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游南亭

唐代 / 马子严

雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井,石楼何日到仙乡。
"东望青天周与秦,杏花榆叶故园春。
"眉如半月云如鬟,梧桐叶落敲井阑。孤灯亭亭公署寒,
玉楼春暖笙歌夜,妆点花钿上舞翘。"
知到蓬莱难再访,问何方法得长生。"
"白云红树eryy东,名鸟群飞古画中。
暗蛩侵语歇,疏磬入吟清。曾听无生说,辞师话此行。"
"历代兴亡亿万心,圣人观古贵知今。
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理,所短深惭尽信书。
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
"阴沈天气连翩醉,摘索花枝料峭寒。
我今骨肉虽饥冻,幸喜团圆过乱兵。"
"徐生何代降坤维,曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换,
秦关若待鸡鸣出,笑杀临淄土偶人。"
乡国近来音信断,至今犹自着寒衣。
"香浮玉陛晓辞天,袍拂蒲茸称少年。郎署转曹虽久次,


游南亭拼音解释:

chu niao can cha hu jin nang .ru dong ci shi lian yue jing .shi lou he ri dao xian xiang .
.dong wang qing tian zhou yu qin .xing hua yu ye gu yuan chun .
.mei ru ban yue yun ru huan .wu tong ye luo qiao jing lan .gu deng ting ting gong shu han .
yu lou chun nuan sheng ge ye .zhuang dian hua dian shang wu qiao ..
zhi dao peng lai nan zai fang .wen he fang fa de chang sheng ..
.bai yun hong shu eryydong .ming niao qun fei gu hua zhong .
an qiong qin yu xie .shu qing ru yin qing .zeng ting wu sheng shuo .ci shi hua ci xing ..
.li dai xing wang yi wan xin .sheng ren guan gu gui zhi jin .
ying zhan bo ji kong cu shu .zhuo mou que wei duo xun li .suo duan shen can jin xin shu .
san juan bei duo jin su yu .ke neng chang song mian lun hui ..
.yin shen tian qi lian pian zui .zhai suo hua zhi liao qiao han .
wo jin gu rou sui ji dong .xing xi tuan yuan guo luan bing ..
.xu sheng he dai jiang kun wei .zeng ban yuan gong cai zi zhi .wa li bian huang you shi huan .
qin guan ruo dai ji ming chu .xiao sha lin zi tu ou ren ..
xiang guo jin lai yin xin duan .zhi jin you zi zhuo han yi .
.xiang fu yu bi xiao ci tian .pao fu pu rong cheng shao nian .lang shu zhuan cao sui jiu ci .

译文及注释

译文
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
  范雎表示歉意(yi)说(shuo):“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在(zai)渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他(ta)做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下(xia)而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差(cha)错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑(hun)身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?

注释
20.姚黄花:是牡丹的名贵品种。洛阳进贡牡丹,是从钱惟演开始的。
(2)汾阳王:即郭子仪。郭子仪平定安史之乱有功,于762年(唐肃宗宝应元年)进封汾阳王。764年(唐代宗广德二年)正月,郭子仪兼任关内、河东副元帅,河中节度、观察使,出镇河中。蒲:州名,唐为河中府(治所在今山西省永济县)。
3、灯如昼:灯火像白天一样。据宋代孟元老《东京梦华录》卷六《元宵》载:“正月十五日元宵,……灯山上彩,金碧相射,锦绣交辉。”由此可见当时元宵节的繁华景象。
(11)益苦:更加艰苦。意思是难于想出招数。
烟波:湖上的水气与微波。

