渔家傲·独木小舟烟雨湿
"道既学不得，仙从何处来。
故人不在兹，幽桂惜未结。"
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。"
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
"通神笔法得玄门，亲入长安谒至尊。
桑田改变依然在，永作人间出世人。
物外飘然自天匹。一别千年未可期，仙家不数人间日。"
渔家傲·独木小舟烟雨湿拼音解释:
.dao ji xue bu de .xian cong he chu lai .
gu ren bu zai zi .you gui xi wei jie ..
yue si xiao yao meng .hou men mian qiang ju .xiang zhi zai xuan qi .mo ya ba xing shu ..
.qian lian ting qiu xin .wan bang zhu sheng gui .duo gu kan shang gu .gu feng hao fu yi .
bi di hong lin lie .cheng bian bai yu han .nan shan zhong mu ye .piao zhuo zhu sheng gan ..
jin lai tou jie ren yan yu .luan xiang jin long shuo shi fei ..
si cai tian hua jue yu sheng .sheng hua ri yi yuan .zi hen sheng he wan .
hu you yun he xue chang tong .sheng zhuo jing wen ti xiang wai .shi fei xian jian ji liao zhong .
.tong shen bi fa de xuan men .qin ru chang an ye zhi zun .
sang tian gai bian yi ran zai .yong zuo ren jian chu shi ren .
wu wai piao ran zi tian pi .yi bie qian nian wei ke qi .xian jia bu shu ren jian ri ..
译文及注释
译文
如果我们(men)学道成功，就一起携手游览仙山琼阁。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
冯衍罢业归田，闭门谢客，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地(di)位，便连一个小小的文吏也终视其不见。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓，边城梁州普照着和煦阳光。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月(yue)，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
君王的大门却(que)有九重阻挡。
唉呀呀！多么高峻伟岸！
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
粗看屏风画，不懂敢批评。
十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全(quan)没停休。
应是价格太高人们不敢询问，又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
魂啊不要去(qu)南方！
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀(xiu)丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。野花开了，美好的树木繁茂滋长，天高气爽，霜色洁白，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
注释
①《陇头歌辞》为“梁鼓角横吹曲”之一。《乐府诗集》载三首，写游子漂流在外的痛苦心情。
44.挟弹飞鹰：指打猎的场面。
218.稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载，后稷的母亲叫姜嫄，姜嫄是帝喾的元妃。
19、微茫：隐约模糊。这里当指隐情或隐衷。
⑦栊：窗。
⑸青毛骢（cōng）马：名马。参差钱：马身上的斑纹参差不齐。《尔雅·释畜》第十九：“青骊驎驒。”注云：“色有深浅，斑驳隐粼，今之连钱骢。”
⑵栉比：像疏齿一样排列，多而密。
赏析
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在是事(shi shi)关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
从读者(du zhe)心理看，李白这样称许友人的才情，接下来该从这个角度生发开去。可是，“粉图珍裘五云色”再另起一头，诗人不再谈诗论文，却说起那(qi na)五云裘来。这其实是切入正题。前面四句，原来是铺垫。五云裘者，五色绚烂如云，故以五云名之。以下一大段，大笔挥洒，对五云裘作具体描绘。其中亦有变化。“粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆离”三句，写裘之色彩斑烂，华美无比，所以断定出自神女之手，是一件神物。这在文意上成一小顿。之后，又回到裘(dao qiu)本身，写云裘上的美丽的图案，图案上的松花碧苔、江草江花、大海小岛、远山红霞。这宏大的画图，精微的工艺，显然非一朝一夕所能完成，因而再一次判断为“几年功成夺天造”。神女所制，已是高贵无比，而以神女之巧，方几年完成，又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大，也就衬出这五云裘之弥足珍贵。
故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精，猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑扬。回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人，状直憯凄惏栗，清凉增欷。清清冷冷，愈病析酲。发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。
诗的后八句，诗人笔锋一转，转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面，压抑沉重的氛围戛然而止，取而代之的是焕然一新的画面，清冬的远山，清晰可见，晶莹的雪花，将苍翠的山林覆盖，天地间一片白雪皑皑的景象，几许透亮，几许静穆。如此心旷神怡之境，将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有，这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林，发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪，亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语，堂弟素来追求高雅之趣，早年极言追求“尘外”之意，却仍陷世俗之中，诗人想与堂弟携手共同隐退而居，却怎奈世俗纷扰，仍有故得延缓归期，然时光却转瞬即逝，匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝，实则也是对自己进退两难境地的慨叹，忧谗畏祸的心情溢于言表。
这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此，他义无返顾地表示：宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争，愤怒激越的感情，直如火山喷发，震人心魄。
这是一首类似求爱诗，是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美，韵调和谐，就其风格而说，可以说是十分大胆，这表现在对爱情坦然歌咏，毫不掩饰上。在这首诗中，作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕，而且写出了夏日里的清闲。
