首页 古诗词 下武

下武

南北朝 / 高其倬

青龙寺里三门上,立为南山不为僧。"
鹭听独寂寞,鱼惊昧来往。尽水无所逃,川中有钩党。"
可怜严子持竿处,云水终年锁绿苔。"
"闻道阳都女,连娟耳细长。自非黄犊客,不得到云房。
曾闻瑶池熘,亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊,鸾雏舞丹烟。
数片红霞映夕阳,揽君衣袂更移觞。行人莫叹碧云晚,上国每年春草芳。雪过蓝关寒气薄,雁回湘浦怨声长。 应无惆怅沧波远,十二玉楼非我乡。
如闻恭俭语,謇謇事夕惕。可拍伊牧肩,功名被金石。
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚,笑指东溟饮兴长。
焚鱼酌醴醉尧代,吟向席门聊自娱。"
包胥不动咸阳哭,争得秦兵出武关。"
"秋风团扇未惊心,笑看妆台落叶侵。
若要见春归处所,不过携手问东风。"


下武拼音解释:

qing long si li san men shang .li wei nan shan bu wei seng ..
lu ting du ji mo .yu jing mei lai wang .jin shui wu suo tao .chuan zhong you gou dang ..
ke lian yan zi chi gan chu .yun shui zhong nian suo lv tai ..
.wen dao yang du nv .lian juan er xi chang .zi fei huang du ke .bu de dao yun fang .
zeng wen yao chi liu .yi guan zhu cao tian .fu bo nong cui rui .luan chu wu dan yan .
shu pian hong xia ying xi yang .lan jun yi mei geng yi shang .xing ren mo tan bi yun wan .shang guo mei nian chun cao fang .xue guo lan guan han qi bao .yan hui xiang pu yuan sheng chang . ying wu chou chang cang bo yuan .shi er yu lou fei wo xiang .
ru wen gong jian yu .jian jian shi xi ti .ke pai yi mu jian .gong ming bei jin shi .
xiao tian xing dou man yi shang .xian pao nan ji gui qi wan .xiao zhi dong ming yin xing chang .
fen yu zhuo li zui yao dai .yin xiang xi men liao zi yu ..
bao xu bu dong xian yang ku .zheng de qin bing chu wu guan ..
.qiu feng tuan shan wei jing xin .xiao kan zhuang tai luo ye qin .
ruo yao jian chun gui chu suo .bu guo xie shou wen dong feng ..

译文及注释

译文
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易(yi)控制的(de);祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想(xiang)有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污(wu)泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除(chu)荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知(zhi)道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。
东风自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却比我先回到北方。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。

远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?

注释
(28)尘秽视听:请对方观看自己作品的谦语。
7、全:保全。
⑴良人:古代妇女对自己丈夫的称呼。《全唐诗》此诗题下注:“一云朱滔时河北士人作。”
63.卒廷见相如:终于在朝堂上接见蔺相如。
谋:谋划,指不好的东西
⑦倩(qiàn):请,央求。
13、长:助长。
④矢:弓箭。

