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国风·豳风·破斧

元代 / 杜纯

"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"


国风·豳风·破斧拼音解释:

.qian lin xia yu xie .wei wo sheng liang feng .yi shi fan shu wai .zhong shan qing jing zhong .
.yu shu jiu qu ren geng duo .qian tiao xiang zhu zhao xing he .
zhen peng he sen sen .he jing zi you yan .liang hui wang yan liu .qian ling cai yi mian .
duo xie fu feng da jun zi .xiang si shi dao ji liao jian ..
sheng ya zai he chu .bai lang qian wan li .zeng xiao chu chen mi .cang huang mi luo shui ..
wen wu bing xiao guo .guan he xue ji tian .du ren kan chun bang .han zi zai shui qian ..
chang lai zhen shang qian qing si .bu shi chou ren ban ye mian ..
.sai men chun yi nuan .lian ying qi ping feng .yun meng qian xing qu .xiao xiang yi ye kong .
shuang lun zan yu wang sun zhu .ming ri xi chi you xiang dong ..
zhong xun shi ba gao ren qu .gong zuo cang ya yang sheng tai ..
.jin zuo yi qing cui .jiao she qu bu hui .zhi ying jing ji di .you zuo qi luo hui .
zhi jun jiu ji chi tang meng .qian wo fang si bian dong lai .
bi you nan you shan shui xing .han jiang ping wen hao fu bei ..

译文及注释

译文
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山(shan)中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
  地势辽阔平坦的广陵郡,南通苍梧、南海,北趋长城雁门关。前有漕河萦回,下有昆岗横贯。周围江河城关重叠,地处四通八达之要冲。当年吴王刘濞在此建都的全盛之时,街市车轴互相撞击,行人摩肩,里坊密布,歌唱吹奏之声喧腾沸天(tian)(tian)。吴王靠开发盐田繁殖财货,开采铜山获利致富。使(shi)广陵人力雄厚,兵马装备精良。所以能超过秦代的法度,逾越周代的规定。筑高墙,挖深沟,图谋国运长久和美好的天命。所以大规模地修(xiu)筑城墙,辛勤地营建备有烽火的望楼。使广陵城高与五岳相齐,宽广与三坟连接。城墙若断岸一般高峻,似长云一般耸立。用磁铁制成城门以防歹徒冲入,城墙上糊红泥以焕发光彩。看城池修筑得如此牢固,总以为会万年而永属一姓,哪知只经历三代,五百多年,竟然就如瓜之剖、豆之分一般崩裂毁坏了。莓苔环井边而生,蔓蔓野葛长满道路。堂中毒蛇、短狐遍布,阶前野獐、鼯鼠相斗。木石精灵、山中鬼怪,野鼠城狐,在风雨之中呼啸,出没于晨昏之际。饥饿的野鹰在磨砺尖嘴,寒冷的鹞子正怒吓着小鸟。伏着的野兽、潜藏的猛虎,饮血食肉。崩折的榛莽塞满道路,多阴森可怕的古道。白杨树叶早已凋落,离离荒草提前枯败。劲锐严寒的霜气,疾厉逞威的寒风,弧蓬忽自扬起,沙石因风惊飞。灌木林莽幽远(yuan)而无边无际,草木杂处缠绕相依。护城河已经填平,高峻的角楼也已崩塌。极目千里之外,唯见黄尘飞扬。聚神凝听而寂无所有,令人心中悲伤之极。至于彩绘门户之内的绣花帐,陈设豪华的歌舞楼台之地;玉池碧树,处于射弋山林、钓鱼水湾的馆阁;吴、蔡(cai)、齐、秦各地的音乐之声,各种技艺耍玩;全都香消烬灭,光逝声绝。东都洛阳的美姬、吴楚南方的佳人,芳心丽质,玉貌朱唇,没有一个不是魂归于泉石之下,委身于尘埃之中。哪里还会回忆当日同辇得宠的欢乐,或独居离宫失宠的痛苦?天运真难说,世上抱恨者何其多!取下瑶琴,谱一首曲,作一支芜城之歌。歌词说:广陵的边风急啊飒飒城上寒,田间的小路灭啊荒墓尽摧残,千秋啊万代,人们同归于死啊还有什么可言!
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
  远望天涯,看看又是一年春尽,不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜(ye),在烛泪中逝去。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。

