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晓日

未知 / 储麟趾

"故人交趾去从军,应笑狂生挥阵云。
不独使君头似雪,华亭鹤死白莲枯。"
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望,瑶华池头几惆怅。
绿珠歌舞天下绝,唯与石家生祸胎。"
润壁鸟音迥,泉源僧步闲。更怜飞一锡,天外与云还。"
青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。"
盆浦潮通楚,匡山地接吴。庾楼清桂满,远寺素莲敷。
鸥鹭皆飞去,帆樯何处来。因凝千里目,落日尚徘徊。"
远分临海雨,静觉掩山城。此地秋吟苦,时来绕菊行。"
映松张盖影,依涧布鱼鳞。高似从龙处,低如触石频。
惆怅异乡人,偶言空脉脉。"
"西来渐觉细尘红,扰扰舟车路向东。
"粉光花色叶中开,荷气衣香水上来。
今来见此松树死,丈人斩新鬓发青。"
盥漱随禅伴,讴吟得野情。此欢那敢忘,世贵丈夫名。"


晓日拼音解释:

.gu ren jiao zhi qu cong jun .ying xiao kuang sheng hui zhen yun .
bu du shi jun tou si xue .hua ting he si bai lian ku ..
chu gong ru zheng sui ling ren .shen xian ru yue zhi ke wang .yao hua chi tou ji chou chang .
lv zhu ge wu tian xia jue .wei yu shi jia sheng huo tai ..
run bi niao yin jiong .quan yuan seng bu xian .geng lian fei yi xi .tian wai yu yun huan ..
qing lian dao shi chang kan xian .shen wai wu ming zhi lao xian ..
pen pu chao tong chu .kuang shan di jie wu .yu lou qing gui man .yuan si su lian fu .
ou lu jie fei qu .fan qiang he chu lai .yin ning qian li mu .luo ri shang pai huai ..
yuan fen lin hai yu .jing jue yan shan cheng .ci di qiu yin ku .shi lai rao ju xing ..
ying song zhang gai ying .yi jian bu yu lin .gao si cong long chu .di ru chu shi pin .
chou chang yi xiang ren .ou yan kong mai mai ..
.xi lai jian jue xi chen hong .rao rao zhou che lu xiang dong .
.fen guang hua se ye zhong kai .he qi yi xiang shui shang lai .
jin lai jian ci song shu si .zhang ren zhan xin bin fa qing ..
guan shu sui chan ban .ou yin de ye qing .ci huan na gan wang .shi gui zhang fu ming ..

译文及注释

译文
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
《母别子》白居易 古诗,子别母,白天的阳光似乎都因(yin)为悲伤而失去了光彩,哭声中无限凄苦。一家人住在关西长安,丈夫身居大将军的高位,去年立了战功(gong),又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万,于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。新妇来了不满足,就要丈夫抛旧妇;她是他掌上的莲花,我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世的常情,这本来也不足为悲,我就要收拾行装,无奈地离开。但悲伤的是,留在丈夫家的,还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路,一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭,会走路的孩子牵着我的衣服。你们夫妇新欢燕尔,却让我们母子生离死别,从此不得相见。此时此刻,我的心有诉不出的悲苦,人的薄情啊,还不如林中的乌鹊,母鸟不离开小雏,雄鸟总在它们身旁呵护。此情此景,倒象是后园的桃树,曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去,幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。新人新人你听我说,洛阳有无数的红楼美女,但愿将军将来又立了什么功勋,再娶一个比你更娇艳的新妇吧。
  齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出,都(说)是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人,(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说:“丈夫(每次)出去,都是酒醉饭饱才回家,问是谁跟他在一起吃喝,都是有钱有地位的人。可是,从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物(wu)和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦(mu),冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川(chuan)之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智(zhi)慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
决不让中国大好河山永远沉沦!
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
想来江山之外,看尽烟云发生。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。

注释
46.东曦既驾:东方的太阳已经升起。东曦,指日神东君。曦,日光。既驾,已经乘车出来。古代传说,日神乘着神龙驾驭的车。
③几树:多少的树。树,这里指梧桐树。惊秋:《词林万选》中作“经秋”。惊秋,有二种理解,一说吃惊秋天的到来,二说秋风惊动了梧桐树。两种理解尽管语意角度不同,但均可通。
⑨与:参加。知防:察觉和防止违礼的事。
⑴鸣镳(míng biāo):马衔铁。借指乘骑。
僻(pì):偏僻。
[26]漂漂:同“飘飘”,飞翔貌。高逝:飞得高高的。自引:自己升高。
[29]万祀:万年。

