首页 古诗词 点绛唇·饯春

点绛唇·饯春

元代 / 陆钟琦

下来立定重系衣,复畏斜风高不得。傍人送上那足贵,
阶雪凌春积,炉烟向暝深。依然旧童子,相送出花林。"
"昔降英王顾,屏身幽岩曲。灵波结繁笳,爽籁赴鸣玉。
传书报刘尹,何事忆陶家。若为篱边菊,山中有此花。
礼将金友等,情向玉人偏。鄙俗那劳似,龙钟却要怜。
不向天涯金绕身。"
君名高难闲,余身愚终休。相将长无因,从今生离忧。"
帝子阁前秋水多。闽海风尘鸣戍鼓,江湖烟雨暗渔蓑。
不逐浮云不羡鱼,杏花茅屋向阳居。
伊余每欲乘兴往相寻,江湖拥隔劳寸心。
兴比乘舟访,恩怀倒屣亲。想君登旧榭,重喜扫芳尘。"
"玉树溶溶仙气深,含光混俗似无心。
欲散别离唯有醉,暂烦宾从驻征鞍。"
为报杜拾遗。"


点绛唇·饯春拼音解释:

xia lai li ding zhong xi yi .fu wei xie feng gao bu de .bang ren song shang na zu gui .
jie xue ling chun ji .lu yan xiang ming shen .yi ran jiu tong zi .xiang song chu hua lin ..
.xi jiang ying wang gu .ping shen you yan qu .ling bo jie fan jia .shuang lai fu ming yu .
chuan shu bao liu yin .he shi yi tao jia .ruo wei li bian ju .shan zhong you ci hua .
li jiang jin you deng .qing xiang yu ren pian .bi su na lao si .long zhong que yao lian .
bu xiang tian ya jin rao shen ..
jun ming gao nan xian .yu shen yu zhong xiu .xiang jiang chang wu yin .cong jin sheng li you ..
di zi ge qian qiu shui duo .min hai feng chen ming shu gu .jiang hu yan yu an yu suo .
bu zhu fu yun bu xian yu .xing hua mao wu xiang yang ju .
yi yu mei yu cheng xing wang xiang xun .jiang hu yong ge lao cun xin .
xing bi cheng zhou fang .en huai dao xi qin .xiang jun deng jiu xie .zhong xi sao fang chen ..
.yu shu rong rong xian qi shen .han guang hun su si wu xin .
yu san bie li wei you zui .zan fan bin cong zhu zheng an ..
wei bao du shi yi ..

译文及注释

译文
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
从长沙(sha)又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼(yan)不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德(de)行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移(yi),有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨(fang)。
宝雕弓(gong)独自向(xiang)着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
正暗自结苞含情。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
我就像王粲在灞陵上眺(tiao)望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
干枯的庄稼绿色新。

注释
(3)憔悴:瘦弱无力脸色难看的样子:颜色憔悴,形容枯槁。
假设:借备。
46.色:脸色,指赵太后的怒色。
心赏:心中赞赏,欣赏。
⑺无:一作“迷”。
以故:因此。 以,因为。 故,原因,缘故。