赏析

  三、四两句,紧承“万事非”而来,进一步点明题意。送友人探亲,不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。在动乱中,诗人与弟妹长期离散,生死未卜,有家等于无家,这也正是“万事非”中的一例。相形之下,韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久,江东一带又不太平,“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句,表示对韩十四此行的关切,感情十分真挚。同时透露出,由于当时正是乱世,韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对,从诗人自己的“无家寻弟妹”,引出对方的“何处访庭闱”,宾主分明,寄慨遥深,有一气流贯之妙。
  一首托讽诗,虽是意在彼而言在此,把本事、本意寓藏在对景物的描摹中,但作者总要在字里行间传情示意,或明或暗地点出他的真正意图。这首诗,除了通过诗题表明写作动机外,诗中透露消息的主要是第二句“天门遥望五侯家”。句中的“遥望”二字显露了西去之客在临行前的依恋、怅惘、愤恨之情;“天门”二字则点出遥望之地在京城,望到的就是禁门外的景色。而句中的“五侯家”,在全诗中是承上启下的关捩。承上,是说上句暗指的西去陇之客此时视线所投向的是五侯之家,他的怅愤不平之气所投向的也是五侯之家;启下,是说在下两句中出现的空锁的楼台是属于五侯的,落尽的名花也是属于五侯的。联系唐代历史,自从安史乱后,宦官的权势愈来愈大,后来,连军队的指挥、皇帝的废立等大权也落到他们的手里。韩翃的《寒食》:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜,日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”,也是一首托讽诗。两诗都以“五侯家”三字点明作者所要讽刺的对象(xiang),其所揭示的都是成为唐代政治上一大祸患的宦官专权问题。
  这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝,其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料,将荒诞作正经,以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇,但具有一定典型意义;虽然取笑一件荒唐事,但主题思想是严肃的,诗人心情是郁愤的。
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于(wang yu)天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国(zhong guo)古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  全诗看来,诗歌体现了李商隐关怀国事,忧虑时局的政治热情。诗人以矫健凄婉的笔力表达了一种深沉凝重的思想。诗歌的艺术也颇显精密,世路干戈,朋友离别是总起,下面写“干戈”而感伤时势,接着写“离群”而感伤别离,结尾却因浓重的忧时情怀而超越了个人的离群之别。全诗脉络精细,变化重重,颇具韵味。这也是李商隐极意学习杜诗的地方。
  此诗采用了分总式的表现结构方式,开头简洁利落点出“娇女”主题。接着用了十四句描写小女儿纨素,中间十六句描写大女儿惠芳,诗人恰如其分的展现了两个不同年龄的幼女形象,小女儿娇憨笨拙,稚气横生;大女儿矜持爱美,稚气未脱。后半部分合纵写了她们共有的童年顽劣乐趣,同时展现了她们活泼可爱的天性,字里行间闪烁着一个慈父忍俊不禁的爱意和家庭生活特有的情趣。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验(jing yan)。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致(you zhi)。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  “此地别燕丹,壮士发冲冠”,这两句通过咏怀古事,写出了诗人送别友人的地点。此地指易水,易水源自河北易县,是战国时燕国的南界。壮士指荆轲,战国卫人,刺客。《史记·刺客列传》载,荆轲为燕太子丹复仇,奉命入秦刺杀秦王,太子丹和众宾客送他到易水岸边。临别时,荆轲怒发冲冠,慷慨激昂地唱《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”然后义无反顾,勇敢地启程.这位轻生重义、不畏强暴的社会下层英雄人物,千百年来一直活在人们的心中,受到普遍的尊敬和爱戴。诗人骆宾王长期怀才不遇,侘傺失志,亲身遭受武氏政权的迫害,爱国之志无从施展,因而在易水送友之际,自然地联想起古代君臣际会的悲壮故事,借咏史以喻今,为下面抒写怀抱创造了环境和气氛。
  上面四句借对外物描写,来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转,又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来,于是盛装打扮,等待着遥远的离人。而春去秋来,花开花落,该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了,她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了,重重的长叹一声,“唉——”在寂静的夜里,这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中,她无奈的再次把大门关上了。
