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诉衷情·琵琶女

金朝 / 王珣

"君为万里宰,恩及五湖人。未满先求退,归闲不厌贫。
"朱亥已击晋,侯嬴尚隐身。时无魏公子,岂贵抱关人。
秦国饶罗网,中原绝麟凤。万乘巡海回,鲍鱼空相送。
"地上青草出,经冬今始归。博陵无近信,犹未换春衣。
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。
"妇姑城南风雨秋,妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处,
亭亭劝金尊,夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷,北山思今游。
"雪满原野白,戎装出盘游。挥鞭布猎骑,四顾登高丘。
"蜀路新修尽坦平,交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国,
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近,事简鱼竿私自亲。
把酒问春因底意,为谁来后为谁归。"
有时着书暇,尽日窗中眠。且喜闾井近,灌田同一泉。"
竹径厚苍苔,松门盘紫藤。长廊列古画,高殿悬孤灯。
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。


诉衷情·琵琶女拼音解释:

.jun wei wan li zai .en ji wu hu ren .wei man xian qiu tui .gui xian bu yan pin .
.zhu hai yi ji jin .hou ying shang yin shen .shi wu wei gong zi .qi gui bao guan ren .
qin guo rao luo wang .zhong yuan jue lin feng .wan cheng xun hai hui .bao yu kong xiang song .
.di shang qing cao chu .jing dong jin shi gui .bo ling wu jin xin .you wei huan chun yi .
chu shen yan ming li .yu jing ji chou chu .shou zhi sui duo wu .shi xian fang yan ru .
.feng shi an hu su .ping ming fa lun tai .mu tou jiao he cheng .huo shan chi cui wei .
.fu gu cheng nan feng yu qiu .fu gu cheng zhong ren du chou .chou yun zhe que wang xiang chu .
ting ting quan jin zun .ye jiu chuan wu niu .yi su jie qing zhi .bei shan si jin you .
.xue man yuan ye bai .rong zhuang chu pan you .hui bian bu lie qi .si gu deng gao qiu .
.shu lu xin xiu jin tan ping .jiao qin shen xing zai feng ying .zheng dang fan mei si xiang guo .
xie guang pian zhao du jiang ren .xin xian ou niao shi xiang jin .shi jian yu gan si zi qin .
ba jiu wen chun yin di yi .wei shui lai hou wei shui gui ..
you shi zhuo shu xia .jin ri chuang zhong mian .qie xi lv jing jin .guan tian tong yi quan ..
zhu jing hou cang tai .song men pan zi teng .chang lang lie gu hua .gao dian xuan gu deng .
.an shi dong shan san shi chun .ao ran xie ji chu feng chen .

译文及注释

译文
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?
魂魄归来吧!
当年淮阴市(shi)人(ren)讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅(mi)燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
昔日游历的依稀脚印,
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑(yuan)中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居(ju)的生活想往。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
她体态轻盈、语声娇软的形象,我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说:长夜多寂寞呀,你这薄情郎怎么会知道呢?春天才刚开头,却早已被我的相思情怀染遍了。
微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
伴着捣(dao)衣的砧杵,你的声音似(si)断实连。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。

注释
⑻施(yì):蔓延。
乡书:家信。
6、颦(pín):皱眉。农历初七月亮将及半圆,因言满眉颦。
(55)弭节:按节缓行。
24、夫:句首语气词。如是:如此。
(27)苍山负雪,明烛天南:青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。负,背。烛,动词,照。

