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国风·郑风·子衿

宋代 / 陈维崧

满庭春露落花初。闲看竹屿吟新月,特酌山醪读古书。
落叶虫丝满窗户,秋堂独坐思悠然。"
都门此日是寒食,人去看多身独来。"
"伯牙琴绝岂求知,往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜,
"羽翼殊勋弃若遗,皇天有运我无时。
"筇杖倚柴关,都城卖卜还。雨中耕白水,云外劚青山。
不记折花时,何得花在手。"
"残花啼露莫留春,尖发谁非怨别人。
唯有汉二疏,应觉还家晚。"
"萧萧凌雪霜,浓翠异三湘。疏影月移壁,寒声风满堂。
君当未贵日,岂不常屯蹇。如何见布衣,忽若尘入眼。
"青陵台畔日光斜,万古贞魂倚暮霞。
"草合径微微,终南对掩扉。晚凉疏雨绝,初晓远山稀。
共仰莲峰听雪唱,欲赓仙曲意怔营。"
"塞垣从事识兵机,只拟平戎不拟归。入夜笳声含白发,
四方节制倾附媚,穷奢极侈沽恩私。堂中特设夜明枕,
楚水招魂远,邙山卜宅孤。甘心亲垤蚁,旋踵戮城狐。
得路归山期早诀,夜来潜已告精诚。"
"尽日看云首不回,无心都大似无才。


国风·郑风·子衿拼音解释:

man ting chun lu luo hua chu .xian kan zhu yu yin xin yue .te zhuo shan lao du gu shu .
luo ye chong si man chuang hu .qiu tang du zuo si you ran ..
du men ci ri shi han shi .ren qu kan duo shen du lai ..
.bo ya qin jue qi qiu zhi .wang wang qing qian zi you shi .long yue zheng dang han shi ye .
.yu yi shu xun qi ruo yi .huang tian you yun wo wu shi .
.qiong zhang yi chai guan .du cheng mai bo huan .yu zhong geng bai shui .yun wai zhu qing shan .
bu ji zhe hua shi .he de hua zai shou ..
.can hua ti lu mo liu chun .jian fa shui fei yuan bie ren .
wei you han er shu .ying jue huan jia wan ..
.xiao xiao ling xue shuang .nong cui yi san xiang .shu ying yue yi bi .han sheng feng man tang .
jun dang wei gui ri .qi bu chang tun jian .ru he jian bu yi .hu ruo chen ru yan .
.qing ling tai pan ri guang xie .wan gu zhen hun yi mu xia .
.cao he jing wei wei .zhong nan dui yan fei .wan liang shu yu jue .chu xiao yuan shan xi .
gong yang lian feng ting xue chang .yu geng xian qu yi zheng ying ..
.sai yuan cong shi shi bing ji .zhi ni ping rong bu ni gui .ru ye jia sheng han bai fa .
si fang jie zhi qing fu mei .qiong she ji chi gu en si .tang zhong te she ye ming zhen .
chu shui zhao hun yuan .mang shan bo zhai gu .gan xin qin die yi .xuan zhong lu cheng hu .
de lu gui shan qi zao jue .ye lai qian yi gao jing cheng ..
.jin ri kan yun shou bu hui .wu xin du da si wu cai .

译文及注释

译文
寄出去的(de)家信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
听,细南又在散打西厅的窗棂,
  叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也(ye)是龙。他(ta)这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下(xia)降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客(ke)人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随(sui)便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢(bi)妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
无可找寻的

注释
(38)昧死:冒死,上书用谦语。
矣:相当于''了"
45.长木:多余的木材。
【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官,降职解释。
⑺玉石:句读当为“玉、石”,玉即美玉,李白隐喻自己;石为普通石头,喻平常之人。
⑷缕衣:金缕衣,用金线盘绣的舞衣。檀板:唱歌时用来打拍子的檀木拍板。
28.欿傺(kan3 chi4砍赤):王逸《楚辞章句》:"楚人谓住曰傺也。"《文选》"欿傺"作"坎傺",吕延济注:"陷止也。"谓草木繁盛的景象停止。
(33)桓公(?——前643):齐桓公姜姓,名小白,春秋五霸之一。
12.实:的确。

