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河传·秋雨

两汉 / 何士埙

石梁耸千尽,高盼出林□。亘壑蹑丹虹,排云弄清影。
袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。"
却马川原静,闻鸡水土平。薰弦歌舜德,和鼎致尧名。
拘限心杳杳,欢言望依依。滞兹文墨职,坐与琴觞违。
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒,田园荒废望频空。
"杜城韦曲遍寻春,处处繁花满目新。
"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。
闲吟定后更何事,石上松枝常有风。"
"江陵岁方晏,晨起眄庭柯。白露伤红叶,清风断绿萝。
薤挽疑笳曲,松风思翟衣。扬名将宠赠,泉路满光辉。"
"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。
"五辂导灵輼,千夫象缭垣。行宫移晓漏,彩仗下秋原。


河传·秋雨拼音解释:

shi liang song qian jin .gao pan chu lin ..gen he nie dan hong .pai yun nong qing ying .
niao niao han gong liu .qing qing hu di sang .pi pa chu sai qu .heng di duan jun chang ..
que ma chuan yuan jing .wen ji shui tu ping .xun xian ge shun de .he ding zhi yao ming .
ju xian xin yao yao .huan yan wang yi yi .zhi zi wen mo zhi .zuo yu qin shang wei .
jing nv kan hua fo si zhong .shu jian xue duo xin yu lan .tian yuan huang fei wang pin kong .
.du cheng wei qu bian xun chun .chu chu fan hua man mu xin .
.chan shi yao kan feng ding tou .bai yun dong qu shui chang liu .
xian yin ding hou geng he shi .shi shang song zhi chang you feng ..
.jiang ling sui fang yan .chen qi mian ting ke .bai lu shang hong ye .qing feng duan lv luo .
xie wan yi jia qu .song feng si di yi .yang ming jiang chong zeng .quan lu man guang hui ..
.chan shi yao kan feng ding tou .bai yun dong qu shui chang liu .
.wu lu dao ling wen .qian fu xiang liao yuan .xing gong yi xiao lou .cai zhang xia qiu yuan .

译文及注释

译文
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去(qu)想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤(ying)飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
  庞葱(cong)要陪太子到邯郸去做(zuo)人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信(xin)吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增(zeng)加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传(chuan)到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
明月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。

注释
30.存:幸存
(9)或:有的时候。王命:皇帝的圣旨。宣:宣布,传达。
[14] 周:指周武王,周朝开国君主。
⑺薄暮:黄昏时分。津亭:渡口边的驿亭。
⑵谢:凋谢。
⑦“入骨”句:用骨制的骰子上的红点深入骨内,来隐喻入骨的相思。“入骨”是双关隐语。