赏析

  这首诗语言平易、通俗,没有一点斧凿痕迹。其中“狂风吹我心”二句,是脍炙人口的名句,在整首诗中,如奇峰壁立,因而使此诗“平中见奇”(刘熙载《艺概》)。正是这种“想落天外”的艺术构思,显示出诗人杰出的艺术才能。
  一、二句从应邀写起,“故人”说(shuo)明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句,绿树环绕,青山横斜,犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃,把酒谈论庄稼,亲切自然,富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深,言有尽而意无穷。
  全诗构思巧妙,诗人描写了他两次路过胡城县的见闻,把这两次见闻写进诗中,构成对比,使主题更加鲜明醒目,这一对比,使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分,官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了,封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大,清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中,写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
  钱钟书先生说:“在“苏门四学士”中,张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖,虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情,晓畅如话的诗句,生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁)“心忧炭贱愿天寒”一句化出;结句的勉励之辞“业无高卑志当坚,男儿有求安得闲”,则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时不少差,因为作诗,且有所警示。
  随着时间的推进,下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”,明净无尘,在新月掩映下,意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”,所以河港纵横,“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰:“‘野航’乃乡村过渡小船,所谓‘一苇杭之’者,故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”;来时,他也是从这儿摆渡的。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》是感人肺腑的千古绝唱,它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗,不要作为一般的书面文学来阅读,而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱,琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声,我们似见她正行走在一(zai yi)条由屈辱与痛苦铺成的长路上……
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”,主旨却在惊痛时光的流逝。时间,本是看不见摸不着的东西,可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象,把无形变成了有形,把抽象的事物形象化,使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征,那贯穿始终的鼓点,正像是时光永不留驻的脚步声。
  这首诗的结构很不匀称,前一部分为十二句,后一部分只有四句。前十二句诗人用浓墨重笔,从才艺出众、气质雍容、姿色美艳、妆饰华贵、感情深沉专一等各个侧面,精心地刻画出一个动人的美女形象。但后四句陡然逆转,却又把这一形象的价值轻轻地一笔勾销了。而且前十二句越是把真珠描绘得可爱可贵,其结果却是她越被反跌得可叹可悲。这种奇突的结构形式,更加深刻地突出了真珠这一人物的悲剧命运,有力地强化了全诗的主题。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办(me ban)”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱(qu),以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  次句“莫为轻阴便拟归”,是诗人对客人的劝留之辞,恰值游兴正浓之际,天空中忽然浮过一片“轻阴”,大有大雨将至之势,这是令客人游兴顿减的惟一客观原因,暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。
  这诗写景物有情思,有寄托,重在兴会标举,传神写意。洛水途中,诗人仿佛在赏景,实则心不在焉,沉于思虑。黄河的开阔景象,似乎惊觉了诗人,使他豁然开通,眺望起来。然而他看到的景象,却使他更为无奈而忧伤。遥望前景,萧瑟渺茫:昔日伊水孤村,显示出人民经历过多么深重的灾难;朔风一雁,恰似诗人只身东下赴任,知时而奋飞,济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望,感到悲慨而疚愧,觉得自己终究是个无所求的无能者,济世之情,奋斗之志,都难以实现。这就是此诗的景中情,画外意。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。

创作背景

  这首诗当是诗人失意后在当涂之作,那时诗人对未来已经不抱希望,但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。

  

储麟趾( 未知 )

收录诗词 (7987)
简 介

储麟趾 (1702—1783)清江苏宜兴人,字履醇,一字梅夫。干隆四年进士。由编修考选贵州道监察御史,伉直敢言。官至宗人府府丞。有《双树轩集》。

清明日宴梅道士房 / 羊舌思贤

"句芒爱弄春风权,开萌发翠无党偏。
入夜秋砧动,千声起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。
"北风号蓟门,杀气日夜兴。咸阳三千里,驿马如饥鹰。
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁,竹影侵云拂暮烟。
"君有绝艺终身宝,方寸巧心通万造。
金雀娅鬟年十七。黄姑上天阿母在,寂寞霜姿素莲质。
飘飖经绿野,明丽照晴春。拂树疑舒叶,临流似结鳞。
"云树拥崔嵬,深行异俗埃。寺门山外入,石壁地中开。


郑风·扬之水 / 石巧凡

遇酒即沽逢树歇,七年此地作闲人。"
"万里穷秋客,萧条对落晖。烟霞山鸟散,风雨庙神归。
一片风帆着远天。猿啸不离行道处,客来皆到卧床前。
暖阁谋宵宴,寒庭放晚衙。主人留宿定,一任夕阳斜。"
"新教邠娘羯鼓成,大酺初日最先呈。
"一床方丈向阳开,劳动文殊问疾来。
"游子出咸京,巴山万里程。白云连鸟道,青壁遰猿声。
临老交亲零落尽,希君恕我取人宽。"


