"本国兵戈后，难官在此时。远分天子命，深要使君知。
珍重此一醉，百骸出天地。长如此梦魂，永谢名与利。"
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓，密丛还碍采莲舟。
何事爱留诗客宿，满庭风雨竹萧骚。"
"禹门西面逐飘蓬，忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎，
山前空有无情水，犹绕当时碧树村。"
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景，谢氏输他六出花。
入夜莫愁迷下路，昔人犹在逐流萤。"
自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。"
"天子恤疲瘵，坤灵奉其职。年年济世功，贵贱相兼植。
今日竞飞杨叶箭，魏舒休作画筹人。"
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
"千里青云未致身，马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老，
.ben guo bing ge hou .nan guan zai ci shi .yuan fen tian zi ming .shen yao shi jun zhi .
zhen zhong ci yi zui .bai hai chu tian di .chang ru ci meng hun .yong xie ming yu li ..
zhi zuo qing fan song ke chou .shu ye shao wei tou er diao .mi cong huan ai cai lian zhou .
he shi ai liu shi ke su .man ting feng yu zhu xiao sao ..
.yu men xi mian zhu piao peng .hu xi xian du de ru zong .jia shi xu pin qu ji hu .
shan qian kong you wu qing shui .you rao dang shi bi shu cun ..
chi xin jie jin ai fan hua .xuan ming jie yu san dong jing .xie shi shu ta liu chu hua .
ru ye mo chou mi xia lu .xi ren you zai zhu liu ying ..
zi shi ren jian yi zhou sui .he fang tian shang zhi huang hun ..
.tian zi xu pi zhai .kun ling feng qi zhi .nian nian ji shi gong .gui jian xiang jian zhi .
jin ri jing fei yang ye jian .wei shu xiu zuo hua chou ren ..
.long yan nan fei he shui liu .qin cheng qian li ren hui tou .
.qian li qing yun wei zhi shen .ma ti kong ta ji nian chen .zeng mi yu dong hua guang lao .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识(shi)的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
国有骏马却不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
长门宫阿娇盼望重被召幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道你们没看见，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳迷蒙之处。
他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。
攀下树枝来采摘樱桃，带着花去移栽牡丹。
秦始皇举起手中的剑指向东方，而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？
注释
⑴《片玉词》“关河令”下注：“《清真集》不载，时刻‘清商怨’。”清商怨，源于古乐府，曲调哀婉。欧阳修曾以此曲填写思乡之作，首句是“关河愁思望处满”。周邦彦遂取“关河”二字，命名为“关河令”，隐寓着羁旅思家之意。自此，调名、乐曲跟曲词切合一致了。
(31)倨：傲慢。国嗝：同“逼”，侵逼。携：游离。荒：过度。囫处：安守。底：停顿，停滞。
②幽艳：在暗处的花。啼红：花朵上逐渐聚成水珠，像噙着眼泪。
29．起：开。闺：宫中小门。
⑻汉阳：今湖北武汉市（在武昌西北）。
（13）出入高下：指进进出出于高高低低的山谷径路意思。霏：氛雾。穷烟霏：空尽云雾，即走遍了云遮雾绕的山径。
（1）临川：临川：宋朝的抚州临川郡(今江西省临川市)。
⑦才见：依稀可见。
关于此诗的创作时间，主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐玄宗天宝十四载（755年）春，时李白在宣城郡。
只应江令偏惆怅，头白归来是客游。"
"汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒，