  最后一段,笔势奔放恣肆,强烈的悲愤,直泻而出,仿佛心头压抑的山洪,暴发了出来,猛烈冲击这现实的一切。诗中写道:“人闷,心闷,苦痛,辛酸,接连不断,永远如此。我只有借酒浇愁,痛饮它二千石。汉代韩安国身陷囹圄,自信死灰可以复燃,我为什么不能呢?晋朝山简镇守襄阳时,常喝得酩酊大醉,还能骑乘骏马,别是一番贤主人的风流倜傥之举。”而李白喝的是苦闷之酒,孤独一人,自然没有那份闲适之情了,所以酒醉也不能遣闷。于是他说:“还是去遨游山水吧,但又觉得山山水水都像江夏附近著名古刹头陀寺一样,充斥那苦行的僧人气,毫无乐趣,不称人意。那么,哪里是出路,何处可解闷呢?倒不如乘船飘游,招唤乐妓,鸣笳按鼓,歌舞取乐;把那曾经向往、追求的一切都铲除掉,不留痕迹;把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻,不足介怀;就让歌舞来宽解离愁吧!”诗人排斥了自己以往自适的爱好,并非自暴自弃,而是极度苦闷的暴发,激烈悲愤的反抗。这最后十四句,情调愈转越激烈。矛头针对黑暗的政治,冷酷的现实。
  全诗艺术风格哀怨缠绵,而深情难已,已经初步显示出李商隐诗歌“深情绵邈”(刘熙载《艺概》)的艺术特色。 这样哀怨的诗歌若出自一个中年或暮年人之手,当属平常,可是创作它的却是二十岁左右的李商隐。这正是少年壮志不言愁的黄金时段,可诗人看见鲜(jian xian)嫩的笋时不由而生 “忍剪凌云一寸心”的悲慨,诗也写得哀怨缠绵。这就是很让人诧异的事。事实上,“忍剪凌云一寸心”的悲慨里包蕴着诗人半生的际遇和一种 “先期零落”的忧愁意识。首先,家世孤苦,“沦贱艰虞多” (《安平公诗》),其高祖以来家境已衰落,祖辈几代历官均不过县令。父祖辈又一再年寿不永,不到十岁时,父亲去世。他随母还乡,过着清贫的生活。他在《祭裴氏姊文》就写道:“及衣裳外除,旨甘是急,乃占数东甸,佣书贩舂”。这是他清贫生活的生动写照。此外,他生活的晚唐时代动荡,藩镇割据,宦官擅权,朋党斗争,农民起义不断,而社会又讲究勋阀门第观念,而诗人自己“内无强劲,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),也使他对自己的前途缺乏信心。这两种因素结合在一起就使得诗人自小便表现出一种悲观的情绪。十六岁时写的《无题·八岁偷照镜》便是一个很好的证明。该诗似写一伤怀的女子,而句句实写自己。“八岁偷照镜”,著一“偷”字,写出了其早熟,“长眉已能画”,写其早识。 “五岁诵经书,七岁弄笔砚”(《上崔华州书》),“十六著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间”(《(樊南)甲集序》),也是如此;接着十岁能做裙,十二岁弹筝,表明这个女子的慧心兰质,可接着却是十四未嫁,“十五泣春风”了,转向一层悲哀的境地。美质未遇良主,唯有相泣春风了。这种忧愁,王蒙先生称之为“先期愁人”、“先期悲叹”的“夭折意识”,可谓切中肯綮。李商隐这种“先期零落”的忧愁意识伴随了他一生的诗歌创作。譬如:“浪笑榴花不及春,先期零落更愁人”(《回中牡丹为雨所败二首》);看见早梅,也生悲慨:“为谁成早秀?不待作年芳”(《十一月中旬至扶风界见梅花》);而当林花开放,正当其盛时,却又发出“重吟细把真无奈,已落犹开未放愁”(《即日》)的感叹;看见“见说风流极,来当婀娜时”的垂柳他又会觉察到“忍放花如雪,青楼扑酒旗”(《赠柳》)的幻灭感。就算是茂盛青翠的高树,他也会感到“一树碧无情”(《蝉》)。总的说来,李商隐一生困顿,郁郁不得志,加之他的多愁善感,在诗歌创作上,总是要表现出那么一丝忧虑,或出之以典故,或结之以意象,来取得“深情绵邈”的审美感受。而把握他这种“先期零落”的忧愁意识,也是欣赏李商隐这首《《初食笋呈座中》李商隐 古诗》乃至他全部诗歌的钥匙。
  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
  该句摘自何卷,尚待查考。代儿童游(tong you)戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏,一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑,跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里,好不扫兴;风筝在空中飞舞,左摇右摆,又飞又叫,好不骄横。值得关注的是,诗人写风筝与风的关系时,手法与众不同,他不说风筝凭借风力而飞,却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里,作者把风筝作为主体,视它为生灵,真是把个风筝写活了。
  这首诗工于用典且浑然一体,增强了诗的深度和概括力。这首小诗,属对工整,语言朴实,音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之,不难发现,此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境,而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心,这一“冷”一“热”对比,映衬,赋予了此诗特有的魅力。