赏析

  当时的藩镇为了壮大自己的势力,“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去,“合”的可能性是很大的,他将会受到藩镇的重用。果如此,岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗?但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”,又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”,这是褒奖董生的话,但也是作者埋下的伏笔:如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合,那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪,聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”,与其说是卜燕赵,毋宁说是卜董生此行的正确与错误,使语气婉转,又暗含警戒之意。“董生勉乎哉!”此处当为“好自为之”讲,勉其不可“从贼”也。
  诗描写五月仲夏临平山下水边风光,是“诗中(shi zhong)有画”的佳作。首句推出一个近景:一片水边的蒲草,在风中翩翩起舞,好像是在表现自己轻柔的舞姿。次句,突出描写一只或数只蜻蜓,因风吹蒲动(dong),想要站在蒲草上,总是身不由己,站不住。蜻蜓与风蒲仿佛在互相争戏,颇有风趣。第三句,承上启下,宛转变化,补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置,也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句,于风蒲背后展开自近到远的风景:在山下道路两边,一望无际的荷花开满了水面,鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此,一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画,便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情(qing),却在所写景物中让读者感受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。
  首二句写暮春景象,诗语无片言只字言及暮春,远比明言还要强烈。因为四种物色的形象是那样鲜明,有力地打人人们的感(de gan)官,留下不可磨灭的印象。可以看出:那育雏的春莺就栖止在浓枝密叶之中,那欲绝的游丝也正伴着黄蜂飘然飞去。动静相问,层次分明,交织成一幅浑融的圆面,见出诗人运笔状物之妙。
  《《蜀葵花歌》岑参 古诗》是岑参七言歌行的代表作。岑参擅长七言歌行,他的歌行不用乐府旧题,而是自立新题,通过语句长短和押韵形式的灵活变换,使诗歌产生多样化的节奏和蓬勃动人的旋律。
  旧时俗话说:“见多情易厌,见少情易变。”这首诗中的女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深,迹疏而心不移。诗的最后两句是:“春风不相识,何事入罗帏?”诗人捕捉了思妇在春风吹入闺房,掀动罗帐的一霎那的心理活动,表现了她忠于所爱、坚贞不二的高尚情操。从艺术上说,这两句让多情的思妇对着无情的春风发话,又仿佛是无理的,但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态,又令人感到真实可信。春风撩人,《春思》李白 古诗缠绵,申斥春风,正所以明志自警。以此作结,恰到好处。
  洞庭去远近,枫叶早惊秋。岘首羊公爱,长沙贾谊愁——洞庭两句:同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句: 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句:见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至,虽然岘山的风景依旧秀美,但即将离别的人早已无心欣赏,友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江,迢递征途令人忧伤。
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有(ruo you)若无,稀疏,矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月,在长安,冬天未过,春天还未来临。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了,最初的春草芽儿就冒出来了,作者远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  蔺相如是战国时赵国人,赵惠文王得到稀有美玉和氏璧,秦昭王诈以十五座城相交换,赵王于是令蔺相如奉璧入秦,见秦王无意兑现诺言,终不辱使命而完璧归赵。文章始以“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也”,即表示了异议,然后以分析秦、赵时势入手,指出赵国有诸多失策之处,而蔺相如完璧归赵实为“天固曲全之哉”。王世贞此论,言辞咄咄,非纯为凿空之谈。
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。
  其实所谓“韵”和“神韵”,就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡,景物在若有若无,若隐若现之间,却蕴藏着丰富悠远的情思,余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”,足当“逸品”,“一片空灵”,主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡,企图超脱尘世的思想;在艺术上,诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神,表现丰富的情意,给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
  第七首诗可以说是这十七首诗的纲领,它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况,抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上,读者不难明白,在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时,抓住齐桓公出行的机会,牵牛叩角而歌时唱的歌词,”南山灿,白石烂,……生不逢尧与舜禅,长夜漫漫何时旦!“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用;”黑貂裘“则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后,穷困潦倒的处境,”说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽。“(《战国策·苏秦始以连横说秦》)李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦,而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。
  桂花,别名木犀、岩桂、十里香。桂花因其叶脉形如“圭”字而得名,据宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》记载:“凡木叶心皆一纵理,独桂有两道如圭形,故字从圭。”桂花之名由此而来。
  “星临万户动,月傍九霄多。”此联由暮至夜,写夜中之景。前句说在夜空群星的照耀下,宫殿中的千门万户也似乎在闪动;后句说宫殿高入云霄,靠近月亮,仿佛照到的月光也特别多。这两句是写得很精彩的警句,对仗工整妥帖,描绘生动传神,不仅把星月映照下宫殿巍峨清丽的夜景活画出来了,并且寓含着帝居高远的颂圣味道,虚实结合,形神兼备,语意含蓄双关。其中“动”字和“多”字用得极好,被前人称为“句眼”,此联因之境界全出。这两句既写景,又含情,在结构上是由写景到写情的过渡。
  这是一首“议论时事”,可当“纪传”读的七律诗。开头、结尾都以激情取胜。中间两联将严武治蜀业绩与自己有关活动,用追“忆”形式娓娓道出,与一般“吟风弄月,登眺游览”的“任兴漫作”,迥然有别。没有杜甫“忧时之真心”和“识学笔力”(《杜诗本义》),是绝对写不出来的。诚如黄生评说:“他人诗皆从纸上写出,惟公诗从胸中流出,口中道出”,且“神情面目,俨然可想,所以千秋犹有生气”。
  诗人伫立崖头,观此一番情景,怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美,故结句云:“早知乘四载,疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波,水乘舟,陆乘车,泥乘輴,山乘樏,是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西(今四川忠县、云阳、阆中等地)。传说这一带原为泽国,大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄,意思是说:禹啊,禹啊,我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹;今天亲临现场,目睹遗迹,越发敬佩你的伟大了!