"一曲两曲涧边草，千枝万枝村落花。
"韩魏同谋反覆深，晋阳三板免成沉。
气激雷霆怒，神驱岳渎忙。功高分虎节，位下耻龙骧。
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
漫流东去一江平。从军固有荆州乐，怀古能无岘首情。
"曾随风水化凡鳞，安上门前一字新。
"多少僧中僧行高，偈成流落遍僧抄。经窗月静滩声到，
"板閤数尊后，至今犹酒悲。一宵相见事，半夜独眠时。
潇洒襟怀遗世虑，驿楼红叶自纷纷。"
羡君官重多吟兴，醉带南陂落照还。"
"世乱信难通，乡心日万重。弟兄皆向善，天地合相容。
波浪不知深几许，南湖今与北湖平。"
五色呈祥须得处，戛云仙掌有金盘。"
一个祢衡容不得，思量黄祖谩英雄。（《吴越备史》：
笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
"浪痕龙迹老欹危，流落何时别故枝。岁月空教苔藓积，
陵山云里拜，渠路雨中巡。易得连宵醉，千缸石冻春。"
"千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁。
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
蓼花最无数，照水娇婀娜。何知是节序，风日自清妥。
浓艳浓香雪压枝，袅烟和露晓风吹。
大海波涛浅，小人方寸深。海枯终见底，人死不知心。
"九曲河冰半段来，严霜结出劲风裁。非时已认蝉飘翼，
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
既名钓诗钓，又作钩诗钩。于时同相访，数日承款留。
飞盖寂寥清宴罢，不知簪履更谁存。"
凉轩待月生，暗里萤飞出。低回不称意，蛙鸣乱清瑟。
"晚凉闲步向江亭，默默看书旋旋行。风转滞帆狂得势，
"墙下浓阴对此君，小山尖险玉为群。
石转生寒色，云归带夕阴。却愁危坐久，看尽暝栖禽。"
便好携家住白云。过水象浮蛮境见，隔江猿叫汉州闻。
"交朋来哭我来歌，喜傍山家葬荔萝。
种荷玉盆里，不及沟中水。养雉黄金笼，见草心先喜。
"全蜀拜扬州，征东辍武侯。直来万里月，旁到五峰秋。
绿涧支离久，朱门掩映深。何须一千丈，方有岁寒心。"
若比江南更牢落，子山词赋莫兴哀。
当时若遇东昏主，金叶莲花是此人。
峰前野水横官道，踏着秋天三四星。"
独吟谁会解，多病自淹留。往事如今日，聊同子美愁。"
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
大抵多情应易老，不堪岐路数西东。"
威凤回香扆，新莺啭上林。小松含瑞露，春翠易成阴。"
"早随真侣集蓬瀛，阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日，
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重，韩信斋坛雨露新。
"兰蕙芬香见玉姿，路傍花笑景迟迟。
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗本心切，愿向急流倾。"
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
怪来话得仙中事，新有人从物外还。"
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
"碍竹妨花一径幽，攀援可到玉峰头。
旅馆月明闻过时。万里风霜休更恨，满川烟草且须疑。
野岫分闲径，渔家并掩扉。暮年诗力在，新句更幽微。"
"战国苍茫难重寻，此中踪迹想知音。强停别骑山花晓，
振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆晴江。"
"由来箕踞任天真，别有诗名出世尘。不爱春宫分桂树，
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海，山在窗中倚远天。
"夹巷重门似海深，楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首，
"人事飘如一炷烟，且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨，
壮士诚知轻性命，不思辜负八千人。"
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
"为儒欣出守，上路亦戎装。旧制诗多讽，分忧俗必康。
"散骑萧萧下太行，远从吴会去陈仓。
论材何必多，适用即能神。托交何必深，寡求永相亲。
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
"天爵休将儋石论，一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海，
伏蒲无一言，草疏贺德音。"
"江烟湿雨蛟绡软，漠漠小山眉黛浅。水国多愁又有情，
行朝半夜烟尘起，晓殿吁嗟一镜沈。
豪强顿息蛙唇吻，爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗，
应为不知栖宿处，几回飞去又飞来。"
"青春未得意，见花却如雠。路逢白面郎，醉插花满头。
一种呈妍今得地，剑峰梨岭谩纵横。"
花当落第眼，雨暗出城天。层阁浮云外，何人动管弦。"
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙，永别灯笼赴锁闱。
他年待我门如市，报尔千金与万金。"
此得名浑别，归来话亦新。分明一枝桂，堪动楚江滨。"