采桑子·时光只解催人老
"暖律变寒光，东君景渐长。我悲游海峤，君说住柴桑。
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
得向晓窗闲挂玩，雪蓑烟艇恨无遗。"
还缘有似红儿貌，始道迎将入汉宫。
吴水楚山千万里，旅魂归到故乡无。"
鸟径盘春霭，龙湫发夜雷。临邛无久恋，高桂待君回。"
乱来未必长团会，其奈而今更长年。"
长门春欲尽，明月照花枝。买得相如赋，君恩不可移。
多病不禁秋寂寞，雨松风竹莫骚骚。"
《吟窗杂录》）"
"长夏居闲门不开，绕门青草绝尘埃。空庭日午独眠觉，
骏马轻车拥将去。"
采桑子·时光只解催人老拼音解释:
.nuan lv bian han guang .dong jun jing jian chang .wo bei you hai jiao .jun shuo zhu chai sang .
zhuo cheng jin di liang tiao bing .lun shi zhi kong xing qin fo .gua chu chang yi lu di seng .
de xiang xiao chuang xian gua wan .xue suo yan ting hen wu yi ..
huan yuan you si hong er mao .shi dao ying jiang ru han gong .
wu shui chu shan qian wan li .lv hun gui dao gu xiang wu ..
niao jing pan chun ai .long jiao fa ye lei .lin qiong wu jiu lian .gao gui dai jun hui ..
luan lai wei bi chang tuan hui .qi nai er jin geng chang nian ..
chang men chun yu jin .ming yue zhao hua zhi .mai de xiang ru fu .jun en bu ke yi .
duo bing bu jin qiu ji mo .yu song feng zhu mo sao sao ..
.yin chuang za lu ...
.chang xia ju xian men bu kai .rao men qing cao jue chen ai .kong ting ri wu du mian jue .
jun ma qing che yong jiang qu ..
译文及注释
译文
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人(ren)也罢都是瞬息过客，
刚才出东门的时候，就不(bu)想着再回来了。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
不管是与非，还是成与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
黄菊依旧(jiu)与西风相约而至；
云雾蒙蒙却把它遮却。
卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好(hao)客的农家。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色，落日的红光映在荷塘上，使那一池红莲更加红艳夺目。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
一心思念君王啊不能改变，有什(shi)(shi)么办法啊君王不知。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，
翻腾喷涌泉水边，我去采下水中芹。诸侯君子来朝见，看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬，鸾铃传来真动听。三马四马驾大车，远方诸侯已来临。
太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。
注释
288、民：指天下众人。
①《硕鼠》佚名 古诗：大老鼠。一说田鼠。
⑹赍（jī）：怀抱，带。
⑷退红：粉红色。
30.鸣笛：指序中所说的邻人之笛。
明年：第二年，即庆历六年。
赏析
颈联两句反衬江水平静，展现江岸辽阔，天空高远，充满了浪漫主义色彩。
这首诗古朴无华，意境深邃，用最经济(jing ji)浓缩的笔墨畅述胸怀，从各(cong ge)个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象，流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚，忧国悯时的极大痛苦。
不过，诗人在作出这一结论的时候，情感色彩却并不十分强硬，因为诗没有说“为何剪伐不尽力”，而是既讲到对草要“剪伐”，又讲到对花要“栽培”，中间加一个“须"字，就把他对剪伐不力的愤懑，变为必须要剪伐的规劝，因此，惋惜大于愤慨，警告少于劝诫的这种感情色彩，就表明了诗人在诗歌创作中，是遵循着传统的“明劝诫，著升沉”（南齐·谢赫《古画品录》）和“美刺"的美学思想和原则的。
时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴(de xing)替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至……，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。
首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用(an yong)曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。
《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗，借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，这首诗表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。