创作背景

  作者白居易晚年和刘禹锡交往甚密,唱和齐名,世称“刘白”。唐文宗开成二年(837年),白居易和刘禹锡同在洛阳,刘任太子宾客分司,白任太子少傅,都是闲职。政治上共遭冷遇,使两位挚友更为心心相印。他们都阅尽了人世沧桑,饱经了政治忧患,在宦海中浮沉了几十年。如今年近古稀,相对痛饮,从老后的失意寂寞,联想到少时的“不忧生计”,不禁感慨万端。二人相约饮酒时白居易便创作了此诗。

  

何士埙( 两汉 )

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简 介

何士埙 何士埙,字文若,别号朗水。新会人。熊祥子,士域弟。明思宗崇祯八年(一六三五)贡生,历官大理寺评事。有《古照堂集》、《小石渠集》。清顾嗣协《冈州遗稿》卷六、清道光《新会县志》卷九有传。

园有桃 / 黄台

"西游匣长剑,日暮湘楚间。歇马上秋草,逢人问故关。
清笳悲画绶,朱邸散长裾。还似缑山驾,飘飘向碧虚。"
"寒城上秦原,游子衣飘飘。黑云截万里,猎火从中烧。
寂寞旷然口不言。道陵公远莫能识,发短耳长谁独存。
彼受其福。郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。
愿应君心逐君指。并州难绾竟何人,每成此物如有神。"
啬夫孔艰。浸兮暵兮,申有螽兮。惟馨祀是患,
既苏复吼拗仍怒,果协英谋生致之。拖自深丛目如电,


早梅 / 李东阳

"江斋一入何亭亭,因寄沦涟心杳冥。
"片石丛花画不如,庇身三径岂吾庐。
"画精神,画筋骨,一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山,
心知礼义感君恩。三星照户春空尽,一树桃花竟不言。
"此别不可道,此心当语谁。春风灞水上,饮马桃花时。
过洞偏回首,登门未发蒙。桑田如可见,沧海几时空。"
"五驱龙虎节,一入凤凰池。令尹自无喜,羊公人不疑。
玉策奉诚信,仙佩俟奔驿。香气入岫门,瑞云出岩石。


临江仙·冬夜夜寒冰合井 / 方士庶

寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事,一念才生百虑息。
青琐应须长别,白云漫与相亲。"
更想秋山连古木,唯应石上见君名。"
"工为楚辞赋,更着鲁衣冠。岁俭山田薄,秋深晨服寒。
桃李不须令更种,早知门下旧成蹊。"
尔虽有绝艺,犹当假良媒。不因礼部张公将尔来,
如纶披凤诏,出匣淬龙泉。风雨交中土,簪裾敞别筵。
"含香仍佩玉,宜入镜中行。尽室随乘兴,扁舟不计程。


柳梢青·灯花 / 沈嘉客

"拥褐安居南岳头,白云高寺见衡州。石窗湖水摇寒月,
"步月访诸邻,蓬居宿近臣。乌裘先醉客,清镜早朝人。
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑,池上群鸥尽欲飞。
学仙去来辞故人,长安道路多风尘。"
"叹息复叹息,园中有枣行人食。贫家女为富家织。
皓彩入幽抱,清气逼苍旻.信此澹忘归,淹留冰玉邻。"
"我欲升天天隔霄,我欲渡水水无桥。我欲上山山路险,
澹日非云映,清风似雨馀。卷帘凉暗度,迎扇暑先除。