赏析

  从诗的内容上看,这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比,既不美丽,又不茂盛,只是平平凡凡的野草,而且这秋草是不起眼,没有人注意的道边草罢了。秋风一过,秋草只能随风而倒,全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象,实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了,他宁愿凭高无限意的生活(huo)下去,而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来(chu lai)的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  第四句:“江火似流萤。”意思是说,那江上的渔火和江中倒映的万家灯火,星星点点,闪闪烁烁,迷迷茫茫,像无数萤火虫飞来飞去。
  诗人笔下生风,使一曲采莲,景因情而媚,情因景而浓,而毫无堆砌之嫌,清新自然,仍是一如既往的浪漫。
  第四段,他进而举出阮籍受迫害之事,指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康把这些矛盾概括成九条,就是很有名的“必不堪者七,甚不可者二”。这九条排比而出,滚滚滔滔,一气贯注,丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前。这“七不堪,二不可”,用我们今天的眼光看,似乎狂得过分一些,而在当时,一则疏狂成风,二则政治斗争使然,所谓“大知似狂”、“不狂不痴,不能成事”,所以并不足怪。在这一大段中,作者渲染出两种生活环境:一种是山涛企图把他拉进去的,那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处,千变百伎”、“鸣声聒耳”、“不得妄动”;一种是他自己向往的,是“抱琴行吟,弋钓草野”、“游山泽,观鱼鸟”。相形之下,孰浊孰清,不言而喻。至此,已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲得淋漓尽致了。特别是“非汤武而薄周孔”一条,等于是和名教,以及以名教为统治工具的司马氏集团的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因。
  研究者认为,柳诗受陶渊明影响较深,“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明,大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬(shi tian)谈之中。”(王国安《柳宗元诗笺释》)曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令,因对当时现实不满,四十一岁即弃官归隐,躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗20首,在序中说:“既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多,辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇,人生(ren sheng)坎坷。其五:“结庐在人间,而无车马喧。向君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关,写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下,斗酒散襟颜”(《庚戍岁九月中于西田获早稻》),“过门更相呼,有酒斟酌之”(《移居》),反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒,家贫无由得。时赖好事人,载醪祛所惑。(《《饮酒》柳宗元 古诗》)”反映的是生活贫困,无酒可饮,只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘,“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”隐居山村,做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同,少年得志,志向远大,在朝廷超取显美,成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后,被贬谪到南蛮之地永州,这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷,政治理想并未放弃。在永州任司马,虽为闲职,官禄(guan lu)照领,不必象陶渊明那样亲自耕种,以求温饱。酒完全可以购买,与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适,他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉,其目的是转移视线,以求适应环境,安宁心情。然而,遭贬的打击,沉重的心理负担,无言的痛苦谁能领会?诗的开头就提到情绪低落,但整个基调并不衰飒,与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态,以及他蔑视世俗的鲜明个性,不失为自画像中的一幅佳作。”(胡士明《柳宗元诗文选注》)由此可见,柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗,受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的,却自有不同的个性与意蕴。
  诗人颇善于选择人的典型形象。开头写气候之乍暖,并点示出春夏之交的季节。从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,先从视觉角度写“游子春衫”、“桃花飞尽”,再从味觉角度写“野梅酸”,预示春去夏来,天气转暖;接着从听觉与触觉的角度,以蛙声停歇与东风之寒写出气候忽然转冷。
  诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的,但诗说清风本来能送凉,现在却无力驱除热浪,表示对清风的失望,加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字,令人叹为观止。诗人在用这字时,不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀,都是说寒风;贺知章“二月春风似剪刀”,歌颂的是风的巧,与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀,是寄希望于风,表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样,也是故作拗折。日落后天就会凉快一些,可太阳偏偏仿佛胶住了,动也不动,犹如生了翅膀,飞上了山。“着翅”二字,固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来,但王令首次运用,充满生新感。落日飞上天当然是假象,却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理,大似后来《西厢记》中张生盼日落,说太阳黏在天上,“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
  尤可注意的是,诗中充满了探险入幽的奇思冥想。第一段六句,纯为议论。自第二段始,运笔出神入化,简直令人眼花缭乱。“想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠。”用大禹凿山导河来形容李、杜下笔为文,这种匪夷所思的奇特的想象,决不是一般诗人所能有的。诗人写自己对李、杜的追慕是那样狂热:“我愿生两翅,捕逐出八荒。”他长出了如云般的长翮大翼,乘风振奋,出六合,绝浮尘,探索李、杜艺术的精魂。追求的结果是“百怪入我肠”。此“百怪”可真名不虚说,既有“刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆”,又有“腾身跨汗漫,不着织女襄”。下海上天,想象非常神奇。而且诗人之奇思,雄阔壮丽。韩诗曰奇曰雄,通过此诗可见其风格特色。
  这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧,也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
  诗中没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  诗题取第一句中的四个字,是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱,解构松散,难以建立联系,然而若把握了诗人心理的变化,诗的脉络就不难发现。