赏析

  尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人,联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿,也是自己长期滞留异乡,久久难归的无可奈何的告慰。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地(di)察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是(ta shi)“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比,更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距,也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比,可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
  这是一首与情人言别的诗。题中“板桥”,指唐代汴州城西的板桥店。这里正像长安西边的渭城一样,是一个行旅往来频繁的地方,也是和亲友言别之处。
  诗的开头两句:“日击收田鼓,称大有年。”写秋收日程已到,《村豪》梅尧臣 古诗们每天敲击收田之鼓,召集佃农们为他们收割,他们督催别人辛苦劳动,让人家头顶烈日,脚踩污泥,汗水滴在田地里,自己只在一旁监收。他们占有绝大部份的土地,剥夺别人的劳动果实。除了打鼓催唤佃农刈禾之外,还不时在啧啧称道说:“今年是大有的丰年。”他们沾沾自喜,恬不知耻,自居田地的主人,在他们看来,连佃农们最低限度的穷苦生活,也全出于他们的恩赐。
  绝句“宛转变化,工夫全在第三句,若此转变得好,则第四句如顺流之舟矣”(杨载《诗法家数》)。此诗末句由三句引出,正是水到渠成。“正是归时底不归?”语含怨望,然而良人之不归乃出于被迫,可怨天而不可尤人。以“怀”为主,也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
  然则,诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足,就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝,弄巧反拙。捋虎须,比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说:“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉!”按韩偓在朝时,曾向昭宗推荐赵崇为相,遭到朱温不满,几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时,朱温上殿奏事,侍臣们纷纷避席起立,唯有韩偓遵守礼制端坐不动,引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室,必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”,也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事,诗人感到自己谋身虽拙,报国则不避艰危,故表面以“安蛇足”自嘲,实际上以敢于“捋虎须”而自负,透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  这是羁旅怀乡之作。离家久远,目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓,家书到隔年”意思曲折多层,实乃千锤百炼的警句。
  诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。
  此诗上述对卢谌说的话都是假设期望,既是一种自慰,更是一种绝望的求救,他明知必死无疑,却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命,而不是苟且偷安的延年益寿。
  “高峰夜留景,深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方,“夜”与“景” (日光)互不相容;作者硬把它们安排在一起,突出一个“奇”字。但细玩诗意,“高峰夜留景”,不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后,终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高,又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳,骏极于天”以来,人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生,抓取富有特征性的景物加以夸张,就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径,显得很新颖。在同一地方,“昼”与“未明”(夜)无法并存,作者硬把二者统一起来,自然给人以“险”的感觉。但玩其本意,“深谷昼未明”,不过是说在其他地方已经洒满阳光之时,终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深,很富有真实感。“险”的风格,还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山,其高峰高到“夜留景”,其深谷深到“昼未明”。一高一深,悬殊若此,似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态,于以见终南山高深广远,无所不包。究其实,略同于王维的“阴晴众壑殊”,只是风格各异而已。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  从写作上看,本文的层次极为清晰,结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想,围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前,次写“《隆中对》陈寿 古诗”时,后写“《隆中对》陈寿 古诗”后,结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前,采用了正面叙述的方法,写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉,这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写,通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”,进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫,制造了气氛。先有刘备之请,而后有诸葛亮之对,自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前,是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话,那么《隆中对》陈寿 古诗时,则是让人物自己登场现身说法,进行具体论述,从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析,把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述,他先论“不可争”与“不可图”,次论“可争”与“可图”,最后写“争”与“图”的具体步骤和规划,沿着事物(shi wu)本身发展的规律,由近及远,层层递进地阐述了自己的见解,这样写来,既精辟地论述了当前形势,又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时,什么地方适宜,什么地方不适宜;什么地方先“图”,什么地方后“图”,谈得一清二楚。在论及统一大业时,先谈对内、对外等多方面的准备,后谈如何进攻,思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响,不论是对人物形象的刻画,还是从文章的结构来看,都是一个有机的整体。
  这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指(shi zhi)德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。

创作背景

  唐朝著名诗人杜牧游秦淮,在船上听见歌女唱《玉树后庭花》,绮艳轻荡,男女之间互相唱和,歌声哀伤,是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活,视国政为儿戏,终于丢了江山。陈国虽亡,这种靡靡的音乐却留传下来,还在秦淮歌女中传唱,这使杜牧非常感慨。他的诗说:这些无知歌女连亡国恨都不懂,还唱这种亡国之音!其实这是借题发挥,他讥讽的实际是晚唐政治:群臣们又沉湎于酒色,快步陈后主的后尘了。秦淮一隅,寄至如此深沉的兴亡感,足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下,影响仍然很大。

  

王珣( 金朝 )

收录诗词 (9689)
简 介

王珣 (349—400)东晋琅邪临沂人,字元琳。王洽子。弱冠为桓温掾,转主簿。桓温北伐,军中机务并委珣。从讨袁真,封东亭侯。与谢安有隙,出为豫章太守,不之官。安卒,迁侍中。与殷仲堪、王恭、徐邈、郗恢等并以才学文章见昵于孝武帝。转辅国将军、吴国内史,在郡为士庶所悦。征为尚书右仆射,领吏部,转左仆射,复领太子詹事。安帝隆安初,王国宝专权,黜旧臣,珣几被杀。旋会稽王司马道子杀国宝,珣官至散骑常侍。卒谥献穆。