别严士元 / 许友

畏逢攀折客,愁见别离辰。近映章台骑,遥分禁苑春。
去日忘寄书,来日乖前期。纵知明当返,一息千万思。"
孤云更入深山去,人绝音书雁自飞。"
千条万条覆宫墙。几回离别折欲尽,一夜东风吹又长。
"小来落托复迍邅,一辱君知二十年,舍去形骸容傲慢,
迹留异代远,境入空门寂。惟有草堂僧,陈诗在石壁。"
兵法窥黄石,天官辨白榆。行看软轮起,未可号潜夫。"
夜梦江亭月,离忧陇树阴。兼秋无限思,惆怅属瑶琴。"


饮酒·其五 / 瞿士雅

将命宁知远,归心讵可传。星郎复何事,出守五溪边。"
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。
新斋结誓如相许,愿与雷宗永闭关。"
莫遣黄莺花里啭,参差撩乱妒春风。"
仙侣何因记名姓,县丞头白走尘埃。"
请问汉家功第一,麒麟阁上识酂侯。"
"婉彼嬴氏女,吹箫偶萧史。彩鸾驾非烟,绰约两仙子。
用来三年一股折。南中匠人淳用钢,再令盘屈随手伤。


上林赋 / 刘珏

几回鸿雁来又去,肠断蟾蜍亏复圆。"
"官家有坏屋,居者愿离得。苟或幸其迁,回循任倾侧。
"泊雁鸣深渚,收霞落晚川。柝随风敛阵,楼映月低弦。
倚天方比剑,沈井忽如瓶。神昧不可问,天高莫尔听。
"病起淮阳自有时,秋来未觉长年悲。
"女伴朝来说,知君欲弃捐。懒梳明镜下,羞到画堂前。
露槿月中落,风萤池上分。何言千载友,同迹不同群。"
功成弃之去,乘龙上天游。天上见玉皇,寿与天地休。


周颂·酌 / 吴达可

"青春三十馀,众艺尽无如。中散诗传画,将军扇续书。
乃葺场圃事,迨今三四年。适因昭陵拜,得抵咸阳田。
云亭之事略可记,七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表,
"清秋寿原上,诏拜承吉卜。尝读贞观书,及兹幸斋沐。
从来事事关身少,主领春风只在君。"
凉归夜深簟,秋入雨馀天。渐觉家山小,残程尚几年。"
细草谁开径,芳条自结阴。由来居物外,无事可抽簪。"
接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声。"


赠项斯 / 牟景先

"惨惨寒日没,北风卷蓬根。将军领疲兵,却入古塞门。
游蜂高更下,惊蝶坐还起。玉貌对应惭,霞标方不似。
四皓本违难,二疏犹待年。况今寰海清,复此鬓发玄。
引坐霜中弹一弄,满船商客有归心。"
"此官出入凤池头,通化门前第一州。少华山云当驿起,
废路开荒木,归人种古营。悬闻正讹俗,邴曼更知名。"
舍弟未应丝作鬓,园公不用印随身。"
自悲由瑟无弹处,今作关西门下人。"


石州慢·薄雨收寒 / 袁垧

清光日修阻,尺素安可论。相思寄梦寐,瑶草空氛氲。"
种玉非求稔,烧金不为贫。自怜头白早,难与葛洪亲。"
断岸迂来客,连波漾去槎。故乡何处在,更道向天涯。"
新妆对镜知无比,微笑时时出瓠犀。
"近问南州客,云亡已数春。痛心曾受业,追服恨无亲。
儿童惊走报人来,孀妇开门一声哭。"
"五都来往无旧业,一代公卿尽故人。
采拂稽山曲,因依释氏居。方辰将独步,岂与此君疏。"