,古往今来,形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界,饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀;而且(er qie),登高临远,视通八方,独向西北前线游目骋怀,也透露诗人忧国忧民的无限心事。
  春风无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏与黄莺不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
  “美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君”,末联紧扣“蜀中离席”的诗题,话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语,如此美好的成都生活,何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述,看似宽慰或向往美好的生活,却是反衬诗人生活漂泊,家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲,一些人却沉迷于于酒色,流连忘返,着实让人不齿。从表面看是赞美,但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外,在最后一句中用上卓文君这个典故,也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
  八首诗是不可分割的整体,正如一个大型抒情乐曲有八个乐章一样。这个抒情曲以忧念国家兴衰的爱国思想为主题,以夔府的秋日萧瑟,诗人的暮年多病、身世飘零,特别是关切祖国安危的沉重心情作为基调。其间穿插有轻快欢乐的抒情,如“佳人拾翠春相问,仙侣同舟晚更移”;有壮丽飞动、充满豪情的描绘,如对长安宫阙、昆明池水的追述;有表现慷慨悲愤情绪的,如“同学少年(shao nian)多不贱,五陵衣马自轻肥”;有极为沉郁低回的咏叹,如“关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁”、“白头吟望苦低垂”等。就以表现诗人孤独和不安的情绪而言,其色调也不尽相同。“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,以豪迈、宏阔写哀愁;“信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞”,以清丽、宁静写“剪不断、理还乱”的不平静的心绪。总之,八首中的每一首都以自己独特的表现手法,从不同的角度表现基调的思想情绪。它们每一首在八首中又是互相支撑,构成了整体。这样不仅使整个抒情曲错综、丰富,而且抑扬顿挫,有开有阖,突出地表现了主题。
  孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人,诗风虽迥然相异,但互为知己,且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景,又融合了想象中的征途之景,四句诗出现了三个不同的地名,行人的颠沛流离之苦不言而喻,“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出分别时的依依不舍。中间四句如述家常,“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法,知天命之年,悲愁却接踵而来,层层相压。后四句直接叙说两人的友情,分别之后将是漫长的怀念。 何时才能再相见呢?
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高,明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说:“东京风格颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。”

创作背景

  王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝,宋太宗淳化二年(991年),从开封被贬官到商州,任团练副使。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年(992年)春有感而作。

  

石钧( 近现代 )

收录诗词 (3695)
简 介

石钧 石钧,字秉纶,号远梅,吴县人。监生。有《清素堂诗集》。

五代史宦官传序 / 似依岚

壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米,邻翁斋日乞藤花。
强作南朝风雅客,夜来偷醉早梅傍。"
萍聚只因今日浪,荻斜都为夜来风。
"柳烟侵御道,门映夹城开。白日莫空过,青春不再来。
日下骋琅玕,空中无罗绮。但见势腾凌,将为长如此。
抱湿离遥海,倾寒向迥空。年年不可值,还似命难通。"
起来闻道风飘却,犹拟教人扫取来。"
风高势还却,雪厚疑中折。负荷诚独难,移之赠来哲。"


水调歌头·江上春山远 / 颛孙伟昌

君披鹤氅独自立,何人解道真神仙。"
"长安城外白云秋,萧索悲风灞水流。
从此心丧应毕世,忍看坟草读残篇。"
伴貂金换酒,并雀画成图。恐是千年恨,偏令落日唿。"
格笔差犹立,阶干卓未麾。鬼神应暗画,风雨恐潜移。
须知后汉功臣力,不及滹沱一片冰。"
"落落欲往,矫矫不群。缑山之鹤,华顶之云。
神女庙前云有心。千载是非难重问,一江风雨好闲吟。


小桃红·绍兴于侯索赋 / 长孙友易

钟疏含杳霭,閤迥亘黄昏。更待他僧到,长如前信存。"
浮世荣枯总不知,且忧花阵被风欺。
两水合一涧,潈崖却为浦。相敌百千戟,共攂十万鼓。
谢公留赏山公唤,知入笙歌阿那朋。"
欲教鱼目无分别,须学揉蓝染钓丝。"
拟把金钱赠嘉礼,不堪栖屑困名场。"
不似扁舟钓鱼者,免将心事算浮荣。"
玉枕寐不足,宫花空触檐。梁间燕不睡,应怪夜明帘。"


