点绛唇·咏梅月
亭亭柳带沙，团团松冠壁。归时还尽夜，谁谓非事役。"
黄金买酒邀诗客，醉倒檐前青玉床。"
"太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜，
孙吴去后无长策，谁敌留侯直下孙。"
背喜朝阳满，心怜暮鸟还。吾庐在何处，南有白云山。"
朝游孤屿南，暮戏孤屿北。所以孤屿鸟，与公尽相识。
理蔓语无枝，言一意则千。往来更后人，浇荡醨前源。
"星汉纵横车马喧，风摇玉佩烛花繁。
复闻阊阖上，下视日月低。银城蕊珠殿，玉版金字题。
堂上谢姑嫜，长跪请离辞。姑嫜见我往，将决复沉疑。
点绛唇·咏梅月拼音解释:
ting ting liu dai sha .tuan tuan song guan bi .gui shi huan jin ye .shui wei fei shi yi ..
huang jin mai jiu yao shi ke .zui dao yan qian qing yu chuang ..
.tai hua feng tou yu jing lian .kai hua shi zhang ou ru chuan .leng bi xue shuang gan bi mi .
sun wu qu hou wu chang ce .shui di liu hou zhi xia sun ..
bei xi chao yang man .xin lian mu niao huan .wu lu zai he chu .nan you bai yun shan ..
chao you gu yu nan .mu xi gu yu bei .suo yi gu yu niao .yu gong jin xiang shi .
li man yu wu zhi .yan yi yi ze qian .wang lai geng hou ren .jiao dang li qian yuan .
.xing han zong heng che ma xuan .feng yao yu pei zhu hua fan .
fu wen chang he shang .xia shi ri yue di .yin cheng rui zhu dian .yu ban jin zi ti .
tang shang xie gu zhang .chang gui qing li ci .gu zhang jian wo wang .jiang jue fu chen yi .
译文及注释
译文
你会感到安乐舒畅。
只有皇宫才配生长这种鲜花(hua)，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
燕(yan)国有个勇士秦武阳，十二岁的时候就杀过人，人们不敢同他正眼相看，于是叫秦武阳做助手。
最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎(lang)朗新月形(xing)如弯弓。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙浩(hao)荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
严先生是光武帝(di)的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治(zhi)着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与(yu)光武帝同床而卧触动了天上的星象(xiang)，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
苏秦身佩相印游说六国，六国从此以后走向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最终逃不掉车裂的祸殃。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
注释
84、四民：指士、农、工、商。
（36）奈何：怎么，为什么。
⑶”江上“两句：张惠言《词选》评注：“江上以下，略叙梦境。”后来说此篇者亦多采用张说。说实了梦境似亦太呆，不妨看做远景。详见《读词偶得》。
行动：走路的姿势。
⑥尊俎：古代盛酒肉的器具。俎：砧板。
《抑戒》：《抑戒》是《诗·大雅》中的篇名。相传为卫武公所作，以刺周厉王并自戒。其中第三章：“颠覆厥德，荒湛于酒。”荒湛于酒即过度逸乐沉俪于酒。
43.不歠（chuò啜）役：不可以给仆役低贱之人喝。
(4)盖棺：指死亡。觊豁：希望达到。这两句说，死了就算了，只要活着就希望实现理想。
赏析
王逸说：“《《大招》屈原 古诗》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。”汉代既已不能明，则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”，朱熹则斩钉截铁地说：“《《大招》屈原 古诗》决为（景）差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有(you)“小腰秀颈，若鲜卑只”一语，定为汉人作，刘永济、游国恩从之，朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为，《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的，但它不应当是王逸所说屈原放逐九年，精神烦乱，恐命将终，故自招其魂；也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥，形式上不及《招魂》有创造性，应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以，不当产生在《招魂》之后，而只能在它之前。公元前329年，楚威王卒，《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁（胡念贻）班究认为屈原生于前353年，在诸家推算屈原生年中最为可信）。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言，《招魂》是屈原招怀王之魂所作，《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作，故按君王之辈份，名曰“《大招》屈原 古诗”。
这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，过得十分痛苦，后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门，有吃有穿，又有好被子盖，既无挨饿受冻之苦，又无下田劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比，深深感到惭愧和内疚，以致发出“自问是何人？”的慨叹。
