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陟岵

清代 / 周德清

"草满巴西绿,空城白日长。风吹花片片,春动水茫茫。
怅望春水上。远客折杨柳,依依两含情。夹郎木兰舟,
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄,悔别青山忆旧谿.
胡尘暗东洛,亚相方出师。分陕振鼓鼙,二崤满旌旗。
"从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功全万户侯。
为问淮南米贵贱,老夫乘兴欲东流。
落花流水共添悲。愿将从药看真诀,又欲休官就本师。
侍臣缓步归青琐,退食从容出每迟。"
酒尽寒花笑,庭空暝雀愁。今朝落帽客,几处管弦留。"
借问从来香积寺,何时携手更同登。"
晋室丹阳尹,公孙白帝城。经过自爱惜,取次莫论兵。"
孤猿更发秋风里,不是愁人亦断肠。"
"方冬合沓玄阴塞,昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过,
天寒宜泉温,泉寒宜天暑。谁到潓阳亭,其心肯思去。"
积水澄天堑,连山入帝乡。因高欲见下,非是爱秋光。"


陟岵拼音解释:

.cao man ba xi lv .kong cheng bai ri chang .feng chui hua pian pian .chun dong shui mang mang .
chang wang chun shui shang .yuan ke zhe yang liu .yi yi liang han qing .jia lang mu lan zhou .
hu gong bei shang ri chu di .chou kui bai fa xiu wei lu .hui bie qing shan yi jiu xi .
hu chen an dong luo .ya xiang fang chu shi .fen shan zhen gu pi .er xiao man jing qi .
.cong jun fei long tou .shi zai gu xu zhou .qi jin san he zu .gong quan wan hu hou .
wei wen huai nan mi gui jian .lao fu cheng xing yu dong liu .
luo hua liu shui gong tian bei .yuan jiang cong yao kan zhen jue .you yu xiu guan jiu ben shi .
shi chen huan bu gui qing suo .tui shi cong rong chu mei chi ..
jiu jin han hua xiao .ting kong ming que chou .jin chao luo mao ke .ji chu guan xian liu ..
jie wen cong lai xiang ji si .he shi xie shou geng tong deng ..
jin shi dan yang yin .gong sun bai di cheng .jing guo zi ai xi .qu ci mo lun bing ..
gu yuan geng fa qiu feng li .bu shi chou ren yi duan chang ..
.fang dong he da xuan yin sai .zuo ri wan qing jin ri hei .wan li fei peng ying tian guo .
tian han yi quan wen .quan han yi tian shu .shui dao hui yang ting .qi xin ken si qu ..
ji shui cheng tian qian .lian shan ru di xiang .yin gao yu jian xia .fei shi ai qiu guang ..

译文及注释

译文
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的(de)东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
小雨初停云消散,夕阳照庭院。金碧楼台,芙蓉池中倒影现。微风习习,杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角,好似翠钿。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。
  乐(le)王鲋见到叔向说:“我去为您求情。”叔向没(mei)有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶(gan)紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇(huang)帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
一场情爱最终寂寞,又跟谁说呢?想起以前的海誓山盟,被轻易辜负了。早知道如此难受,后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正,更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了,更何况想他呢?
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。

注释
团扇:圆形的扇子,古代歌女在演唱时常用以遮面。
(64)乘:遵循,凭借。天地:这里指万物,指整个自然界。正:本;这里指自然的本性。
①《元和郡县志》:鄂州江夏郡有武昌县,西至州一百七十里。
42.师襄:春秋时鲁国的乐官,名襄,相传孔子曾向他学琴。
②阳山:县名,属连州,即今广东阳山县。
《辛夷坞》王维 古诗(wù):辋川地名,因盛产辛夷花而得名,今陕西省蓝田县内。坞:周围高而中央低的谷地。
17. 以:凭仗。
⑴四明山——在浙江省宁波市西南,为天台山支脉。