赏析

  这首诗的情节,写得真真假假,假中有真,真假相衬,互相对照。正如陈寅恪所指出的那样:“《连昌宫词》元稹 古诗实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响,合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”(《元白诗笺证稿》第三章)在我国叙事诗的发展史上,《《连昌宫词》元稹 古诗》有独自的风格特色。
  此联和上联共用了四个典故,呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶,是人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖,传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵,他的心灵向读者缓缓开启,华年(hua nian)的美好,生命的感触等皆融于其中,却只可意会不可言说。
  第一章之前两句云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,三五在东。”姚际恒所谓:“山川原隰之间,仰头见星,东西历历可指,所谓戴星而行也。”
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友(you)比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  这是一首情意深长的送别诗,作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染,表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭,白水绕东城”,交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外,然而两人仍然并肩缓辔,不愿分离。只见远处,青翠的山峦横亘在外城的北面,波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”,“北郭”对“东城”,首联即写成工丽的对偶句,别开生面;而且“青”、“白”相间,色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿,“绕”字描画白水的动态,用词准确而传神。诗笔挥洒自如,描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字,其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂(yu tu)色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  如诗序所言,《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新,将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。
  全诗的艺术魅力主要来自第四章,吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远,缥缈无端”,这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛,隰有苓”托兴,根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解,此处是以树隐喻男子,以草隐喻女子,托兴男女情思,引出下文“云谁之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮。”“西方美人”,旧说多附和曲解,诗意因此玄之又玄(you xuan)。在诗中,“西方美人”乃是指舞师,其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连,回环复沓,意味深远。“彼美人兮,西方之人兮”两句是“云谁之思?西方美人”两句的扩展延伸,钟惺《评点诗经》云:“看他西方美人,美人西方,只倒转两字,而意已远,词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调,亦与首章首句神韵相应”(陈继揆《读诗臆补》),以“细媚淡远之笔作结,神韵绝佳”(牛运震《诗志》)。
  诗人不落窠臼,却先用八句诗,从曹霸画“照夜白”马说来,详细叙述曹霸受到玄宗恩宠和艺名大振的往事,为描写九马图铺叙,并伏下末段诗意。“曾貌先帝照夜白”,貌,描画;先帝,指玄宗;照夜白,玄宗坐骑名。曹霸所画照夜白,形象夺真,感动龙池里的龙,连日挟带风雷飞舞,此谓“龙池十日飞霹雳”。“内府”二句,写玄宗喜爱曹霸的马画,命婕妤传达诏书,才人手捧“内府殷红玛瑙盘”,向曹霸索取并盛放照夜白图。婕妤,正三品女官,才人,正四品女官,玛瑙盘极为名贵,足见恩宠之重。“ 盘赐将军”,以下四句,描写曹霸受玄宗赏识、恩赐以后,声名大振,带着“轻纨细绮”上门求画的人,络绎不绝,连达官贵戚也以求得曹霸画作而感到光荣。这一段,上四句用仄声韵,药、陌、锡韵通押,下四句用平声微韵,诗韵的转换与诗意的递变、层进相切合。
  末四句写新婚夫妇临别时的相互郑重叮咛。其中“努力”二句是妻子对丈夫的嘱托,她要丈夫在行役中爱惜自己的青春年华,注意保重身体,同时牢记夫妻间的恩爱与欢乐,体现了一个妻子的关心和担心;“生当”二句是丈夫对妻子的回答:“若能生还,一定与你白头偕老,若死在战场,也将一直把你怀念。”表现了丈夫对爱情的忠贞不渝。这段对话,不仅展示了人物朴实、美好的内心,而且更充实了诗首二句中“两不疑”的内容,使全诗增添了一种悲剧气氛。前贤曾谓悲剧就是将美好的东西毁灭给人看,此诗正符合这样一种说法。男女相爱结为夫妻,原是人生中最美好的事,可是在残酷的兵役制逼迫下,它只能像一朵刚绽放即被摧残的花,转瞬即逝,无法追回。
  从诗人记事起,唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载,公元668年,唐高宗李治兴兵讨伐西突厥,擒沙博罗可汗;公元661年又讨伐百济,灭掉了百济国,并击败了日本的援兵;接着又征高丽,擒高丽王高藏。作者十五岁那年,即上书右相刘祥道,抨击唐王朝的侵略政策。该文中说:“伏见辽阳求靖,大军频进,有识寒心,群黎破胆。……辟地数千里,无益神封;勤兵十八万,空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失,知利而不知害,移手足之病,成心腹之疾。”(《上刘右相书》)这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的,作为诗人,王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价,不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说:诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代,作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作,当犹如平地而起的一声惊雷,使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震,这在中国文学史上是值得写上一笔的。
  温庭筠的七律《过陈琳墓》,是寄慨遥深、文采斐然的名作,他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实,这两首诗虽然内容相近,艺术上却各有千秋,不妨参读并赏。
  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会感到时间难熬,愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来,她是一位有音乐素养的少女,此时不禁拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗归》中所说,“以态则至媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些诗句,所写情事虽然各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
  这首诗,如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上,那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体,将自己的理想抱负同周公事业联系起来,扩大了内涵,升华了主题,因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
  律诗讲究平仄、对仗,格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快,似乎一点也不费力。其实,无论立意、构思、起结、承转,或是对仗、用典,都经过一番巧妙的安排,只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然的艺术美,比一切雕饰更能打动人的心灵。
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  秦穆公急欲扩张自己势力的心情,导致他犯了一个致命的常识性的错误,违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备,以逸待劳,必定获胜;劳师远袭,疲惫不堪,没有战斗力,必定惨败。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了,以至 连常识都顾不上,当然是咎由自取。马有失前蹄的时候,人也有过失的时候,而在利令智昏的情况下所犯的错误,则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误,更是不可宽恕。
  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  其中第二部分又可分为这样三段:

创作背景

  这是周武王灭商后,巡行诸侯各邦,祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。

  

陆钟琦( 元代 )

收录诗词 (4643)
简 介

陆钟琦 (1848—1911)顺天宛平人,字申甫。光绪十五年进士,授编修。历任赣湘苏按察使。宣统三年,擢山西巡抚。新军响应武昌起义时,被击毙。谥文烈。

守睢阳作 / 吴碧

玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。
知己满朝留不住,贵臣河上拥旌旃。"
御锦通清禁,天书出暗关。嵇康不求达,终岁在空山。"
是夜巴歌应金石,岂殊萤影对清光。"
"月满自高丘,江通无狭流。轩窗开到晓,风物坐含秋。
"忆长安,六月时,风台水榭逶迤。朱果雕笼香透,
"三伏草木变,九城车马烦。碧霄回骑射,丹洞入桃源。
绮陌拥行骑,香尘凝晓空。神都自蔼蔼,佳气助葱葱。


南乡子·洪迈被拘留 / 刘侨

有对唯求敌,无私直任争。君看一掷后,当取擅场声。"
白浪暗江中,南泠路不通。高樯帆自满,出浦莫唿风。
高槛连天望武威,穷阴拂地戍金微。
"时人多笑乐幽栖,晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭,
烟霜暮景清,水木秋光寒。筵开曲池上,望尽终南端。
故作老丞身不避,县名昭应管山泉。"
"月满自高丘,江通无狭流。轩窗开到晓,风物坐含秋。
安用知吾道,日月不能周。寄音青鸟翼,谢尔碧海流。"


