倦寻芳·香泥垒燕
金鞭白马紫游缰。花门南，燕支北，张掖城头云正黑，
高文激颓波，四海靡不传。西施且一笑，众女安得妍。
云澹水容夕，雨微荷气凉。一写悁勤意，宁用诉华觞。"
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白，醉面犹怜鉴里红。
"北阙忤明主，南方随白云。沿洄滩草色，应接海鸥群。
岘首风湍急，云帆若鸟飞。凭轩试一问，张翰欲来归。
南陌风和舞蝶狂，惜春公子恋斜阳。
人生感分义，贵欲呈丹素。何日清中原，相期廓天步。"
万姓焚香惟顶礼，瑞云随伞入宫闱。
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
倦寻芳·香泥垒燕拼音解释:
jin bian bai ma zi you jiang .hua men nan .yan zhi bei .zhang ye cheng tou yun zheng hei .
gao wen ji tui bo .si hai mi bu chuan .xi shi qie yi xiao .zhong nv an de yan .
yun dan shui rong xi .yu wei he qi liang .yi xie yuan qin yi .ning yong su hua shang ..
xing chong luo ye shui cun feng .chou zi jian qu ren qian bai .zui mian you lian jian li hong .
.bei que wu ming zhu .nan fang sui bai yun .yan hui tan cao se .ying jie hai ou qun .
xian shou feng tuan ji .yun fan ruo niao fei .ping xuan shi yi wen .zhang han yu lai gui .
nan mo feng he wu die kuang .xi chun gong zi lian xie yang .
ren sheng gan fen yi .gui yu cheng dan su .he ri qing zhong yuan .xiang qi kuo tian bu ..
wan xing fen xiang wei ding li .rui yun sui san ru gong wei .
.jiang gao jin ri wei yan shui .jun xiang bai tian he ri gui .chu di jian jia lian hai jiong .
译文及注释
译文
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝(wo)，还用毛发把窝编结(jie)起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人(ren)都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
这位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过十万雄师。
单襄公回朝后告诉周定王说：“陈侯如果不遭凶灾，国家也一定要灭亡。”周定王问：“为什么呢？”单襄公答道：“角星在早晨出现时表示雨水结束，天(tian)根在早晨出现时表示河流将干枯，氐星在早晨出现时表示草木将凋落，房星在早晨出现时便要降霜了，大火星在早晨出现时表示天气已冷，该准备过冬了。所以先王的教诲说：‘雨季结束便修整道路，河流干枯便修造桥梁，草木凋谢便储藏谷物，霜降来临使备好冬衣，寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说：‘九月修路，十月架桥。’届时又提醒人们说：‘结束场(chang)院的农活，备好土箕和扁担，当营室之星见于中天时，营造工作就要开始。在大火星刚出现时，到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了，但是道路已被杂草堵塞，农村的谷场已被废弃，湖泊不筑堤坝，河流不备舟桥，这是荒废了先王的遗教。
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
象故侯流落为民路旁卖瓜，学陶令门前种上绿杨垂柳。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
登高欲遣杂念去，更招(zhao)思念故乡情。
丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
天明寻找昨晚射的白羽箭，箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜，乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色，悄悄逃跑。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
注释
2.传道：传说。
③穆：和乐。
①博山，在江西永丰境内（今江西省广丰县），古名通元峰，由于其形状像庐山香炉峰，所以改称博山。庵：圆形草屋。
1、匡：纠正、匡正。
乡人皆恶（wù）我鸣：乡里人都讨厌我的叫声。 皆，都。 恶，厌恶。 我，这里指代猫头鹰。
⑾江令宅：陈代的亡国宰相江总的家宅。江总字总持，是陈朝后宫 “狎客”，宫体艳诗的代表诗人之一。
⑧归：回。休放：《词综》、《词谱》、《历代诗余》、《全唐诗》等本中同此。萧本二主词、吕本二主词、吴本二主词、《词林纪事》、《类编草堂诗余》等本中均作“休照”。烛光：晨本二主词中同此；吕本二主词、吴本二主词、萧本二主词、《花草粹编》、《词综》、《词谱》、《全唐诗》等本中均作“烛花”。烛光红，指明亮的烛光。
杨子之竖追：之：的。
赏析
方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实，把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前，揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕，百姓的横遭逮捕、冤死狱中，以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实，反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖(kong bu)。
接下去三句写收获。作者用了夸张的手法，以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边，表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句(yi ju)是全诗的转折处。此句以上是写农事，从开垦叙述到收获；此句以下则转人祭祀和(si he)祈祷，可以说是诗的第二部分。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