春中喜王九相寻 / 晚春 / 司空春凤

"朝退常归隐,真修大隐情。园林应得趣,岩谷自为名。
"莫见一瓢离树上,犹须四壁在林间。沈吟不寐先闻角,
郡人难议酬恩德,遍在三年礼遇中。"
"蝉噪秋枝槐叶黄,石榴香老愁寒霜。流霞包染紫鹦粟,
须知谢奕依前醉,闲阻清谈又一秋。"
试问羲和能驻否,不劳频借鲁阳戈。"
气浮星象却归天。闲将水石侵军垒,醉引笙歌上钓船。
"行旅本同愁,黔吴复阻修。半年方中路,穷节到孤舟。


水调歌头·寿赵漕介庵 / 项思言

"弱柳贞松一地栽,不因霜霰自难媒。书生只是平时物,
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重,旧缰宁畏紫丝蟠。
"浮世悠悠旋一空,多情偏解挫英雄。
甘心七十且酣歌,自算平生幸已多。
珍重彩衣归正好,莫将闲事系升沈。"
柳絮风前欹枕卧,荷花香里棹舟回。园中认叶封林草,
莲堕宁唯华,玉焚堪小昆。倒松微发罅,飞瀑远成痕。
两火一刀罹乱后,会须乘兴雪中行。"


题西溪无相院 / 桥甲戌

"从事不从事,养生非养生。职为尸禄本,官是受恩名。
当时不得将军力,日月须分一半明。"
合欢能解恚,萱草信忘忧。尽向庭前种,萋萋特地愁。
石匮一以出,左神俄不扃。禹书既云得,吴国由是倾。
朱绂纵教金印换,青云未胜白头闲。"
"鼓鼙声里寻诗礼,戈戟林间入镐京。好事尽从难处得,
"殊立本不偶,非唯今所难。无门闲共老,尽日泣相看。
试问羲和能驻否,不劳频借鲁阳戈。"


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 喻灵珊

"摇摇倚青岸,远荡游人思。风欹翠竹杠,雨澹香醪字。
"晓嶂猿开户,寒湫鹿舐冰。
"溪叠云深转谷迟,暝投孤店草虫悲。愁连远水波涛夜,
更有宠光人未见,问安调膳尽三公。"
穴恐水君开,龛如鬼工凿。穷幽入兹院,前楯临巨壑。
"欲暮候樵者,望山空翠微。虹随馀雨散,鸦带夕阳归。
"万树香飘水麝风,蜡熏花雪尽成红。
"枕映疏容晚向欹,秋烟脉脉雨微微。


八六子·洞房深 / 琦木

仙翁白石高歌调,无复松斋半夜听。"
"牛斗正齐群木末,鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹,
"瘦胫高褰梵屟轻,野塘风劲锡环鸣。
万里往来无一事,便帆轻拂乱莺啼。
"丈夫十八九,胆气欺韩彭。报仇不用剑,辅国不用兵。
露馀山青,红杏在林。月明华屋,画桥碧阴。
华马凭谁问,胡尘自此多。因思汉明帝,中夜忆廉颇。"
左文右武怜君荣,白铜鞮上惭清明。"


如梦令·一晌凝情无语 / 呼延尔容

"皇陂潋滟深复深,陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带,
爱鹭欹危立,思猿矍铄獑。谢才偏许脁,阮放最怜咸。
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿,两层危岫拂眉青。
鸟声浑欲转,草邑固应知。与看平湖上,东流或片澌。"
"自将苦节酬清秩,肯要庞眉一个钱。恩爱已苏句践国,
郄诜可要真消息,只向春前便得知。"
须知不是诗人事,空忆泉声菊畔畦。"
在圣政纪云。殿无闲时,廷无旷日。云诹波访,倦编刓笔。


好事近·中秋席上和王路钤 / 章申

霜浓月薄星昭昭,太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅,
堪恨兰堂别离夜,如珠似泪滴樽前。"
"栾郄门风大,裴王礼乐优。班资冠鸡舌,人品压龙头。
绿毛辞世女,白发入壶翁。借问烧丹处,桃花几遍红。"
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料,廪粟先教算鹤粮。
"维摩居士陶居士,尽说高情未足夸。
野花狼藉似当时。道穷谩有依刘感,才急应无借寇期。
烦暑灯谁读,孤云业自专。精华搜未竭,骚雅琢须全。