赏析

  第二首:“稠花乱蕊畏江滨”,是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边,浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”,而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此,接着写驱使诗酒,“未须料理自头人”。这是写花之魅力,花添诗情酒意,花使青春长在。这是寓有哲理,也合乎情理的。
  丰富而优美的联想,往往是诗歌创作获得成功的重要因素,特别是咏物诗,诗意的联想更显得重要。钱珝这首《《未展芭蕉》钱珝 古诗》就是运用联想的杰作。
  诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏聩无能,更表现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次,诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟(qing niao)是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
  比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》:
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞《雪》罗隐 古诗而产生丰年的联想与期望,是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安,这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字,语含讥讽。联系下文,可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾,在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风《雪》罗隐 古诗的时候,正异口同声地大发瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年的议论,他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢! 
  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中(shi zhong)所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
  文章围绕曹操「同尊汉室」有无诚意(cheng yi)的「诚」上做文章,针对来书要孙权「内取子布,外击刘备,以效赤心,同复前好」的胁迫,予以严正的驳斥。文章通过征引史实和现实,逐一辨析,剥尽其试图以诈迫谋取江东的野心。
  乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署,分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐,主要用于祭祀;俗乐是乐府机关采集的各地的风谣,以及部份文人的创作,主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐,但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比,它有深意得多。
  这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:“公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士(chu shi)诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心(wen xin)雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  颈联转为怀友,“南浮涨海人何处,北望衡阳雁几群”,上句中的人指杜审言,意思是说:南海风高浪急,你可平安地渡过去了吗?是否已到达了峰州呢!下句“北望”似说自己,又似与朋友谈心;看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了,待春暖花开就可返回故里。言外之意是:我们还不如雁,只能继续行役向南,归期无望。“几群”含意丰富,耐人寻味:那鸿雁且能“大小相从”,有群伴儿。而你我则分飞天涯,孤苦伶仃,要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情,进一步表达对杜审言的深刻思念。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势,后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面,以“益围邯郸怠”退出情况的紧急,以“不救”二字表现出形势的严峻。
  "春风"反衬了"愁"。愁人眼里无春色,抬头望月,新月如钩。低头近观,只见芭蕉树的蕉心还未舒展,丁香树上尽是缄结不开的花蕾;它们共同对着黄昏时清冷的春风,各自含愁不解。这既是主人公眼前实景的描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。

创作背景

  据文献记载,夏、商、周三代建国统一天下之初,都创作过一套盛大隆重的乐舞,纪念开国立朝的功业,用以向上帝和祖先汇报,树立新朝的威信,并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》,商汤统一天下之后作《大濩》,周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞,就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。

  

高其倬( 南北朝 )

收录诗词 (8874)
简 介

高其倬 高其倬(1676(丙辰年)—1738)清代官员、诗人。字章之,号美沼、种筠,辽宁铁岭人,隶汉军镶黄旗,指头画创始人高其佩堂弟。康熙三十三年进士,迁内阁学士。世宗朝历云贵、闽浙、两江总督。在闽请解除民间出海贸易禁令,后以故降为江苏巡抚。干隆初,官至工部尚书,卒谥文良。有奏疏及《味和堂诗集》。

清江引·秋怀 / 翁玉孙

"越鸟栖不定,孤飞入齐乡。日暮天欲雨,那兼羽翎伤。
檐上落斗雀,篱根生晚潮。若轮羁旅事,犹自胜皋桥。"
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落,鹤栖三岛接青霞。
临行不惜刀圭便,愁杀长安买笑钱。"
上谷何曾解有情,有情人自惜君行。
水理漩洑,鹏风翱翔。道不自器,与之圆方。"
"故人不见五春风,异地相逢岳影中。旧业久抛耕钓侣,
吹彼圆丘竹,诵兹清庙弦。不惟娱列祖,兼可格上玄。


酬张少府 / 真氏

"逐队随行二十春,曲江池畔避车尘。
"长其船兮利其斧,输予薪兮勿予侮。田予登兮榖予庾,
儿童栗熟迷归路,归得仍随牧竖歌。
瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声,将军旗鼓何时偃。"
"正怜云水与心违,湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望,
"夜忆开元寺,凄凉里巷间。薄烟通魏阙,明月照骊山。
有道有谟,在圣政纪书。一体列秩,同力翼戴。祈福去邪,
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事,清唳时时入遥吹。


宣城送刘副使入秦 / 龙光

吴兴郑太守,文律颇清壮。凤尾与鲸牙,纷披落杂唱。
曙角多同醒后闻。钓具每随轻舸去,诗题闲上小楼分。
"翠鬣红衣舞夕晖,水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首,
我欲贼其名,垂之千万祀。"
后土亦沈醉,奸臣空浩歌。迩来荒淫君,尚得乘馀波。"
"已叹良时晚,仍悲别酒催。暖芳随日薄,轻片逐风回。
赖有平原怜贱子,满亭山色惜吟诗。"
入竹藤似蛇,侵墙水成藓。幽鸟不识人,时来拂冠冕。


晨诣超师院读禅经 / 余谦一

"诗人道僻命多奇,更值干戈乱起时。
谁题雪月句,乃是曹刘格。阆阙一枝琼,边楼数声笛。
春风相逐垂杨桥。捻笙软玉开素苞,画楼闪闪红裾摇。
"云阴惨澹柳阴稀,游子天涯一望时。风闪雁行疏又密,
怪来昨日休持钵,一尺雕胡似掌齐。
山高势已极,犹自凋朱颜。"
愿力傥不遗,请作华林鹤。"
鹤林太盛今空地,莫放枝条出四邻。"