第一部分（前三章），将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来，抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生(fa sheng)的原因，认为它们是上天对人类的警告，所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者，君象也”，夏末老百姓即以日喻君。日而无光，在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出，使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论，第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述，表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载，《国语·周语》：“幽王二年，西周三川皆震。”“是岁三川竭，岐山崩。”诗中“百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来，仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
从第八、九章所述来看，作者男尊女卑的思想是很严重的。生男，“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，而且预祝他将来为“室家君王”；生女，“载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，而且只祝愿她将来“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。男尊女卑，对待方式不同，对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映，对后人也有认识价值。
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法，为嵩山的出现展开序幕。
“河西幕中多故人，故人别来三五春。”两句(liang ju)重复“故人”二字，见出情谊深厚。因为“多故人”，与各人离别的时间自然不尽相同，所以说“三五春”，下语是经过斟酌的。
此诗风格刚健，语言洗练，与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
陶诗的遣词造句，常于平淡中见精采。粗读一过，不见新奇；细细品味，则颇有深意。如“时来苟冥会”一句，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接，亦不有意回避，而是任其自然交会。一个“会”字，十分传神地表现了作者委运乘化，不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异(yi)”一句，一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川，亦有清溪小流，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山，可谓美不胜收。然而面对如此美景，酷爱大自然的诗人却感到“目倦”，使人奇怪。对景物之“目倦”，实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字，含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字，“暂与园田疏”之“暂”字等，也都是传神阿堵。
“渐解狂朋(kuang peng)欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者，狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折，乃“催老”二字之神髓，紧承前结。明写“狂朋”，实写自己，强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
梅尧臣提出这一名论时，他以“鸡声茅店月，人迹板桥霜”为例，认为“道路辛苦、羁旅愁思，岂不见于言外？”梅尧巨这时“安眠向旧溪”，并没有“道路辛苦、羁旅愁思”；然而，他在梦中走过“千里”（在梦中走到京中，见到欧阳修），“五更”时醒来，看到的是屋梁“残月”，听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来，就有了说不尽之意。
接下去三句写收获。作者用了夸张的手法，以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边，表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句(yi ju)是全诗的转折处。此句以上是写农事，从开垦叙述到收获；此句以下则转人祭祀和(si he)祈祷，可以说是诗的第二部分。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
第一部分（前三章），将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来，抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生(fa sheng)的原因，认为它们是上天对人类的警告，所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者，君象也”，夏末老百姓即以日喻君。日而无光，在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出，使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论，第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述，表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载，《国语·周语》：“幽王二年，西周三川皆震。”“是岁三川竭，岐山崩。”诗中“百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来，仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
从第八、九章所述来看，作者男尊女卑的思想是很严重的。生男，“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，而且预祝他将来为“室家君王”；生女，“载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，而且只祝愿她将来“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。男尊女卑，对待方式不同，对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映，对后人也有认识价值。
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法，为嵩山的出现展开序幕。
“河西幕中多故人，故人别来三五春。”两句(liang ju)重复“故人”二字，见出情谊深厚。因为“多故人”，与各人离别的时间自然不尽相同，所以说“三五春”，下语是经过斟酌的。
此诗风格刚健，语言洗练，与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成，实际写了三个内容：一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事，就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽，万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长，是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女，希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾，表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
