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唐多令·惜别

元代 / 江剡

"腊雪初晴花举杯,便期携手上春台。高情唯怕酒不满,
自言威震为英武,肯虑湘东与玉夫。"
攻苦惯来无不可,寸心如水但澄鲜。"
"池塘夜歇清明雨,绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟,
夹道新阴九陌长。众饮不欢逃席酒,独行无味放游缰。
"天长水远网罗稀,保得重重翠碧衣。
相如谩说凌云赋,四壁何曾有一钱。"
簪裾皆是汉公卿,尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主,
折树休盘槊,沈钩且钓璜。鸿都问词客,他日莫相忘。"
"儿孙闲弄雪霜髯,浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕,
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合,且喜春残色上存。
谢家池馆花笼月,萧寺房廊竹飐风。
解佩他年更可期。临去莫论交颈意,清歌休着断肠词。
生死别离陌,朝昏云雨堆。谁知独立意,溅泪落莓苔。"


唐多令·惜别拼音解释:

.la xue chu qing hua ju bei .bian qi xie shou shang chun tai .gao qing wei pa jiu bu man .
zi yan wei zhen wei ying wu .ken lv xiang dong yu yu fu ..
gong ku guan lai wu bu ke .cun xin ru shui dan cheng xian ..
.chi tang ye xie qing ming yu .rao yuan wu chen jin hua wu .wu si sheng xi chu qiang chi .
jia dao xin yin jiu mo chang .zhong yin bu huan tao xi jiu .du xing wu wei fang you jiang .
.tian chang shui yuan wang luo xi .bao de zhong zhong cui bi yi .
xiang ru man shuo ling yun fu .si bi he zeng you yi qian ..
zan ju jie shi han gong qing .jin zuo feng mang jian xue xing .xian fu jiu en gui luan zhu .
zhe shu xiu pan shuo .shen gou qie diao huang .hong du wen ci ke .ta ri mo xiang wang ..
.er sun xian nong xue shuang ran .lang zhan nan shan ying ru yan .wo wen peng zhou gui zuo zhen .
ge gao chang dui kong rong zun .zeng you shi luan yin nan he .qie xi chun can se shang cun .
xie jia chi guan hua long yue .xiao si fang lang zhu zhan feng .
jie pei ta nian geng ke qi .lin qu mo lun jiao jing yi .qing ge xiu zhuo duan chang ci .
sheng si bie li mo .chao hun yun yu dui .shui zhi du li yi .jian lei luo mei tai ..

译文及注释

译文
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白(bai)忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官(guan)大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃(tao)和李。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼(hu)五白求胜心急。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉(jie)你的愁肠。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
燕子翩(pian)翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。

注释
(4)怒:奋起的样子,这里指鼓起翅膀。
⑩“将军”二句:耿弇在南阳跟从刘秀,自请北收上谷兵,平定渔阳的彭宠,涿郡的张丰,东攻张步,平定齐地。当时,刘秀同意了他的策略。
沙门:和尚。
⑹行:复。取:“趣”字的省文;趣,古同“趋”,急走。
(15)亲:指献公与桓庄之族的血统关系。宠:在尊位,指桓、庄之族的高位。况以国乎:此句承上文,因此省略了“以国”下的“逼”字。