勾践灭吴 / 杨端叔

凉归夜深簟,秋入雨馀天。渐觉家山小,残程尚几年。"
河分中野断,岳入半天寒。瀑布冰成日,谁陪吟复看。"
越王潭上见青牛。嵩台月照啼猿曙,石室烟含古桂秋。
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏,一醉有时三日病。
才情百巧斗风光,却笑雕花刻叶忙。
"临水登山路,重寻旅思劳。竹阴行处密,僧腊别来高。
"去住如云鹤,飘然不可留。何山逢后夏,一食在孤舟。
春生南岳早,日转大荒迟。尽采潇湘句,重来会近期。"


赠白马王彪·并序 / 刘光谦

"飞泉溅禅石,瓶注亦生苔。海上山不浅,天边人自来。
闲乘小驷浓阴下,时举金鞭半袖风。"
万里无云惟一鹤,乡中同看却升天。"
重击蒲牢唅山日,冥冥烟树睹栖禽。"
回潮迷古渡,迸竹过邻墙。耆旧休存省,胡为止泪行。"
"山前度微雨,不废小涧渔。上有青袯襫,下有新腒疏。
"妾颜与日空,君心与日新。三年得一书,犹在湘之滨。
虏黠虽多变,兵骄即易乘。犹须劳斥候,勿遣大河冰。


论诗三十首·十二 / 静诺

净名无语示清羸,药草搜来喻更微。一雨一风皆遂性,
"乱离寻故园,朝市不如村。恸哭翻无泪,颠狂觉少魂。
"穷秋几日雨,处处生苍苔。旧国寄书后,凉天方雁来。
"万里杨柳色,出关随故人。轻烟覆流水,落日照行尘。
太岁在亥,馀不足数。上缔蓬茅,下远官府。
将归与说文通后,写得松江岸上秋。"
"久在仙坛下,全家是地仙。池塘来乳洞,禾黍接芝田。
山花含雨湿,江树近潮欹。莫恋渔樵兴,生涯各有为。"


逐贫赋 / 张学鲁

"千年积雪万年冰,掌上初擎力不胜。南国旧知何处得,
日落九峰明,烟生万华暮。兹欢未云隔,前笑倏已故。
唿童具盘餐,擫衣换鸡鹜。或蒸一升麻,或煠两把菊。
"受诏从华省,开旗发帝州。野烟新驿曙,残照古山秋。
且欲留君饮桂浆,九天无事莫推忙。
风云变态,花草精神。海之波澜,山之嶙峋。
大君年小丞相少,当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗,
往往争飞杂浪花。晚树清凉还鸀鳿,旧巢零落寄蒹葭。


论诗三十首·二十四 / 钱昌照

远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见,五侯门外却难逢。
平生乐篇翰,至老安敢忘。骏骨正牵盐,玄文终覆酱。
便见故交梳白头。虽道了然皆是梦,应还达者即无愁。
"孤帆收广岸,落照在遥峰。南北渡人少,高低归鸟重。
遗画龙奴狞,残香虫篆薄。褫魂窥玉镜,澄虑闻金铎。
谁知荇深后,恰值鱼多处。浦口更有人,停桡一延伫。"
"叶落才悲草又生,看看少壮是衰形。关中秋雨书难到,
白云将散信沈沈。已休磨琢投泥玉,懒更经营买笑金。


赠外孙 / 陈绚

风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏,不羡刘梅贵主妆。
权臣妒逸才,心如斗筲窄。失恩出内署,海岳甘自适。
(昭夏之歌者,牲出入之所奏也。二章,章四句)
若怒鳞甲赤,如酣头角垂。君臣坐相灭,安用骄奢为。"
何必日中还,曲途荆棘间。"
看取病来多少日,早梅零落玉华焦。"
百年人事水归东。扁舟晚济桃花浪,走马晴嘶柳絮风。
闲开飞龟帙,静倚宿凤架。俗状既能遗,尘冠聊以卸。