创作背景

  关于这首诗的写作情况,白居易集有《游大林寺序》可参考:“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人,自遗爱草堂历东西二林,抵化城,憩峰顶,登香炉峰,宿大林寺。大林穷远,人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹,寺中唯板屋木器,其僧皆海东人。山高地深,时节绝晚,于时孟夏月,如正二月天,山桃始华,涧草犹短,人物风候与平地聚落不同。初到恍然若别造一世界者。因口号绝句云(即《《大林寺桃花》白居易 古诗》)。既而周览屋壁,见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句,因与集虚辈叹且曰:‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门,曾无半日程,自萧、魏、李游,迨今垂二十年,寂寥无继来者。嗟乎!名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日,太原白乐天序。”

  

马子严( 唐代 )

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简 介

马子严 马子严(生卒年不详),南宋文人,字庄父,自号古洲居士,建安(今福建建瓯)人。淳熙二年(1175)进士,历铅山尉,恤民勤政。长于文词,为寺碑,隐然有排邪之意,为仓铭,蔼然有爱民之心(《嘉靖铅山县志》卷九)。能诗,尝与赵蕃等唱和,《诗人玉屑》卷一九引《玉林诗话》,谓《乌林行》辞意精深,不减张籍、王建之乐府”。尝知岳阳,撰《岳阳志》二卷,不传(刘毓盘《古洲词辑本跋》)。其馀事迹无考。据集中《金陵怀古》、《咏琼花》诸作,知其足迹遍及大江南北。近人赵万里辑有《古洲词》二十九首。《全宋词》第三册录其词。《全宋诗》卷二六五O录其诗五首。

/ 尚仲贤

"五年苛政甚虫螟,深喜夫君已戴星。大族不唯专礼乐,
始似五更残月里,凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下,
场广盘球子,池闲引钓筒。礼贤金璧贱,煦物雪霜融。
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑,通蜀行人说鲙甜。
蓬山二月看花开。垂名入甲成龙去,列姓如丁作鹤来。
"吟送越僧归海涯,僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出,
帘外月华庭欲午。为君吟作听琴歌,为我留名系仙谱。"
"前年同醉武陵亭,绝倒闲谭坐到明。也有绛唇歌白雪,


夏日绝句 / 万以申

沙鸟晴飞远,渔人夜唱闲。岁穷归未得,心逐片帆还。"
淡交终不破,孤达晚相宜。直夜花前唤,朝寒雪里追。
腾腾战鼓正多事,须信明朝难重持。"
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中,金锒铛撼龟山下。
"齐甲强临力有馀,鲁庄为战念区区。
青云快活一未见,争得安闲钓五湖。"
"八月悲风九月霜,蓼花红淡苇条黄。石头城下波摇影,
鸟道泷湫悉行后,岂将翻译负心期。"


鹦鹉洲送王九之江左 / 陈方恪

溪鸟寒来浴,汀兰暖重生。何颜吟过此,辛苦得浮名。"
五陵年少如相问,阿对泉头一布衣。"
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中,金锒铛撼龟山下。
长说满庭花色好,一枝红是一枝空。"
想忆朝天独吟坐,旋飞新作过秦关。"
麝想眉间印,鸦知顶上盘。文王之囿小,莫惜借人看。"
"扣角干名计已疏,剑歌休恨食无鱼。辞家柳絮三春半,
"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。