赏析

  第一首,秋日杀,万物凋而百感集,古有“悲秋”者悲秋之萧瑟,“病秋”者病秋之隐沦,“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊,伤物残而叹自身老大难有成。  新的季节缓缓渗透弥漫并取代旧的季节,诗的境界中季节却若闻鼓而起,鸣金而息,皆是突至突离。春日瞬间吹生百草,“千树万树梨花开”。而秋日就如主刑杀的神,化片乌云持镰刀拂过这世界,在湿润和清冷中将一切带走。“雨中百草秋烂死”,仿佛秋光眩晕,零雨其濛,顿时熄灭世上一切生机,而“阶下决明颜色鲜”,此句的急转令读者仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光,决明在雨水中颜色光鲜,居于自己青春的光景,天真地向季节的刀刃炫耀着初生的花叶。“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱。”翠羽盖是富家华美的装饰,黄金钱更是富贵的象征,然而这不过出自小植物微弱的生命,只是瞬息的现象,决明仍“住在自己细小的腰上”,守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋,仿佛拥有了润泽美好的形象,也就同时拥有了秋天的诅咒,若乐府中言:“常恐秋节至,焜黄华叶衰”,一待秋色深,便无复“翠羽盖”与“黄金钱”。小植物便终究是小植物,在秋风中无助地凋零,甚至来不及叹息,故言“凉风萧萧吹汝急,恐汝后时难独立。”至此处决明之悲渐伏,而自身之悲渐起,决明之生命正如书生之生命,于人世昏暗之时独居内心一隅,经营超然的诗书,本草书中言“决明”其物有明目去翳之功,诗书亦复如是。而诗书文字之美,意象之璀璨,亦若“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱”,在纸上无比煊赫。然而书生只是纸上的豪杰,斗室的君王,当人世之秋忽至,生命于困顿的迷宫中,也只如波德莱尔诗中信天翁,坠落甲板,“笑骂尽由人”,才大无所用,只显斯文之迂阔。“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧,“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头”:“书生”是青春朝气的称名,也是受人敬仰的身份,然若所读书终未能转为功名或入世之资本,“书生”便只代表了迂腐与弱势,在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋,“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”,昔年的寒窗苦,去岁的俊逸诗,皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外,外面的人世是无底的渊蔽,独立的出路是百绕的死结,在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰:“临风三嗅馨香泣”,那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗,和他的生命。
  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  “《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏,扛着武器,在道路上执勤的辛苦情貌。
  后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
  全诗三章,“庶士”三见。“庶”者,众多之意;“庶士”,意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促,呼唤爱情。青春无价,然流光易逝。“真正的青春,贞洁的妙龄的青春,周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春,这个时期只有几个月”(《罗丹艺术论·女性美》)。如今梅子黄熟,嫁期将尽,仍夫婿无觅,不能不令人情急意迫。青春流逝,以落梅为比。“其实(qi shi)七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”,由繁茂而衰落;这也正一遍遍在提醒“庶士”:“花枝堪折直须折,莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”,似乎深有《《摽有梅》佚名 古诗》之遗意。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定(gu ding)写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  新亭在建康(今南京市)境内,是朝士们游宴之所。诗的起势不凡,首句写景,次句写情。江水浩荡而去,离愁却袭上心来,真是几重波浪几重悲啊。此诗的发端与谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中的“大江流日夜,客心悲未央”正同,开首两句即点出“离悲”的主题。以下四句具体写江景:尽管江上潮势已经低落,但汹涌翻滚的波涛仍然犹如高张的车盖;水面之上云雾沉沉,无有峰峦之状。戍鼓之声从远处隐隐传来,顿添几分肃杀之气;远眺江岸,唯有寒山老松,满目萧索。“潮落”二句以潮落云昏暗示诗人心潮不平,“远戍”二句则通过戍鼓、寒松一步渲染悲愁的气氛。在这荒寒萧条,满目凄凉的时刻,诗人却不得不孤舟远征,艰难独行,最后两句自然而然的直抒情怀,感叹征程艰难,归程无期。
  “入手风光莫流转”,语本杜甫《曲江》的诗句:“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想,何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”,同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑,更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋,它既是对“入手风光”感想的延续,又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚,人情旖旎,诗人陶醉其间是可以想象的。
  尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净,原因是昨天与杨补阙的约定。一如“花径缘客扫,蓬门为君开”之妙。诗人在上文极力地推崇书斋的环境,意在引出这个约定,希望朋友能如约而至。
  这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山,古人认为“王者有德功成则东封泰山,故思之” 。汉武帝曾登封泰山,东汉安帝在公元124年(延光三年)亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王,希望他振作有为,诗人愿以道术报君,使天下大治。但外戚宦官这些(zhe xie)小人的阻挡,诗人的政治理想无法实现,只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载,东汉安帝、顺帝时,这一带民族矛盾尖锐,顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”,史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵,大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门,即今山西北部雁门关,为汉之北疆。据史载,安帝时,鲜卑人常来攻略,掳掠人马,诗人以此为忧。
  次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  第三部分四句诗,写珍惜友情,依依难舍。细细体味,仍是处处有雪。送别时间,是大雪纷扬之时;赠送的礼物,是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”,意味甚浓,可以想见诗人此时此地的心境:为了国家和百姓的安宁,戍边将士离开温暖的家,来到冰天雪地之中,时而坚守阵地,时而驰骋疆场,其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝!边塞奇寒是难以忍耐的,戍边将士,却乐在其中。诵读全诗,有寒气彻骨,却热血沸腾,无怨天尤人之意,有保国安民之情。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复(de fu)杂心态。
  “鸿鹄高飞,一举千里。”用天空的大雁比喻太子刘盈,确立刘盈为太子,是公元前202年刘邦称帝时的事。刘邦后来发现,刘盈过于“仁弱”,担心他难以继承皇位。他很喜欢赵王刘如意,觉得刘如意很象他。但是,刘盈是“嫡出”,吕雉所生。刘如意是“庶出”,妃子戚夫人所生。废嫡立庶,是件(shi jian)大事;况且,吕雉又是他的元配,曾经患难与共,他一时委决不下,多次征求亲近大臣的意见。但是,大臣中多数是刘邦的故交,和吕雉也有情面;而戚夫人,除了皇帝的恩宠以外,绝没有吕雉那样的“群众基础”。所以,包括留侯张良在内的一班老臣,都劝刘邦不要免去刘盈的太子地位。刘邦看到大臣们拥戴刘盈.认为他象鸿鹊,甚至“一举千里”,那是受了蒙骗。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