注释
14、振:通“赈”,救济。
3.纷纷:纷乱。
⑾两酸嘶:是说母子两个人都饮恨。酸嘶,失声痛哭。
⑴暗,一作“黯”。笼轻雾:笼罩着薄薄的晨雾。笼,一作“飞”;一作“水”。
⑹章台:汉长安街名。《汉书·张敞传》有“走马章台街”语。唐许尧佐《章台柳传》,记妓女柳氏事。后因以章台为歌妓聚居之地。
黄四娘:杜甫住成都草堂时的邻居。蹊(xī):小路。

赏析

  六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛,怨牵牛不能拉车运输,朝启明,夕长庚,有名无实,讥笑毕星在大路上张网,徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
  这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴,柳絮满天,夕阳之下,诗人坐在明澈如镜的池塘岸上,静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中,那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘,说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
  第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带,立下了赫赫战功,而今将军去世,他们的功勋人多被取消了,而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋,但还将被派往别处的的边地驻防,他们悲愤不已,却也只能是对天痛哭。
  刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味,正是诗人那种“老骥伏枥,志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
  第二句“如何出翠帏”,“如何”一词,体现出不堪的情绪。联系第一句看,这位女子正是在去年此时此地,经受着别离的苦痛。时隔一年,记忆犹新,而且,此时又是在同一时间和同一地点,她不敢再身临其境,重新经受这样的苦痛,所以说不敢出翠帏。再联系下联看,不敢出来实际上还是出来了,人在极端苦闷的时候,往往就是处在这样的自(de zi)我矛盾中。这又活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态,从而烘托出她的思念之情刻骨铭心。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  结构
  《溪亭》林景熙(xi) 古诗,指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗:“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴(qin),促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词:“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮,沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思,日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”,表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心,逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来,似有恬静闲适的印象,细细品味,又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗,观览景色,思绪纷披,直至日暮,尚徘徊不下。“馀思”,是指诗人在南宋灭亡之后,时时所怀有的旧君故国之思,同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图,就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态,才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法,既无“突兀高远,如狂风卷浪,势欲滔天”(《诗家法数·律诗要法》)的气派,也没有运用比兴的表现手法,而是语淡辞婉,直叙其事,于平淡之中留下意馀象外的情韵。
  接着,诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌,白鸟故迟留。”台阶长满青苔,则行人罕至;“满”字写出了台阶上青苔之密,间接地写出了来人稀少,渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊,不愿离去,则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟,似乎是所见之物,信手拈来,呈现孤单冷落之感。
  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京(jing),过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原(ge yuan)因。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时(tong shi),由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。

创作背景

  此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后.爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱,从谢安墩联想到澍安当年奋起东山,挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举,也希望如谢安一样为国效力.在国难当头之际施展自己的宿愿,又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇,于是写下此诗来表达自己的信念。

  

杜纯( 元代 )

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简 介

杜纯 (1032—1095)宋濮州鄄城人,字孝锡。以荫为泉州司户参军。神宗熙宁初,以河西令上书言政,王安石引置条例司,数与论事,荐充审刑详议官。后为大理正,以忤安石罢归。哲宗初,范纯仁等交章荐之,除河北转运判官。累官权兵部侍郎。好《易》、《中庸》,兼习老、庄、释氏之学。有诗文奏议。

长相思·秋眺 / 释慧兰

由来此事知音少,不是真风去不回。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"


县令挽纤 / 言娱卿

"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。


春日偶成 / 武亿

寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。


书丹元子所示李太白真 / 家庭成员

黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"


东城送运判马察院 / 吴天培

传得南宗心地后,此身应便老双峰。
(《咏茶》)
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,


奉济驿重送严公四韵 / 潘纯

面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,


饮酒·幽兰生前庭 / 释可湘

"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"


夏至避暑北池 / 刘邺

壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 陈是集

炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"


祝英台近·挂轻帆 / 郑兰孙

尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
(章武再答王氏)
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。