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周颂·清庙

先秦 / 曹锡宝

"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"


周颂·清庙拼音解释:

.si jiao yun ying he .qian li yu sheng lai .jin xi hong ai qu .bing jiang qing qi hui .
.ye ye chi shang guan .chan shen zuo yue bian .xu wu se ke qu .jiao jie yi nan chuan .
hong quan xiang di li .dan gui leng fu shu .wei you xi xi sou .shi shi dao bi lu .
xiu yi pian cheng xue zhong kan .xiu jing duan yan li san chu .jian ru xiang yan xia qi pan .
.bian yi hong sheng yi li qiu .da bo ping ri rao shan liu .
zhu xuan xia chang lu .qing cao qi gu fen .you sheng yang tai shang .kong kan chao mu yun .
zhen dian liang feng zhuo .yao qin ji hen sheng .ji jun lan shu zha .di wu wei qiu qing ..
.qi zhao chu jiang guo .lu bang jing gu fen .bo tao zang jiao ai .mu jin jing jiang jun .
nei dian cheng en jiu .zhong tiao jin biao huan .chang yin qiu gong ke .shao de yan chan guan ..
qing shan bai yun hao ju zhu .quan jun gui qu lai xi gui qu lai ..
bian shi gu fan cong ci qu .bu kan zhong shang wang fu shan ..
.lian hua feng cui shi ning qiu .jiu ye yuan lin zai xia tou .
yue luo san zhu shu .ri ying jiu zhong tian .liang ye huan yan ba .zan bie geng shen nian .
bu kan hui shou cang jiang shang .wan ren lu feng zai yao ming ..

译文及注释

译文
有谁想(xiang)到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管,早春的清风日头虽然还不暖,越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间,已是翠碧笼罩,笙歌喧天,人们穿上绮罗春衫,迎来花(hua)香日暖。溪涧里残冰消融,绿水涓涓,恍惚在醉梦里,岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉,梁苑的林花芳心震颤。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也(ye)都生疏。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便(bian)能使桀终于走向灭亡?
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高(gao)自大呢(ne),还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
自从高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥(kong)惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?

注释
10、是,指示代词,这个。
[51]藁(gǎo稿)街:汉代长安街名。是少数民族居住的地方。蛮邸即设于此。
⑤清明:清澈明朗。
⑫欹(qī)斜:倾斜,歪斜。杜甫衰弱多病,筵席间不能端坐,故云“欹斜”。
朔漠:拜访沙漠地区。
2.元九:即元稹,“九”是其排行。他在元和五年(810年)被贬为江陵士曹参军。其间曾作《放言五首》,见《元氏长庆集》卷十八。
借旁近:就近借来。旁近,附近,这里指邻居。
③无由:指没有门径和机会。
(2)将行:将要离开(零陵)。
⑼“起舞”句:与上“我醉”句关联,化用《月下独酌》诗意:“我歌月徘徊,我舞影零乱。”

赏析

  词的上片写景悲秋,秋愁的气氛渲染强烈。
  前两句记述将军领旨征兵,暗示了这是一次规模浩大的会战,统兵者权倾一时,名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征,而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大,为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果:参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白,却有一种震撼人心的力量。“纷纷”,将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致,但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平,发出了“臣愿节宫厩,分以赐边城”的呼声,这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流,虽然这次惨败,但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因,即战略物资奇缺,以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战,必然失败。所谓兵者,国之大事,不得已而用之,战前不作充分的准务,就仓促应战,其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
  “夜来诗酒兴,月满谢公楼”,几个朋友聚在一起,饮酒吟诗。不知不觉中,夜色渐浓,月亮升起来了,月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼,晋时谢庄写过著名的《月赋》,这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻,完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
  第二章时间稍后,但黑夜尚未尽,《庭燎》佚名 古诗之光一片通明,銮铃之声不断,诸侯正陆续来到。朱熹说:“哕哕,近而闻其徐行声有节也。”(《诗集传》)
  这是写景诗,写得“意新语工”。
  武宗当政时间不长,从公元841年至847年,则温庭筠已有三十多岁,正当壮年,从他娴熟音乐,也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着,他们当是知己,所以他才能对技艺写得这样的深切,对郭道源之情写得这样深挚,而对于时事的手法,又是这样的深沉。特别是最后,他这唤醒春梦的沉痛的语,表达出的是对同志的叮咛,而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗,实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹;同时也是(ye shi)对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来,便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深,对于当前宣宗之治是这样不信任,他既无限忠贞于过去,又十分洞察于现在,所以他才不为当世所用,也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成(zao cheng)了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见(bu jian)用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  作为一位才气“陵轶飞免”的英才,贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽(qi ze)甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中,《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽,抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”,刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语,道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似,因而在此赋中作者借屈原以自况,用清(yong qing)丽的言辞,抒写出悲愤哀伤的感情。
  首句中的“麻衣如雪”,出于《国风·曹风·蜉蝣》,这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后,诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”,是“凝妆”、“浓妆”的反义词,与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人,她曳着雪白的衣裙,含情脉脉地微笑着,正姗姗来到诗人的梦境。
  这首诗的情节,写得真真假假,假中有真,真假相衬,互相对照。正如陈寅恪所指出的那样:“《连昌宫词》元稹 古诗实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响,合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”(《元白诗笺证稿》第三章)在我国叙事诗的发展史上,《《连昌宫词》元稹 古诗》有独自的风格特色。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松(qing song)的劳动场面。
  通过上面的分析,可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
  第四句:“但愿苍生俱饱暖”,从煤炭进一步生发,即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世,一切艰辛在所甘心历之的本意,即托物言志。
  读这首诗,可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛,祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来,使人有身历其境之感。全诗结构严谨,风格典雅,由序曲到乐章的展开,到尾声,宛如一首庄严的交响乐。
  郑庄公是个成功的政治家,文治武功都很有一套,在纷争多变的国际争斗中,郑庄公通谋略,精权变,善外交,将郑国经营的显赫一时。追求强势人生,郑庄公的一生无疑是强势的,因此他成了春秋霸主。同时他又是知礼的,因此他重用高渠弥,最终导致了郑国国势由盛转衰,令人唏嘘。不管如何,强势人生的观念值得推崇,活一天就要进取一天。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

曹锡宝( 先秦 )

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简 介

曹锡宝 曹锡宝(1719-1792),字鸿书,一字剑亭,江南上海人。干隆初,以举人考授内阁中书, 充军机处章京。资深当擢侍读,锡宝辞。二十二年,成进士,改庶吉士。三十一年,散馆,改刑部主事。再迁郎中。授山东粮道。上巡山东,召见,命来京以部属用。以大学士阿桂奏,令入四库全书馆自效。书成,以国子监司业升用。五十七年,卒。

陇西行 / 张简戊申

"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。


东城送运判马察院 / 死白安

玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
方知阮太守,一听识其微。"


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 芙呈

东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 靖雪绿

养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。


清平乐·莺啼残月 / 竹如

"路入松声远更奇,山光水色共参差。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。


水龙吟·寿梅津 / 盐念烟

乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"


城南 / 望安白

山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,


怀锦水居止二首 / 澹台建强

紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
此日骋君千里步。"
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"


桂枝香·金陵怀古 / 油宇芳

"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。


煌煌京洛行 / 督逸春

徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
日暮登高楼,谁怜小垂手。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。