周德清( 清代 )

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简 介

周德清 周德清(1277-1365)元代文学家。字日湛,号挺斋,高安(今属江西高安市杨圩镇睱塘周家)人。北宋词人周邦彦的后代。工乐府,善音律。终身不仕。着有音韵学名着《中原音韵》,为我国古代有名的音韵学家。元代卓越的音韵学家与戏曲作家。《录鬼簿续篇》对他的散曲创作评价很高,然其编着的《中原音韵》在中国音韵学与戏曲史上却有非凡影响。「德清三词,不惟江南,实天下之独步也。」《全元散曲》录存其小令31首,套数3套。至正己(1365)卒,年八十九。

货殖列传序 / 单于慕易

"雪晴云散北风寒,楚水吴山道路难。
"独受主恩归,当朝似者稀。玉壶分御酒,金殿赐春衣。
千竿竹影乱登墙。园梅熟,家酝香。新湿头巾不复篸,
章甫经殊俗,离骚继雅风。金闺文作字,玉匣气成虹。
潮乎潮乎奈汝何。"
相见楚山下,渔舟忆钓台。羡君还旧里,归念独悠哉。"
往还时屡改,川水日悠哉。相阅征途上,生涯尽几回。"
舍利众生得,袈裟弟子将。鼠行残药碗,虫网旧绳床。


千秋岁·水边沙外 / 闳丁

泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
"有柏生崇冈,童童状车盖。偃蹙龙虎姿,主当风云会。
菱熟经时雨,蒲荒八月天。晨朝降白露,遥忆旧青毡。"
孤峰石戴驿,快马金缠辔。黄羊饫不膻,芦酒多还醉。
豪俊何人在,文章扫地无。羁游万里阔,凶问一年俱。
"慧眼沙门真远公,经行宴坐有儒风。香缘不绝簪裾会,
文章犹入管弦新,帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处,
"病夫将已矣,无可答君恩。衾枕同羁客,图书委外孙。


晚泊浔阳望庐山 / 袁辰

"出守求人瘼,推贤动圣情。紫台初下诏,皂盖始专城。
迥夜昏氛灭,危亭眺望雄。茂勋推世上,馀兴寄杯中。
炯如一段清冰出万壑,置在迎风寒露之玉壶。
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲,岂因格斗求龙驹。
"世人谁不死,嗟君非生虑。扶病适到官,田园在何处。
峡中一卧病,疟疠终冬春。春复加肺气,此病盖有因。
鼓门通幕府,天井入军营。厥俗多豪侈,古来难致礼。
"寒食少天气,东风多柳花。(见《合璧事类》)