本文通篇以「义」字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式，略可分为叙述、议论与补述三大部分，又可细分为六段：
这是一篇寿词，虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。
接着便写刘判官过人之勇。“看君马去疾如鸟”，使读者如睹这样景象：烈日炎炎，黄沙莽莽，在断绝人烟的原野上，一匹飞马掠野而过，向火山扑去。可见那骑者身手是何等矫健不凡。以鸟形容马，不仅写出其疾如飞，又通过其小，反衬出原野之壮阔。本是“鸟飞千里不敢来”的火山，现在竟飞来这样一只不避烈焰的勇敢的“鸟”，令人肃然起敬。这就形象地歌颂了刘判官一往无前的气概。全句以一个“看”字领起，赞叹啧啧声如闻。
第二、三章虽是重叠，与第一章相比，不仅转换了时空，拓宽了内容，情感也有发展。登高才能望远，诗人“陟彼南山”，为的是赡望“君子”。然而从山颠望去，所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗，诗人无聊之极，随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交，换句话说，诗人“未见君子”不觉又多了一年，其相思之情自然也是与时俱增，“惙惙”表明心情凝重，几至气促；“伤悲”更是悲痛无语，无以复加。与此相应的，则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切，她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在，几乎全系于此：“我心则说（悦）”、“我心则夷”，多么大胆而率真的感情，感人至深。
第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎，有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。
这首诗古朴无华，意境深邃，用最经济(jing ji)浓缩的笔墨畅述胸怀，从各(cong ge)个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象，流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚，忧国悯时的极大痛苦。
不过，诗人在作出这一结论的时候，情感色彩却并不十分强硬，因为诗没有说“为何剪伐不尽力”，而是既讲到对草要“剪伐”，又讲到对花要“栽培”，中间加一个“须"字，就把他对剪伐不力的愤懑，变为必须要剪伐的规劝，因此，惋惜大于愤慨，警告少于劝诫的这种感情色彩，就表明了诗人在诗歌创作中，是遵循着传统的“明劝诫，著升沉”（南齐·谢赫《古画品录》）和“美刺"的美学思想和原则的。
时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴(de xing)替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至……，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。
首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用(an yong)曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。
《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗，借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，这首诗表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。
本文通篇以「义」字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式，略可分为叙述、议论与补述三大部分，又可细分为六段：
这是一篇寿词，虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。
接着便写刘判官过人之勇。“看君马去疾如鸟”，使读者如睹这样景象：烈日炎炎，黄沙莽莽，在断绝人烟的原野上，一匹飞马掠野而过，向火山扑去。可见那骑者身手是何等矫健不凡。以鸟形容马，不仅写出其疾如飞，又通过其小，反衬出原野之壮阔。本是“鸟飞千里不敢来”的火山，现在竟飞来这样一只不避烈焰的勇敢的“鸟”，令人肃然起敬。这就形象地歌颂了刘判官一往无前的气概。全句以一个“看”字领起，赞叹啧啧声如闻。
第二、三章虽是重叠，与第一章相比，不仅转换了时空，拓宽了内容，情感也有发展。登高才能望远，诗人“陟彼南山”，为的是赡望“君子”。然而从山颠望去，所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗，诗人无聊之极，随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交，换句话说，诗人“未见君子”不觉又多了一年，其相思之情自然也是与时俱增，“惙惙”表明心情凝重，几至气促；“伤悲”更是悲痛无语，无以复加。与此相应的，则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切，她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在，几乎全系于此：“我心则说（悦）”、“我心则夷”，多么大胆而率真的感情，感人至深。
第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎，有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。
创作背景
据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