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 圆印持

竹斋引寒泉,霞月相玲珑。旷然解赤绶,去逐冥冥鸿。"
圣明所兴国,灵岳固不殚。咄咄薄游客,斯言殊不刊。"
"女几山头春雪消,路傍仙杏发柔条。
"嘉陵天气好,百里见双流。帆影缘巴字,钟声出汉州。
有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛,
"黄须康兄酒泉客,平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝,
谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。
"试向疏林望,方知节候殊。乱声千叶下,寒影一巢孤。


题乌江亭 / 戴纯

乃悲世上人,求醒终不醒。"
倚玉翻成难,投砖敢望酬。卑栖君就禄,羸惫我逢秋。
每念支离苦,常嗟骨肉分。急难何日见,遥哭陇西云。"
气嘘寒被湿,霜入破窗凝。断得人间事,长如此亦能。"
知君素有栖禅意,岁晏蓬门迟尔开。"
"侍臣鸣珮出西曹,鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案,
文卫瞻如在,精灵信有期。夕阳陪醉止,塘上鸟咸迟。"
丹青庙里贮姚宋,花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻,


赠汪伦 / 释子文

幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯,侍婢先焚百和香。
"楚乡卑湿叹殊方,鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室,
鹤鸣金阁丽,僧语竹房邻。待月水流急,惜花风起频。
"行人夜上西城宿,听唱梁州双管逐。
"致和知必感,岁旱未书灾。伯禹明灵降,元戎祷请来。
"行子绕天北,山高塞复深。升堂展客礼,临水濯缨襟。
黄鸟远啼鳷鹊观,春风流出凤凰城。"
烘煁有炜,酒醴惟旨。喟我寤叹,吁其别矣。"


秋兴八首 / 蔡平娘

心爱阮郎留不住,独将珠泪湿红铅。"
莫问阮郎千古事,绿杨深处翠霞空。"
"应律三阳首,朝天万国同。斗边看子月,台上候祥风。
布帆轻白浪,锦带入红尘。将底求名宦,平生但任真。"
"酒渴爱江清,馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳,冷石醉眠醒。
"新种如今屡请和,玉关边上幸无他。
罔克攸遂。惠此蒸人,毋废尔事。尔莫我从,维来者是冀。"
厚泽沾翔泳,微生保子孙。盛明今尚齿,欢奉九衢樽。"


一叶落·一叶落 / 郑清之

马依秋草病,柳傍故营摧。唯有酬恩客,时听说剑来。"
"举袂掩离弦,枉君愁思篇。忽惊池上鹭,下咽陇头泉。
瑶井玉绳相对晓。"
一尊自共持,以慰长相忆。"
一曲徘徊星汉稀,夜兰幽怨重依依。
"黄河西绕郡城流,上巳应无祓禊游。
路半嘉陵头已白,蜀门西上更青天。"
共看三接欲为霖,却念百城同望岁。双旌去去恋储胥,


菩萨蛮·湘东驿 / 宋讷

水流呜咽幽草根,君宁独不怪阴磷?吹火荧荧又为碧,
秋苔经古径,萚叶满疏丛。方便如开诱,南宗与北宗。"
大乐本天地,中和序人伦。正声迈咸濩,易象含羲文。
草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"
二师身住口不住。凿井求泉会到源,闭门避火终迷路。
似到西方诸佛国,莲花影里数楼台。"
俗赖褰帷谒,人欢倒屣迎。始能崇结构,独有谢宣城。"
麻衣逢雪暖,草履蹑云轻。若见中林石,应知第四生。"


送石处士序 / 徐珏

"诸宗称叔父,从子亦光辉。谢脁中书直,王祥别乘归。
向晚风吹庭下柏,犹疑琴曲韵南薰。"
舂容时未歇,摇曳夜方深。月下和虚籁,风前间远砧。
野水连天碧,峰峦入海青。沧浪者谁子,一曲醉中听。
"旧书稍稍出风尘,孤客逢秋感此身。秦地谬为门下客,
东岭啼猿三四声,卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑,
"寒竹惭虚受,纤毫任几重。影端缘守直,心劲懒藏锋。
"为文通绝境,从宦及良辰。洛下知名早,腰边结绶新。


临江仙·闺思 / 宋九嘉

鸟翻千室暮,蝉急两河秋。仆本无媒者,因君泪亦流。"
"因君灞陵别,故国一回看。共食田文饭,先之梅福官。
倚天长剑截云孤,报国纵横见丈夫。五载登坛真宰相,
此州好手非一国,一国东西尽南北。除却天上化下来,
"功名不复求,旧业向东周。白草辞边骑,青门别故侯。
"花开草复秋,云水自悠悠。因醉暂无事,在山难免愁。
清露泫珠莹,金波流玉徽。忘言我造适,瞪视君无违。
去日忘寄书,来日乖前期。纵知明当返,一息千万思。"