赏析

  然而当舟船沿港湾进入大海,奇景忽开,水面一平如镜,川后既令江水安流,八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴,虽然脾气暴虐,此时却也“静不发”,仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆,泛舟海上,随意掇取那形如龟足的石华,那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时,溟海无涯,心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
  《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句,不分章,可按安抚与约束之意分为两层:前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致:不仅赐予周王福祉,而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣,被邀来助祭本身就是一种殊荣,而祭祀时周王肯定其功绩,感谢其为建立、巩固周政权所作的努力,使诸侯在祭坛前如英雄受勋,荣耀非常,对周王室的感激之情便油然而生。
  他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?
  这是一首抒写戍边将士乡情的诗作,从多角度描绘了戍边将士(包括吹笛人)浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
  乡村春日,人们都在田间劳作,村里是很清静的,除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外,少有闲人。有一位小童正玩得痛快,突然发现有船进湾来了,以为是客人来了,撒腿就跑回去,急急忙忙地打开柴门的扣子,打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字,把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态,描绘得惟妙惟肖,十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头,成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
  这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗,则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇,以狐之绥绥,来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸,狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象,淇水河边,水落石出,狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景,女主人公心里对丈夫的担忧油然而生,他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中(yuan zhong)百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上(zhi shang),更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
  原来,北魏时,拓跋辉出任万州刺史,从信都到汤阴的路上,因为需要润滑车轮的角脂,派人到处生截牛角,吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传,牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”,是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说,当然无异“弹琴”,可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
  这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后,政治上备遭打击和迫害,长流边州,思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀,诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》,其中“望夫人化石,梦帝日环营”两句,就是此诗最好的注脚。纯用比体,深于寄意,是此诗写作上第一个特点。
  尾联以景作结,“千里暗黄尘”,既是描绘大漠黄沙飞的自然景色,也用以渲染战争的激烈,征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句,精微入妙,词语新颖,内涵丰富,艺术概括力强,揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ,怀着必胜的信心,视死如归,继续驰骋疆场,报效君王。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”,代指女子的家,盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过,或者在她家里和她见过面。曲径回廊,本来都是当年旧游或定情的地方。因此,诗人在进入梦境以后,就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉:院子里四面走廊,那是两人曾经谈过心的地方;曲折的阑干,也像往常一样,似乎还留着自己抚摸过的手迹,可是,眼前廊阑依旧,独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊,倚尽阑干,他失望地徘徊着,追忆着,直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词:“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情,写得同样动人。然而,“别梦”两句却以梦境出之,则前此旧游,往日欢情,别后相思,都在不言之中,而在梦里也难寻觅所爱之人,那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
  此诗作者孟子,很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情:“祸莫惨于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于官刑。刑馀之人,无所比数,非一也,所从来远矣。”(司马迁《报任少卿书》)无怪乎他是如此痛心疾首,无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨,也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位(na wei)看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看,前两句是写看花的盛况,人物众多,来往繁忙,而为了要突出这些现象,就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏,尘土飞扬,衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花,又不写去而只写回,并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态,则桃花之繁荣美好,不用直接赞以一词了。
  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等;大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是乐观而豁达的精神境界。
  诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”,也就是第二章“不绩其麻,市也婆娑”的人,这人就是诗中主人公爱慕的对象。

创作背景

  大斗拔谷海拔三千多米,终年温度在零度以下,自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时,已是六月份,仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半,随行官员也大都失散,他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪,在路上吃尽了苦头。

  

江剡( 元代 )

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简 介

江剡 江剡,字东山,嘉定人。有《拙巢咏物诗》。

美人赋 / 韩屿

"故人何处望,秋色满江濆。入水溪虫乱,过桥山路分。
"雀入官仓中,所食能损几。所恨往复频,官仓乃害尔。
自随春霭乱,还放夕阳明。惆怅池塘上,荷珠点点倾。"
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。"
"还乡夫子遇贤侯,抚字情知不自由。莫把一名专懊恼,
"身情长在暗相随,生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪,
"天皇攘袂敕神龙,雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角,


喜怒哀乐未发 / 张康国

"抉天心,开地脉,浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极,
六朝文雅别无人。荣驱豹尾抛同辈,贵上螭头见近臣。
有时上苑繁花发,有时太液秋波阔。当头独坐摐一声,
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒,细嚼频斟弗停手。
萤影冲帘落,虫声拥砌吟。楼高思共钓,寺远想同寻。
不曾垂钓兼亲酝,堪愧金台醉饱身。"
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足,为生江岸见如闲。
"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,