虞美人·寄公度 / 成寻绿

"秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意,
青海无传箭,天山早挂弓。廉颇仍走敌,魏绛已和戎。
"东泉人未知,在我左山东。引之傍山来,垂流落庭中。
愁看日晚良辰过,步步行寻陶令家。"
左盘右射红尘中,鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀,
政术甘疏诞,词场愧服膺。展怀诗诵鲁,割爱酒如渑。
大块怒天吴,惊潮荡云路。群真俨盈想,一苇不可渡。
"亩浍敷四海,川源涤九州。既膺九命锡,乃建洪范畴。


离骚(节选) / 米采春

日月还相斗,星辰屡合围。不成诛执法,焉得变危机。
转忆秦中相忆人。万里莺花不相见,登高一望泪沾巾。"
"平明跨驴出,未知适谁门。权门多噂eR,且复寻诸孙。
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄,悔别青山忆旧谿.
伐竹者谁子,悲歌上云梯。为官采美箭,五岁供梁齐。
"柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,
"今代麒麟阁,何人第一功。君王自神武,驾驭必英雄。
"东门送远客,车马正纷纷。旧识张京兆,新随刘领军。


金陵三迁有感 / 禽尔蝶

行矣勿复言,归欤伤我神。如何燕赵陲,忽遇平生亲。
汝翁草明光,天子正前席。归期岂烂漫,别意终感激。
日落阴云生,弥觉兹路幽。聊以恣所适,此外知何求。"
亲故行稀少,兵戈动接联。他乡饶梦寐,失侣自屯邅。
"星轺计日赴岷峨,云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去,
雄姿未受伏枥恩,勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁,
"紫阳宫女捧丹砂,王母令过汉帝家。
常与天下士,许君兄弟贤。良时正可用,行矣莫徒然。"


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 东门丙午

指挥当世事,语及戎马存。涕泪溅我裳,悲气排帝阍。
"高台面苍陂,六月风日冷。蒹葭离披去,天水相与永。
"于越城边枫叶高,楚人书里寄离骚。
"君侯枥上骢,貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色,
楚雨石苔滋,京华消息迟。山寒青兕叫,江晚白鸥饥。
养闲度人事,达命知止足。不学东周儒,俟时劳伐辐。"
宿昔勤梦想,契之在深衷。迟回将不还,章绶系我躬。
铜瓶锡杖倚闲庭,斑管秋毫多逸意。或粉壁,或彩笺,


天马二首·其二 / 段干乐悦

偏将残濑杂,乍与远鸿哀。遥夜重城警,流年滴水催。
露盘侵汉耸,宫柳度鸦疏。静对连云阁,晴闻过阙车。
清旷凉夜月,裴回孤客舟。渺然风波上,独爱前山秋。
香汗轻尘污颜色,开新合故置何许。君不见才士汲引难,
客从长安来,驱马邯郸道。伤心丛台下,一带生蔓草。客舍门临漳水边,垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒,对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午,一曲狂歌垆上眠。
时引双旌万木间。政成人野皆不扰,遂令法侣性安闲。"
青海无传箭,天山早挂弓。廉颇仍走敌,魏绛已和戎。
"自古求忠孝,名家信有之。吾贤富才术,此道未磷缁。


送增田涉君归国 / 奈天彤

粉壁长廊数十间,兴来小豁胸襟气。长幼集,贤豪至,
不能救时患,讽谕以全意。知公惜春物,岂非爱时和。
我师嵇叔夜,世贤张子房。柴荆寄乐土,鹏路观翱翔。"
退食吟大庭,何心记榛梗。骨惊畏曩哲,鬒变负人境。
"日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡。
"黄草峡西船不归,赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息,
花映新林岸,云开瀑布泉。惬心应在此,佳句向谁传。"
海鹤阶前鸣向人。万事纠纷犹绝粒,一官羁绊实藏身。


翠楼 / 伊秀隽

少妇比来多远望,应知蟢子上罗巾。"
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着,今日悬弧宴乐酣。
旅泊穷清渭,长吟望浊泾。羽书还似急,烽火未全停。
"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,
"归舟同不系,纤草剩忘忧。禁掖曾通籍,江城旧列侯。
上枝摩皇天,下根蟠厚地。巨围雷霆坼,万孔虫蚁萃。
一身如浮云,万里过江水。相思眇天末,南望无穷已。"
穷途此别不堪悲。荷衣垂钓且安命,金马招贤会有时。"