如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗，那么，首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣，他头戴《素冠》佚名 古诗，身体瘦瘠赢弱，忧心忡忡，由外在形貌而及内心活动，将人物形象逐渐展现出来，颇有屈子行吟泽畔，“形容枯槁，颜色憔悴”的意味，带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章，首句仍写“棘人”服饰，前章“《素冠》佚名 古诗”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰，“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云，直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云，表明诗人的意愿，思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明，诗人情感深厚，每句均以语气词“兮”字煞尾，悲音缭绕，不绝于耳。在险恶的政治环境中，当贤臣遭受迫害斥逐之时，诗人毫无避忌之心，明确表示自己的同情心和与之同归的态度，此种精神难能可贵，于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士，可知也。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
好诗，不但要有诗眼，以放“灵光”，而且有时须作“龙吟”，以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》，两诗若无“宁为百夫长，胜作一书生”，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后，直抒胸臆，剖献“诗心”，则全篇就木然无光了。此诗亦然，尾联诗人愤情冲天，勃发“龙吟”，喷出蕴蓄许久的真情：“无人信高洁，谁为表予心”，遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”，使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心，这颗诚心恰如其《序》所说，乃“有目斯开、不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问，才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇，超然于初唐诸宫体艳诗之上。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。
作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠，旁观切齿，因被酒杀人亡命，会赦乃出，更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物，虽然改志从学，却未应举参加进士考试，继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性，也没有因“从学”而有所改变，而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训，手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用，而自古以来迭代相传的正义感、是非感，却仍然珍藏在作者胸怀深处，犹如一把万古留传的宝刀，刀光熠烁，气冲斗牛。然而因为社会的压抑，路见不平却不能拔刀相助，满腔正义怒火郁结在心，匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻，这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀，那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀，只能任其销蚀，听其磨损，他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子，慷慨悲歌，唱出了他自己的心声。
首联起句先写角弓鸣响，箭飞劲疾，然后才点出是将军冬猎。在强劲的北风中，传来了开弓放箭的声音，一开头便渲染出紧张肃杀的气氛，然后点明猎者和猎所，确是下笔不凡。
从读者(du zhe)心理看，李白这样称许友人的才情，接下来该从这个角度生发开去。可是，“粉图珍裘五云色”再另起一头，诗人不再谈诗论文，却说起那(qi na)五云裘来。这其实是切入正题。前面四句，原来是铺垫。五云裘者，五色绚烂如云，故以五云名之。以下一大段，大笔挥洒，对五云裘作具体描绘。其中亦有变化。“粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆离”三句，写裘之色彩斑烂，华美无比，所以断定出自神女之手，是一件神物。这在文意上成一小顿。之后，又回到裘(dao qiu)本身，写云裘上的美丽的图案，图案上的松花碧苔、江草江花、大海小岛、远山红霞。这宏大的画图，精微的工艺，显然非一朝一夕所能完成，因而再一次判断为“几年功成夺天造”。神女所制，已是高贵无比，而以神女之巧，方几年完成，又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大，也就衬出这五云裘之弥足珍贵。
故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，将击芙蓉之精，猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑扬。回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人，状直憯凄惏栗，清凉增欷。清清冷冷，愈病析酲。发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。
诗的后八句，诗人笔锋一转，转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面，压抑沉重的氛围戛然而止，取而代之的是焕然一新的画面，清冬的远山，清晰可见，晶莹的雪花，将苍翠的山林覆盖，天地间一片白雪皑皑的景象，几许透亮，几许静穆。如此心旷神怡之境，将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有，这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林，发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪，亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语，堂弟素来追求高雅之趣，早年极言追求“尘外”之意，却仍陷世俗之中，诗人想与堂弟携手共同隐退而居，却怎奈世俗纷扰，仍有故得延缓归期，然时光却转瞬即逝，匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝，实则也是对自己进退两难境地的慨叹，忧谗畏祸的心情溢于言表。
这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此，他义无返顾地表示：宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争，愤怒激越的感情，直如火山喷发，震人心魄。
这是一首类似求爱诗，是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美，韵调和谐，就其风格而说，可以说是十分大胆，这表现在对爱情坦然歌咏，毫不掩饰上。在这首诗中，作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕，而且写出了夏日里的清闲。
如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗，那么，首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣，他头戴《素冠》佚名 古诗，身体瘦瘠赢弱，忧心忡忡，由外在形貌而及内心活动，将人物形象逐渐展现出来，颇有屈子行吟泽畔，“形容枯槁，颜色憔悴”的意味，带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章，首句仍写“棘人”服饰，前章“《素冠》佚名 古诗”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰，“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云，直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云，表明诗人的意愿，思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明，诗人情感深厚，每句均以语气词“兮”字煞尾，悲音缭绕，不绝于耳。在险恶的政治环境中，当贤臣遭受迫害斥逐之时，诗人毫无避忌之心，明确表示自己的同情心和与之同归的态度，此种精神难能可贵，于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士，可知也。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