雁门太守行 / 秦璠

懊恼泽家非有恨,年年长忆凤城归。"
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛,茗园春嫩一旗开。
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合,贵妃池里玉莲衰。
"多才翻得罪,天末抱穷忧。白首为迁客,青山绕万州。
"位在嫔妃最上头,笑他长信女悲秋。日中月满可能久,
洞口人无迹,花阴鹿自眠。焚香赋诗罢,星月冷遥天。"
"酒尽歌终问后期,泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处,
二十年前曾此到,一千年内未归来。"


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 / 李璆

"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗,闻蝉诗苦即思家。
展转令人思蜀赋,解将惆怅感君王。"
"蹋青会散欲归时,金车久立频催上。
茂陵春竟绿,金掌曙空寒。何似先生去,翩翩逐彩鸾。"
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。
惆怅却愁明日别,马嘶山店雨濛濛。"
小人与君子,利害一如此。"


八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 徐士霖

"喧卑从宦出喧卑,别画能琴又解棋。海上春耕因乱废,
莫辞终夕醉,易老少年身。买取归天上,宁教逐世尘。"
陋巷无权客不来。解报可能医病雀,重燃谁肯照寒灰。
鞍马和花总是尘,歌声处处有佳人。
"世间多少能诗客,谁是无愁得睡人。
"妙理难观旨甚深,欲知无欲是无心。
雨润摇阶长,风吹绕指柔。若将诸树比,还使绿杨羞。
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报,恨似烟花触处生。


寒食还陆浑别业 / 陶誉相

"轺车难久驻,须到别离时。北阙定归去,东山空作期。
千里烟波回首时。故国田园经战后,穷荒日月逼秋期。
省拜墀烟近,林居玉漏微。曾令驻锡话,聊用慰攀依。"
半是悲君半自悲。"
且无浓醉厌春寒。高斋每喜追攀近,丽句先忧属和难。
"始怜春草细霏霏,不觉秋来绿渐稀。
ok鱼苦笋香味新,杨柳酒旗三月春。
冯讙不是无能者,要试君心欲展能。"


菩萨蛮·芭蕉 / 杨弘道

飘洒从何来,衣巾湿微凉。初疑风雨集,冉冉游尘黄。
静灯微落烬,寒砚旋生澌。夜夜冥搜苦,那能鬓不衰。"
若有前山好烟雨,与君吟到暝钟归。"
仙桂算攀攀合得,平生心力尽于文。"
桃源洞口来否,绛节霓旌久留。"
国境未安身未立,至今颜巷守箪瓢。"
"江南景簇此林亭,手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话,
夜逐萤光寻道路,汉家天子步归时。"


游子吟 / 张树筠

"岸上花根总倒垂,水中花影几千枝。一枝一影寒山里,
谢守青山看入秋。一饭意专堪便死,千金诺在转难酬。
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医,古屋澄潭何神祟。"
"浪蹙青山江北岸,云含黑雨日西边。舟人偶语忧风色,
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
"从待衔泥溅客衣,百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去,
"巢湖春涨喻溪深,才过东关见故林。
奖善犹怜贡,垂恩必不轻。从兹便提挈,云路自生荣。"


杜司勋 / 王濯

若教更近天街种,马上多逢醉五侯。"
"絮花飞起雪漫漫,长得宫娥带笑看。(《柳枝词》,
凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
岂是劳人力,宁因役鬼工。本遗三户在,今匝万家通。
开缄不见新书迹,带粉犹残旧泪痕。"
"夜久烛花落,凄声生远林。有怀嫌会浅,无事又秋深。
"云净南山紫翠浮,凭陵绝顶望悠悠。偶逢佳节牵诗兴,


少年游·参差烟树灞陵桥 / 郑一统

"千里江山陪骥尾,五更风水失龙鳞。
登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
"从无入有云峰聚,已有还无电火销。
"世间泉石本无价,那更天然落景中。汉佩琮琤寒熘雨,
泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地,织女金梭飞上天。
浮华重发作,雅正甚湮沦。宗从今何在,依栖素有因。
"平昔偏知我,司勋张外郎。昨来闻俶扰,忧甚欲颠狂。
"册府藏馀烈,皇纲正本朝。不听还笏谏,几覆缀旒祧。