诗歌前两句描绘了一幅清晨，雪后大地银装素裹，旭日东升，云彩淡淡（描图景）；雪后初晴、天寒地冻的景象（点氛围）的画面。“檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲”运用了衬托的手法（明手法）“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷，“清孤不等闲”则是突出了梅花坚强不屈的性格（绘图景），作者托物言志，含蓄地表现了作者清高坚韧的性格和洁身自好的品质（析情感）。
全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张，并与比喻、用典、对比等结合，因情随物而设。例如，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌”，“昨宵今日，清减了小腰围”，夸张地表现感情折磨下的身心交瘁；“将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味”，“泪添九曲黄河溢，恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻，写离别之情，达到愁极恨绝、无以复加的地步；“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，用了“红泪”和“青衫泪”两个典故，是夸张兼用典，形容伤心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸张、比喻和对比，以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写，大都将人物感情寄附于客观事物，借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界，具有强烈的感染力。
以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札(zha zha)弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”
“何意百炼刚，化为绕指柔。”意思是说：为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄，变得如此的软弱无能呢？只有经过失路多难的人，才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大，在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱，喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死，其鸣也哀”，这是一种身不由己的哀鸣，是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪，将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认为，按照法律，擅自杀人的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞(du zan)同陈子昂的主张。
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
此诗艺术表现上更其成功之处，则在于重叠中求变化，从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意，说得时诚可高兴失时亦不必悲伤；次句则是首句的补充，从反面说同一意思：倘不这样，“多愁多恨”，是有害无益的；三、四句则又回到正面立意上来，分别推进了首句的意思：“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进，“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之，从头至尾，诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对，而二、六字（“即”）重叠；次句是紧缩式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反复。三、四句句式相同，但三句中“今朝”两字重叠，四句中“明日愁”竟然三字重叠，但前“愁”字属名词，后“愁”字乃动词，词性亦有变化。可以说，每一句都是重叠与变化手牵手走，而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致，在小诗中似乎是最突出的。
杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初，二人又被贬为外官。相同的爱好，相近的性格，一段相似的政治遭遇，使二人虽分处二地，仍书信往来，互诉衷曲。
古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时，西北边地的戎狄进攻豳国，“欲得财物”。给了财物以后，他们还不满足，又要再来进攻，欲得地与民。豳国百姓被激怒了，纷纷主张打仗。这时，古公说：“老百姓拥立君主，是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地，是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里，只要生活的好，那有什么关系呢？现在老百姓们为了我个人的原因去打仗，用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地，这样的事，我不忍心去做!”（原文：有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以我地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。）因此，古公亶父只带了近亲私属一群人，学他的祖先不窋一样，离开豳国，迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
《《氓》佚名 古诗》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。