创作背景

  按照常例,抒情词的主人公往往是词人自己,可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作,而歌者多为女性。为了使演唱逼真,所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。

  

陈维崧( 宋代 )

收录诗词 (8921)
简 介

陈维崧 陈维崧(1625~1682)清代词人、骈文作家。字其年,号迦陵。宜兴(今属江苏)人。清初诸生,康熙十八年(1679)举博学鸿词,授翰林院检讨。54岁时参与修纂《明史》,4年后卒于任所。

戏题盘石 / 拓跋凯

半夜月明潮自来。白鸟影从江树没,清猿声入楚云哀。
"蜡烟如纛新蟾满,门外平沙草芽短。黑头丞相九天归。
"槿篱芳援近樵家,垄麦青青一径斜。
别有野麋人不见,一生长饮白云泉。"
有耻长为客,无成又入关。何时临涧柳,吾党共来攀。"
春酿正风流,梨花莫问愁。马卿思一醉,不惜鹔鹴裘。
"高梧一叶下秋初,迢递重廊旧寄居。月过碧窗今夜酒,
欲举黄旗竟未成。长乐瓦飞随水逝,景阳钟堕失天明。


猗嗟 / 表甲戌

"甘膏滴滴是精诚,昼夜如丝一尺盈。
"政绩虽殊道且同,无辞买石纪前功。
"汉之广兮,风波四起。虽有风波,不如蹄涔之水。
酒尽露零宾客散,更更更漏月明中。"
"亭台腊月时,松竹见贞姿。林积烟藏日,风吹水合池。
梦罢收罗荐,仙归敕玉箱。回肠九回后,犹有剩回肠。"
自笑谩怀经济策,不将心事许烟霞。"
磊落风初定,轻明云乍妨。疏中摇月彩,繁处杂星芒。


新雷 / 公良之蓉

静览冰雪词,厚为酬赠颜。东林有踯躅,脱屣期共攀。"
一双纤手语香弦。桂形浅拂梁家黛,瓜字初分碧玉年。
生平面未交,永夕梦辄同。叙诘谁君师,讵言无吾宗。
"鱼龙多处凿门开,万古人知夏禹材。青嶂远分从地断,
桂岭含芳远,莲塘属意疏。瑶姬与神女,长短定何如。"
白日成千古,金縢閟九龄。小臣哀绝笔,湖上泣青萍。"
岭霁岚光坼,松暄翠粒新。拥林愁拂尽,着砌恐行频。
此时愁望情多少,万里春流绕钓矶。"


塞下曲六首 / 谷梁土

"去年镊白鬓,镜里犹堪认年少。今年镊白发,
"白发宫娃不解悲,满头犹自插花枝。
"万岑深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。
庾信生多感,杨朱死有情。弦危中妇瑟,甲冷想夫筝。
"领得卖珠钱,还归铜柱边。看儿调小象,打鼓试新船。
"草色人心相与闲,是非名利有无间。桥横落照虹堪画,
良讯封鸳绮,馀光借玳簪。张衡愁浩浩,沈约瘦愔愔。
"怪得清风送异香,娉婷仙子曳霓裳。