好诗，不但要有诗眼，以放“灵光”，而且有时须作“龙吟”，以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》，两诗若无“宁为百夫长，胜作一书生”，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后，直抒胸臆，剖献“诗心”，则全篇就木然无光了。此诗亦然，尾联诗人愤情冲天，勃发“龙吟”，喷出蕴蓄许久的真情：“无人信高洁，谁为表予心”，遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”，使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心，这颗诚心恰如其《序》所说，乃“有目斯开、不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问，才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇，超然于初唐诸宫体艳诗之上。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。
作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠，旁观切齿，因被酒杀人亡命，会赦乃出，更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物，虽然改志从学，却未应举参加进士考试，继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性，也没有因“从学”而有所改变，而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训，手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用，而自古以来迭代相传的正义感、是非感，却仍然珍藏在作者胸怀深处，犹如一把万古留传的宝刀，刀光熠烁，气冲斗牛。然而因为社会的压抑，路见不平却不能拔刀相助，满腔正义怒火郁结在心，匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻，这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀，那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀，只能任其销蚀，听其磨损，他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子，慷慨悲歌，唱出了他自己的心声。
首联起句先写角弓鸣响，箭飞劲疾，然后才点出是将军冬猎。在强劲的北风中，传来了开弓放箭的声音，一开头便渲染出紧张肃杀的气氛，然后点明猎者和猎所，确是下笔不凡。
创作背景
这组诗是唐宪宗元和十年（815年）白居易在被贬谪去江州（浔阳）途中和元稹的同名组诗之作。元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，当年六月，被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下《放言五首》诗奉和。
王英( 明代 )
收录诗词 (9478) 首
简 介
王英 生卒年、籍贯皆不详。天宝时人。父王晋，母孙氏。《全唐诗外编》补诗2首，出清陆增祥《八琼室金石补正》卷五八。原诗不着撰人名，陆增祥谓“当是(王)英辈所作”。《全唐诗外编》遂定为王英诗。
绣岭宫词
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨，深藏山岳亦倾摇。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
愿因西南风，吹上玳瑁床。娇眠锦衾里，展转双鸳鸯。"
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
国风·鄘风·君子偕老
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
"仲连秉奇节，释难含道情。一言却秦围，片札降聊城。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
伤春怨·雨打江南树
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
"谁运干坤陶冶功，铸为双剑倚苍穹。
"白头为远客，常忆白云间。只觉老转老，不知闲是闲。
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
一汀巫峡月，两岸子规天。山影似相伴，浓遮到晓船。"
燕歌行
"荣期信知止，带索无所求。外物非我尚，琴歌自优游。
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市，君当要冲固深垒。
边尘昏玉帐，杀气凝金镫。大敌折齐俎，一书下聊城。
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
飞虬跃庆云，翔鹤抟灵风。郁彼玉京会，仙期六合同。
"偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。
鹧鸪天·佳人
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。"
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
苔地无尘到晓吟，杉松老叶风干起。十轴示余三百篇，
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
为则不然。将恐两虎共斗，势不俱全。永□今好，
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
解语花·上元
县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
日短天寒愁送客，楚山无限路遥遥。"
"暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
十亩之间
"庆寿千龄远，敷仁万国通。登霄欣有路，捧日愧无功。
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
"轩后红炉独铸成，藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴，
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微。
欲附别来千万意，病身初起向残秋。"
灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
"fk镂银盘盛炒虾，镜湖莼菜乱如麻。
葛覃
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
此际多应到表兄。 ——严震
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
"党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。
声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。点枯骨，立成形，
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。"
妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。"
懊恼曲
静对沧洲鹤，闲看古寺经。应怜叩关子，了义共心冥。"
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"
"碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢。
虬螭窟宅兮渊且玄，排波叠浪兮沈我天。
白薝卜花露滴滴，红苾刍草香濛濛。
萤火穿白杨，悲风入荒草。疑是梦中游，愁迷故园道。
水花凝幻质，墨彩染空尘。堪笑予兼尔，俱为未了人。"
湖上
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
牛羊久来牧，松柏几成薪。分绝车马好，甘随狐兔群。
骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，
"经时未架却，心绪乱纵横。（季兰五六岁时，其父抱于庭，
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
"心远浮云知不还，心云并在有无间。