译文
小船还得依靠着短篙撑开。
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
不一会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向(xiang)朝廷提出请求,要辞官归隐了。
元丰六年十月十二日夜晚(wan)(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰(qia)好看见月光照在门上,(于(yu)是我就)高兴地起(qi)床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
千问万问,总不肯说出自己姓名,
风吹电闪(shan)之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
注释
8.同心:古代习用的成语,多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。
⒀似:一作“是”。任公子:传说中骑驴升天的仙人,其事迹无考。
⑼秦楼客:用《列仙传》萧史事。
146、废:止。
数奇(jī鸡):命运坎坷,遭遇不顺。
⒃藏钩:古代的一种游戏。手握东西让别人猜,猜中者即胜。
⑥晏阴:阴暗。
(4)孙绰《天台山赋》:“瀑布飞流以界道。”张协《七命》:“登绝巘,溯长风。”绝巘,高峰也。