失题 / 鲍輗

惆怅建章鸳瓦尽,夜来空见玉绳低。"
"执手长生在,人皆号地仙。水云真遂性,龟鹤足齐年。
"万古清淮照远天,黄河浊浪不相关。县留东道三千客,
"生平酌与吟,谁是见君心。上国一归去,沧波闲至今。
"游子离魂陇上花,风飘浪卷绕天涯。
七载岂堪囚羑里,一夫为报亦何疑。"
"酒渴何方疗,江波一掬清。泻瓯如练色,漱齿作泉声。
长欲然香来此宿,北林猿鹤旧同群。"


离骚 / 锁瑞芝

"抱疾寒溪卧,因循草木青。相留开夏蜜,辞去见秋萤。
"格卑尝恨足牵仍,欲学忘情似不能。入意云山输画匠,
霜空正泬寥,浓翠霏扑扑。披海出珊瑚,贴天堆碧玉。
东风一阵黄昏雨,又到繁华梦觉时。"
"碧树凉生宿雨收,荷花荷叶满汀洲。登高有酒浑忘醉,
灯檠昏鱼目,薰炉咽麝脐。别轻天北鹤,梦怯汝南鸡。
他稼已如云,我田方欲莳。四际上通波,兼之葭与苇。
"莫话诗中事,诗中难更无。吟安一个字,捻断数茎须。


蝃蝀 / 宗渭

大仪墙仞峻,东辖纪纲新。闻善常开口,推公岂为身。
"三月光景不忍看,五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅,
"师教本于空,流来不自东。修从多劫后,行出众人中。
看却东风归去也,争教判得最繁枝。"
只怪游人思易伤。才见早春莺出谷,已惊新夏燕巢梁。
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政,史官调笔待儒勋。
乱来犹记旧篇章。陶潜岂是铜符吏,田凤终为锦帐郎。
作穴蛇分蛰,依冈鹿绕行。唯应风雨夕,鬼火出林明。"


将发石头上烽火楼诗 / 陈人英

"双黛俨如嚬,应伤故国春。江山非旧主,云雨是前身。
"解印东归去,人情此际多。名高五七字,道胜两重科。
莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。"
藏鸦门外诸年少,不识红儿未是狂。
"前年送我曲江西,红杏园中醉似泥。今日逢君越溪上,
寒鸦闪闪前山去,杜曲黄昏独自愁。"
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻。"
为忆故溪千万树,几年辜负雪中开。"


西洲曲 / 高彦竹

功居第一图烟阁,依旧终南满杜陵。"
红袖不干谁会,揉损联娟澹眉。
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
"习读在前生,僧谈足可明。还家虽解喜,登第未知荣。
骨寒依垄草,家尽逐边鸿。一吊知音后,归来碎峄桐。"
槐柳路长愁杀我,一枝蝉到一枝蝉。"
圆缺且不常,高低图难测。若非假羽翰,折攀何由得。
无楼不到隔淮山。旌旗渐向行时拥,案牍应从到日闲。


上枢密韩太尉书 / 王廷魁

"朝直叨居省阁间,由来疏退校安闲。落花夜静宫中漏,
"村南微雨新,平绿净无尘。散睡桑条暖,闲鸣屋嵴春。
"宠饯西门外,双旌出汉陵。未辞金殿日,已梦雪山灯。
"偶持麟笔侍金闺,梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折,
不识朝,不识市,旷逍遥,闲徙倚。一杯酒,无万事;
"东南路尽吴江畔,正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸,
青史书时未是真,可能纤手却强秦。
晓来山鸟闹,雨过杏花稀。(见《优古堂诗话》)


满庭芳·汉上繁华 / 周信庵

臂鹰健卒悬毡帽,骑马佳人卷画衫。(送周太保赴浙西)
"野堂如雪草如茵,光武城边一水滨。越客归遥春有雨,
毕竟章华会中客,冠缨虚绝为何人。
"绿沈枪利雪峰尖,犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛,
"十口沟隍待一身,半年千里绝音尘。
笑拟春无力,妆浓酒渐醺。直疑风起夜,飞去替行云。"
向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔,依稀曾见托金车。
世上无穷崄巇事,算应难入钓船来。"