桃源行 / 赵与杼

从此凌倒景,一去无时还。朝游明光宫,暮入阊阖关。
烟草凝衰屿,星汉泛归流。林高初上月,塘深未转舟。
绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
帆得樵风送,春逢谷雨晴。将探夏禹穴,稍背越王城。
世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。"
白发生偏速,交人不奈何。今朝两鬓上,更较数茎多。
庭前空倚杖,花里独留樽。莫道无来驾,知君有短辕。"
"山阴老僧解楞伽,颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨,


临江仙·夜归临皋 / 王松

"虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语,蓬松锦绣当阳处。
才经冬至阳生后,今日工夫一线多。
何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
风雪积深夜,园田掩荒蹊。幸蒙相思札,款曲期见携。"
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
"金园宝刹半长沙,烧劫旁延一万家。


九日登清水营城 / 苏旦

"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
"金碧高层世界空,凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府,
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。
周公负斧扆,成王何夔夔?武王昔不豫,剪爪投河湄。贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金滕若不启,忠信谁明之。
"秦帝南巡厌火精,苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰,
"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
蟾宫空手下,泽国更谁来。
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"


寄李儋元锡 / 白履忠

"闲归日无事,云卧昼不起。有客款柴扉,自云巢居子。
"轻笼小径近谁家,玉马追风翠影斜。
"仲春时景好,草木渐舒荣。公门且无事,微雨园林清。
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
还复茅檐下,对酒思数贤。束带理官府,简牍盈目前。
平生忽如梦,百事皆成昔。结骑京华年,挥文箧笥积。
"苦学三十载,闭门江汉阴。用贤遭圣日,羁旅属秋霖。
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"


灞上秋居 / 韩维

龙舟欲过偏留恋,万缕轻丝拂御桥。
误触龙凤啸,静闻寒夜泉。心神自安宅,烦虑顿可捐。
投得苇湾波浪息,岸头烟火近人家。"
"众芳春竞发,寒菊露偏滋。受气何曾异,开花独自迟。
"仙桂曾攀第一枝,薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿,
"长忆寻师处,东林寓泊时。一秋同看月,无夜不论诗。
"掩关苔满地,终日坐腾腾。暑气冷衣葛,暮云催烛灯。
"愿以金秤锤,因君赠别离。钩悬新月吐,衡举众星随。


子夜吴歌·秋歌 / 李世锡

"兹山信岑寂,阴崖积苍翠。水石何必多,宛有千岩意。
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
鼯啼桂方秋,风灭籁归寂。缅思洪崖术,欲往沧海隔。
生事在云山,谁能复羁束。"
"以我越乡客,逢君谪居者。分飞黄鹤楼,流落苍梧野。
故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。"
"其谁肯见寻,冷淡少知音。尘土侵闲榻,烟波隔故林。
"乘兴忽相招,僧房暮与朝。雪融双树湿,沙闇一灯烧。


十六字令三首 / 王福娘

黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。
"仿佛三株植世间,风光满地赤城闲。
翻翻日月旗,殷殷鼙鼓声。万马自腾骧,八骏按辔行。
"忽报南昌令,乘骢入郡城。同时趋府客,此日望尘迎。
竟日声萧飒,兼风不暂阑。竹窗秋睡美,荻浦夜渔寒。
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐,吹渚飘飖暑气微。
"尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。已道一朝辞北阙,
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。


喜迁莺·霜天秋晓 / 史温

朝为杨柳色,暮作芙蓉好。春风若有情,江山相逐老。
"得意在当年,登坛秉国权。汉推周勃重,晋让赵宣贤。
"井上桐叶雨,灞亭卷秋风。故人适战胜,匹马归山东。
"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
长松寒倚谷,细草暗连溪。久立无人事,烟霞归路迷。"
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
况是青云知己在,原思生计莫忧贫。"
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。


水调歌头·我饮不须劝 / 梅守箕

唯持贞白志,以慰心所亲。"
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。
"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,
上逼青天高,俯临沧海大。鸡鸣见日出,常觌仙人旆。
"花落青苔锦数重,书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶,
"旧德徐方天下闻,当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹,
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。


西夏重阳 / 涂斯皇

"高贤侍天陛,迹显心独幽。朱轩骛关右,池馆在东周。
"荒楼荒井闭空山,关令乘云去不还。
思得乘槎便,萧然河汉游。"
煮茗山房冷,垂纶野艇轻。神清宜放旷,诗苦益纵横。
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔,别来情绪足悲伤。
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
珍重汤休惠佳句,郡斋吟久不成眠。"
早秋惊叶落,飘零似客心。翻飞未肯下,犹言惜故林。