诗的前四句，追思(zhui si)仙人，提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔，首先创造出迷离缥缈的意境，也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应，山海对举，“栖”、“入”二动词镶嵌句中，造成神妙飘逸的意境，字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问，这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果，疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，过得十分痛苦，后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门，有吃有穿，又有好被子盖，既无挨饿受冻之苦，又无下田劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比，深深感到惭愧和内疚，以致发出“自问是何人？”的慨叹。
诗歌前两句描绘了一幅清晨，雪后大地银装素裹，旭日东升，云彩淡淡（描图景）；雪后初晴、天寒地冻的景象（点氛围）的画面。“檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲”运用了衬托的手法（明手法）“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷，“清孤不等闲”则是突出了梅花坚强不屈的性格（绘图景），作者托物言志，含蓄地表现了作者清高坚韧的性格和洁身自好的品质（析情感）。
全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张，并与比喻、用典、对比等结合，因情随物而设。例如，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌”，“昨宵今日，清减了小腰围”，夸张地表现感情折磨下的身心交瘁；“将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味”，“泪添九曲黄河溢，恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻，写离别之情，达到愁极恨绝、无以复加的地步；“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，用了“红泪”和“青衫泪”两个典故，是夸张兼用典，形容伤心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸张、比喻和对比，以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写，大都将人物感情寄附于客观事物，借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界，具有强烈的感染力。
以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札(zha zha)弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”
“何意百炼刚，化为绕指柔。”意思是说：为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄，变得如此的软弱无能呢？只有经过失路多难的人，才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大，在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱，喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死，其鸣也哀”，这是一种身不由己的哀鸣，是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪，将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认为，按照法律，擅自杀人的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞(du zan)同陈子昂的主张。
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
此诗艺术表现上更其成功之处，则在于重叠中求变化，从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意，说得时诚可高兴失时亦不必悲伤；次句则是首句的补充，从反面说同一意思：倘不这样，“多愁多恨”，是有害无益的；三、四句则又回到正面立意上来，分别推进了首句的意思：“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进，“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之，从头至尾，诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对，而二、六字（“即”）重叠；次句是紧缩式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反复。三、四句句式相同，但三句中“今朝”两字重叠，四句中“明日愁”竟然三字重叠，但前“愁”字属名词，后“愁”字乃动词，词性亦有变化。可以说，每一句都是重叠与变化手牵手走，而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致，在小诗中似乎是最突出的。
杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初，二人又被贬为外官。相同的爱好，相近的性格，一段相似的政治遭遇，使二人虽分处二地，仍书信往来，互诉衷曲。
古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时，西北边地的戎狄进攻豳国，“欲得财物”。给了财物以后，他们还不满足，又要再来进攻，欲得地与民。豳国百姓被激怒了，纷纷主张打仗。这时，古公说：“老百姓拥立君主，是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地，是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里，只要生活的好，那有什么关系呢？现在老百姓们为了我个人的原因去打仗，用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地，这样的事，我不忍心去做!”（原文：有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以我地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。）因此，古公亶父只带了近亲私属一群人，学他的祖先不窋一样，离开豳国，迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