塞下曲四首·其一
肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。
诚哉利器全由用，可惜吹毛不得人。"
满枝尽是愁人泪，莫殢朝来露湿来。"
密映弹琴宅，深藏卖酒家。夜宜红蜡照，春称锦筵遮。
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
"晓擎弓箭入初场，一发曾穿百步杨。仙籍旧题前进士，
"黄梅雨细幂长洲，柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去，
"禹门西面逐飘蓬，忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎，
上元夜六首·其一
百万人甘一掷输，玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子，
"蔟蔟复悠悠，年年拂漫流。差池伴黄菊，冷淡过清秋。
"百尺竿头五两斜，此生何处不为家。北抛衡岳南过雁，
死恨物情难会处，莲花不肯嫁春风。"
终年人不到，尽日鸟空还。曾听无生说，应怜独未还。"
"月圆年十二，秋半每多阴。此夕无纤霭，同君宿禁林。
"岚似屏风草似茵，草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景，
意纵求知切，才惟惧鉴精。五言非琢玉，十载看迁莺。
鹊桥仙·夜闻杜鹃
赤鳞旆卷鸥汀晚，青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面，
倾国倾城总绝伦，红儿花下认真身。
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
"临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，
相逢莫话金銮事，触拨伤心不愿闻。"
"离夜闻横笛，可堪吹鹧鸪。雪冤知早晚，雨泣渡江湖。
即看龙虎西归去，便佐羲轩活万方。"
"县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。
庆春宫·秋感
五湖烟网非无意，未去难忘国士知。"
诚知不觉天将曙，几簇青山雁一行。"
雾散孤城上，滩回曙枕喧。不堪逢贾傅，还欲吊湘沅。"
几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。"
村郊多父老，面垢头如蓬。我尝使之年，言语不待工。
"省出蓬蒿修谒初，蒙知曾不见生疏。侯门数处将书荐，
使者不追何所对，车中缘见白头人。"
扁舟未得如君去，空向沧江梦所思。"
三岔驿
"秦法烦苛霸业隳，一夫攘臂万夫随。
日月中时八面明。海水旋流倭国野，天文方戴福州城。
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
"双鹭雕笼昨夜开，月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在，
十斛明珠量不尽，惠休虚作碧云词。"
"随风身不定，今夜在苍梧。客泪有时有，猿声无处无。
孤光自有龙神护，雀戏蛾飞不敢侵。"
稳上云衢千万里，年年长踏魏堤沙。"
南柯子·怅望梅花驿
"只为曹侯数贵人，普天黔首尽黄巾。
"清晓水如镜，隔江人似鸥。远烟藏海岛，初日照扬州。
"太尉园林两树春，年年奔走探花人。
"平楚干戈后，田园失耦耕。艰难登一第，离乱省诸兄。
窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红。（见《语林》）
"长安名利路，役役古由今。征骑少闲日，绿杨无旧阴。
谁人得及庄居老，免被荣枯宠辱惊。"
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。
白纻辞三首
今日建谿惊恐后，李将军画也须烧。"
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
鹿胎冠子水晶簪，长啸欹眠紫桂阴。（《送道士》）
千载三吴有高迹，虎丘山翠益崔嵬。"
力善知谁许，归耕又未能。此怀平不得，挑尽草堂灯。"
马上正吟归去好，觉来江月满前庭。"
"闲来吟绕牡丹丛，花艳人生事略同。半雨半风三月内，
百岁无愁即是仙。野叟并田锄暮雨，溪禽同石立寒烟。
蓦山溪·自述
蹀躞巴陵骏，毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动，赐酒玉偏提。"
朝朝陌上侵星去，待得酬身了便回。"
对景思任父，开图想不兴。晚风轻浪叠，暮雨湿烟凝。
别酒莫辞今夜醉，故人知我几时来。（合赋）
避乱一生多。
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中，一曲梁州泪如雨。
"圆内陶化功，外绝众流通。选处离松影，穿时减药丛。
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
浣溪沙·露白蟾明又到秋
禁静声连北，江寒影在东。谒师开秘锁，尘日闭虚空。"
吴中高士虽求死，不那稽山有谢敷。"
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
"寇骑满鸡田，都护欲临边。青泥方绝漠，怀剑始辞燕。
"浮世浮华一断空，偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水，
流莺百啭和残漏，犹把芳樽藉露莎。"
舞女乘舟上九天。胡骑北来空进主，汉皇西去竟升仙。
情似蓝桥桥下水，年来流恨几时干。
新城道中二首
"忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。
玉阶残雪在，罗荐暗魂销。莫问王孙事，烟芜正寂寥。"
"巡礼诸方遍，湘南颇有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
未必蛾眉能破国，千秋休恨马嵬坡。"
"别离终日心忉忉，五湖烟波归梦劳。凄凉身事夏课毕，
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听，空劳翠辇冲泥雨。"