邻里相送至方山 / 申南莲

金带缒腰衫委地,年年衰瘦不胜衣。"
"忆昔逢君新纳娉,青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕,
念此园林宝,还须别识精。诗仙有刘白,为汝数逢迎。"
此地荣辱盛,岂宜山中人。(《秋晚》)
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿,墙壁书多任手顽。
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月,松声半榻卧秋风。
寄语春园百花道,莫争颜色泛金杯。"
"游客远游新过岭,每逢芳树问芳名。


蓦山溪·梅 / 仲孙丙

且逍遥,还酩酊,仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身,
"新教邠娘羯鼓成,大酺初日最先呈。
日光不透烟常在,先校诸家一月寒。"
关东分务重,天下似公难。半醉思韦白,题诗染彩翰。"
事校千般别,心还一种忙。黄金如化得,相寄亦何妨。"
白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影,静入风檐夜雨声。
"露盘滴时河汉微,美人灯下裁春衣。
仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮,别殿承恩许召弹。


元夕无月 / 公孙慧丽

仙郎为尔开笼早,莫虑回翔损羽毛。"
"陇头禾偃乳乌飞,兀倚征鞍倍忆归。
相逢头白莫惆怅,世上无人长少年。"
"凤沼才难尽,馀思凿西湖。珍木罗修岸,冰光映坐隅。
半与尔充衣食费,半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一,
得罪除名谪海头,惊心无暇与身愁。
唯有巢兄不相忘,春茶未断寄秋衣。"
羲和若拟动炉鞴,先铸曲江千树红。"


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 斐午

绝胜羊傅襄阳道,车骑西风拥鼓笳。"
簿书销眼力,杯酒耗心神。早作归休计,深居养此身。
钩刀一一牵柔长。葛丝茸茸春雪体,深涧择泉清处洗。
卷缦看天色,移斋近日阳。甘鲜新饼果,稳暖旧衣裳。
"夜寒生酒思,晓雪引诗情。热饮一两盏,冷吟三五声。
"谢玄晖殁吟声寝,郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上,
"南朝谢脁城,东吴最深处。亡国去如鸿,遗寺藏烟坞。
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归,泣尽李陵衣上血。"


昼眠呈梦锡 / 段干玉鑫

功成者去。君何嗟嗟,独不闻诸道经:我身非我有也,
蝉鬓红冠粉黛轻,云和新教羽衣成。
"相别何容易,相逢便岁年。客来嫌路远,谁得到君边。
欲知居处堪长久,须向山中学煮金。"
"祸福茫茫不可期,大都早退似先知。当君白首同归日,
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节,洞中云气隐琅玕.
石缝瓢探水,云根斧斫薪。关西来往路,谁得水银银。"
"红叶落湘川,枫明映水天。寻钟过楚寺,拥锡上泷船。


野人饷菊有感 / 拱孤阳

林中愁不到,城外老应迟。喧寂一为别,相逢未有期。"
"昔子来陵阳,时当苦炎热。我虽在金台,头角长垂折。
塞树花开小,关城雪下偏。胡尘今已尽,应便促朝天。"
静对豺狼窟,幽观鹿豕群。今宵寒月近,东北扫浮云。"
"斜月胧胧照半床,茕茕孤妾懒收妆。
朱霞焰焰山枝动,绿野声声杜宇来。
"细故随缘尽,衰形具体微。斗闲僧尚闹,较瘦鹤犹肥。
宿馆横秋岛,归帆涨远田。别多还寂寞,不似剡中年。"


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 裕峰

襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。
"黄莺啼时春日高,红芳发尽井边桃。
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
春去一年春又尽,几回空上望江桥。"
月隐仙娥艳,风残梦蝶扬。徒悲旧行迹,一夜玉阶霜。"
卜地起孤坟,全家送葬去。归来却到时,不复重知处。
牧守苟怀仁,痒之时为搔。其爱如赤子,始得无啼号。
妓接谢公宴,诗陪荀令题。舟同李膺泛,醴为穆生携。


后出师表 / 千笑柳

"江北重峦积翠浓,绮霞遥映碧芙蓉。
"萧条历山下,水木无氛滓。王门结长裾,岩扃怡暮齿。
心证红莲喻,迹羁青眼律。玉炉扬翠烟,金经开缥帙。
清景早朝吟丽思,题诗应费益州笺。"
腐草众所弃,犹能化为萤。岂我愚暗身,终久不发明。
位高方称白髭须。若论尘事何由了,但问云心自在无。
"隋氏造宫阙,峨峨倚云烟。搜奇竭四海,立制谋千年。
"八十山僧眼未昏,独寻流水到穷源。