《《氓》佚名 古诗》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。
诗的前四句，追思(zhui si)仙人，提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔，首先创造出迷离缥缈的意境，也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应，山海对举，“栖”、“入”二动词镶嵌句中，造成神妙飘逸的意境，字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问，这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果，疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
创作背景
一说此诗作于唐肃宗至德三载（758），时诗人贬南巴尉，中间曾移往洪州暂住，路过江州时作。
高汝砺( 唐代 )
收录诗词 (8848) 首
简 介
高汝砺 高汝砺(1154-1224) 金朝大臣。字岩夫、应州金城（今山西应县）人。大定间，中进士，莅官有治绩。明昌中，章宗亲点为石州刺史。入为左司郎中，由左谏议大夫渐迁户部尚书。时钞法不能流转，汝砺随事上言，多所更定，百姓甚便。贞祐二年(1214)，随宣宗南迁，授参知政事。历尚书左右丞、平章政事。累迁右丞相，封寿国公，忠厚廉正，规守格法，为相十余年，于朝政多有匡弼。屡上表乞致仕不许。正大元年死。
结袜子
斯事才未终，斯人久云谢。有客自洪来，洪民至今藉。
酒人皆倚春发绿，病叟独藏秋发白。
共待葳蕤翠华举。"
记得君王曾道好，长因下辇得先弹。
簸顿五山踣，流漂八维蹉。曰吾儿可憎，奈此狡狯何。
顾谓汝童子，置书且安眠。丈夫属有念，事业无穷年。
渊明着前志，子骥思远跖。寂寂无何乡，密尔天地隔。
地远仍连戍，城严本带军。傍江低槛月，当岭满窗云。
醉公子·门外猧儿吠
能言青鸟罢衔笺。金盆已覆难收水，玉轸长抛不续弦。
寓言本多兴，放意能合权。我有一石酒，置君坟树前。"
莓苔井上空相忆，辘轳索断无消息。
"悠悠旱天云，不远如飞尘。贤达失其所，沉飘同众人。
女牛渡天河，柳烟满城曲。上客留断缨，残蛾斗双绿。
"身在勤劳地，常思放旷时。功成归圣主，位重委群司。
"万里为朝使，离家今几年。应知旧行路，却上远归船。
莲枝未长秦蘅老，走马驮金斸春草。水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。
小雅·伐木
巧能喻其诚，深浅抽肝脾。开展放我侧，方餐涕垂匙。
国征方觉地官尊。徒言玉节将分阃，定是沙堤欲到门。
"风彩出萧家，本是菖蒲花。南塘莲子熟，洗马走江沙。
"佛法入中国，尔来六百年。齐民逃赋役，高士着幽禅。
"远客出门行路难，停车敛策在门端。荒城无人霜满路，
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累，名重官闲口不论。
邮童爱踪迹，私手解鞶结。传看千万眼，缕绝香不歇。
独此长多病，幽居欲过春。今朝听高韵，忽觉离埃尘。"
陌上花三首
传云不终日，通宵曾莫停。瘴云愁拂地，急熘疑注瓶。
"南园新覆雪，上宰晓来看。谁共登春榭，唯闻有地官。
云水正一望，簿书来绕身。烟波洞庭路，愧彼扁舟人。"
今朝繐帐哭君处，前日见铺歌舞筵。"
"新天子即位五年，岁次庚寅，斗柄插子，律调黄钟。
鹏腾鳌倒且快性，地坼天开总是闲。"
会结弥天网，尽取一无遗。常令阿阁上，宛宛宿长离。"
乃生明翼。明翼者何？乃房乃杜。惟房与杜，实为民路。
喜春来·携将玉友寻花寨
入雾暗相失，当风闲易惊。来年上林苑，知尔最先鸣。"
曲终韵尽意不足，馀思悄绝愁空堂。从郎镇南别城阙，
暮色四山起，愁猿数处声。重关群吏散，静室寒灯明。
骄儿未绝乳，念之不能忘。忽如在我所，耳若闻啼声。
不见园花兼巷柳，马头惟有月团团。"
乃言瞿氏子，骨状非凡格。往事黄先生，群儿多侮剧。
如何连夜瑶花乱。皎洁既同君子节，沾濡多着小人面。
玉堂调笑金楼子，台下戏学邯郸倡。口吟舌话称女郎，
今日歌
曾主鱼书轻刺史，今朝自请左鱼来。
老病但自悲，古蠹木万痕。老力安可夸，秋海萍一根。
石齿嚼百泉，石风号千琴。幽哀莫能远，分雪何由寻。
斋日多如周太常。矻矻将心求净法，时时偷眼看春光。
一片古关路，万里今人行。上仙不可见，驱策徒西征。"
合取药成相待吃，不须先作上天人。"
"我衣之华兮，我佩之光。陆君之去兮，谁与翱翔。
三星各在天，什伍东西陈。嗟汝牛与斗，汝独不能神。"
成都府
"至道无名，至人长生。爰观绘事，似挹真形。方口渥丹，
贤人无计校，生苦死徒夸。他名润子孙，君名润泥沙。
寒食禁花开满树，玉堂终日闭时多。
"青阳初入律，淑气应春风。始辨梅花里，俄分柳色中。
亦独何心，嗟哉董生无与俦。"
"云岛茫茫天畔微，向东万里一帆飞。久为侍子承恩重，
旦夕不相离，比翼若飞鸾。而我亦何苦，三十身已鳏。
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮，暇日登楼到石渠。
蝶恋花·九日和吴见山韵
行年五十馀，出守数已六。京邑有旧庐，不容久食宿。
"孟生江海士，古貌又古心。尝读古人书，谓言古犹今。
"苏州刺史例能诗，西掖今来替左司。二八城门开道路，
"中宵天色净，片月出沧洲。皎洁临孤岛，婵娟入乱流。
他日吾归来，家人若弹纠。一百放一下，打汝九十九。"
"果州南充县，寒女谢自然。童騃无所识，但闻有神仙。
檐燕归心动，鞲鹰俊气生。闲人占闲景，酒熟且同倾。"
闭门读书史，窗户忽已凉。日念子来游，子岂知我情。
郡斋雨中与诸文士燕集
"长沙男子东林师，闲读艺经工弈棋。有时凝思如入定，
"吾观竞舟子，因测大竞源。天地昔将竞，蓬勃昼夜昏。
军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过，但见池台春草长。
归还阅书史，文字浩千万。陈迹竟谁寻，贱嗜非贵献。
"麾盖从仙府，笙歌入旧山。水流丹灶缺，云起草堂关。
我独胡为哉，坐与亿兆庆。譬如笼中鸟，仰给活性命。
白首忽然至，盛年如偷将。清浊俱莫追，何须骂沧浪。
鼻息吼春雷，蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑，汗染白云赭。
清江引·秋怀
"中郎有女能传业，伯道无儿可保家。
水涉七八曲，山登千万重。愿邀玄夜月，出视白日踪。"
文墨中年旧，松筠晚岁坚。鱼书曾替代，香火有因缘。
水乡吴蜀限，地势东南庳。翼轸粲垂精，衡巫屹环峙。
曾主鱼书轻刺史，今朝自请左鱼来。
"进乏广莫力，退为蒙笼居。三年失意归，四向相识疏。
岁晚鸿雁过，乡思见新文。践此秦关雪，家彼吴洲云。
"青苍初得地，华省植来新。尚带山中色，犹含洞里春。