于园 / 佟佳红鹏

终南与清都,烟雨遥相通。安知夜夜意,不起西南风。
圆月时堪惜,沧波路可求。沙寻龙窟远,泥访蚌津幽。
铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动,雨馀杨柳暮烟凝。
九日樽前有所思。不学汉臣栽苜蓿,空教楚客咏江蓠。
"瑞羽奇姿踉跄形,称为仙驭过清冥。何年厚禄曾居卫,
盛礼永尊徽号毕,圣慈南面不胜哀。"
上位先名实,中兴事宪章。起戎轻甲胄,馀地复河湟。
落叶书胜纸,闲砧坐当床。东门因送客,相访也何妨。"


马诗二十三首·其五 / 居丁酉

孙枝擢细叶,旖旎狐裘茸。邹颠蓐发软,丽姬眉黛浓。
"有昔灵王子,吹笙溯泬。六宫攀不住,三岛去相招。
芙蓉殿上中元日,水拍银台弄化生。"
劝君莫惜金樽酒,年少须臾如覆手。辛勤到老慕箪瓢,
足恣平生赏,无虞外役侵。汀洲观鸟戏,向月和猿吟。
"湖亭东极望,远棹不须回。遍草新湖落,连天众雁来。
谁念火云千嶂里,低身犹傍鹧鸪飞。"
锦段知无报,青萍肯见疑。人生有通塞,公等系安危。


游褒禅山记 / 原壬子

皎皎荥阳子,芳春富才义。涨海豁心源,冰壶见门地。
故园新过重阳节,黄菊满篱应未凋。"
"君家沧海外,一别见何因。风土虽知教,程途自致贫。
"筇杖倚柴关,都城卖卜还。雨中耕白水,云外劚青山。
半应阴骘与,全赖有司平。归去峰峦众,别来松桂生。
桂树乖真隐,芸香是小惩。清规无以况,且用玉壶冰。"
"待月东林月正圆,广庭无树草无烟。中秋云尽出沧海,
缵祖功宜急,贻孙计甚勤。降灾虽代有,稔恶不无因。


北山移文 / 公叔圣杰

紫樧黄花故国秋。万里音书何寂寂,百年生计甚悠悠。
几时逢雁足,着处断猿肠。独抚青青桂,临城忆雪霜。"
俣俣行忘止,鳏鳏卧不瞑。身应瘠于鲁,泪欲溢为荥。
闲吟四壁堪搔首,频见青苹白鹭鸶。"
等级云峰峻,宽平洞府开。拂天闻笑语,特地见楼台。
"少年乘勇气,百战过乌孙。力尽边城难,功加上将恩。
"两地交通布政和,上台深喜使星过。欢留白日千钟酒,
"波涛路杳然,衰柳落阳蝉。行李经雷电,禅前漱岛泉。


三闾庙 / 元盼旋

"百尺青崖三尺坟,微言已绝杳难闻。戴颙今日称居士,
佩玉春风里,题章蜡烛前。诗书与箴训,夫哲又妻贤。"
邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶,风翻落叶更飕飗.
"格与功俱造,何人意不降。一宵三梦柳,孤泊九秋江。
"外家虽是帝,当路且无亲。(《读书志》)
扫花眠石榻,捣药转溪轮。往往乘黄牸,鹿裘乌角巾。"
终日苦吟人不会,海边兄弟久无书。
犹张皂盖归蓬荜,直谓时无许子将。"


落梅风·咏雪 / 伟杞

"得路逢津更俊才,可怜鞍马照春来。残花几日小斋闭,
瓶汲南溪水,书来北岳僧。戆愚兼抱疾,权纪不相应。"
"手种悲陈事,心期玩物华。柳飞彭泽雪,桃散武陵霞。
故山有梦不归去,官树陌尘何太劳。"
"寂灭身何在,门人隔此生。影悬尘已厚,塔种柏初成。
殷勤莫使清香透,牢合金鱼锁桂丛。
岁杪监州曾见树,时新入座久闻名。"
"只到潇湘水,洞庭湖未游。饮泉看月别,下峡听猿愁。