陶诗的遣词造句，常于平淡中见精采。粗读一过，不见新奇；细细品味，则颇有深意。如“时来苟冥会”一句，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接，亦不有意回避，而是任其自然交会。一个“会”字，十分传神地表现了作者委运乘化，不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异(yi)”一句，一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川，亦有清溪小流，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山，可谓美不胜收。然而面对如此美景，酷爱大自然的诗人却感到“目倦”，使人奇怪。对景物之“目倦”，实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字，含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字，“暂与园田疏”之“暂”字等，也都是传神阿堵。
“渐解狂朋(kuang peng)欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者，狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折，乃“催老”二字之神髓，紧承前结。明写“狂朋”，实写自己，强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
梅尧臣提出这一名论时，他以“鸡声茅店月，人迹板桥霜”为例，认为“道路辛苦、羁旅愁思，岂不见于言外？”梅尧巨这时“安眠向旧溪”，并没有“道路辛苦、羁旅愁思”；然而，他在梦中走过“千里”（在梦中走到京中，见到欧阳修），“五更”时醒来，看到的是屋梁“残月”，听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来，就有了说不尽之意。
创作背景
此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载（745年）李白居东鲁时的作品，或认为是开元（唐玄宗年号，713—741年）间李白居安陆时所作。
袁去华( 金朝 )
收录诗词 (6955) 首
简 介
袁去华 袁去华，字宣卿，江西奉新（一作豫章）人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴十五年（公元一一四五年）进士。改官知石首县而卒。善为歌词，尝为张孝祥所称。去华着有适斋类稿八卷，词一卷，着有《适斋类稿》、《袁宣卿词》、《文献通考》传于世。存词90余首。
吴山青·金璞明
野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有鸟迹，犹似造书时。
"养病惬清夏，郊园敷卉木。窗夕含涧凉，雨馀爱筠绿。
碧草生旧迹，绿琴歇芳声。思将魂梦欢，反侧寐不成。
含元殿里行仁德，四海车书已混同。
"吏散门阁掩，鸟鸣山郡中。远念长江别，俯觉座隅空。
白刃千夫辟，黄金四海同。嫖姚恩顾下，诸将指挥中。
南柯太守知人意，休问陶陶塞上翁。"
"屈指良交十四人，隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客，
送李副使赴碛西官军
"凿山导伊流，中断若天辟。都门遥相望，佳气生朝夕。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。
等陶辞小秩，效朱方负樵。闲游忽无累，心迹随景超。
长江落照天，物景似当年。忆昔携村酒，相将上钓船。
天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。"
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
空宇感凉至，颓颜惊岁周。日夕游阙下，山水忆同游。"
主人忘贵达，座客容疵贱。独惭残照催，归宿明光殿。"
修身齐家治国平天下
"漂泊日复日，洞庭今更秋。青桃亦何意，此夜催人愁。
昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。
座客半酣言笑狎，孔融怀抱正怡怡。"
"否极生大贤，九元降灵气。独立正始风，蔚然中兴瑞。
"辞君远行迈，饮此长恨端。已谓道里远，如何中险艰。
"春雷起萌蛰，土壤日已疏。胡能遭盛明，才俊伏里闾。
剑北山居小，巴南音信稀。因君报兵部，愁泪日沾衣。"
"圆塘绿水平，鱼跃紫莼生。要路贫无力，深村老退耕。
茶瓶儿·去年相逢深院宇
"八宫妃尽赋篇章，风揭歌声锦绣香。
若奉西园夜，浩想北园愁。无因逐萍藻，从尔泛清流。"
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片，雪连山驿积寒光。
栈道笼迅湍，行人贯层崖。岩倾劣通马，石窄难容车。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。"
秋月春风不相待。池中几度雁新来，洲上千年鹤应在。
迎风啸未已，和雨落谷谷.千枝与万枝，不如一竿竹。
高阁收烟雾，池水晚澄清。户牖已凄爽，晨夜感深情。
送杨氏女
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。"
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦，松餐非复稻粱身。
五岳追向子，三湘吊屈平。湖经洞庭阔，江入新安清。
琉璃宫殿无斧声，石上萧萧伴僧老。"
漏光残井甃，缺影背山椒。（《咏晓月》）
斯民本乐生，逃逝竟何为。旱岁属荒歉，旧逋积如坻。
东平留赠狄司马
羽管慵调怨别离，西园新月伴愁眉。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□，僧老坐支筇。
自怜放逐无长策，空使卢谌泪满裾。"
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面，风流才调一如初。
却笑田家门下客，当时容易叹车鱼。"
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨，尺书谁与达相思。
饮彼石下流，结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水，龙驾空茫然。
坚然物莫迁，寂焉心为师。声发响必答，形存影即随。
月下笛·与客携壶
闻说到扬州，吹箫忆旧游。人来多不见，莫是上迷楼。
玉殿朦胧散晓光，金龙高喷九天香。
败菊篱疏临野渡，落梅村冷隔江枫。
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
暂辍笙歌且联句，含毫花下破香笺。
"西山多奇状，秀出倚前楹。停午收彩翠，夕阳照分明。
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重，谈转凋珰玉麈空。
夏云奔走雷阗阗，恐成霹雳飞上天。"
天竺寺八月十五日夜桂子
一感平生言，松枝树秋月。"
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪，歌尘随燕下雕梁。
"榆柳开新焰，梨花发故枝。辎輧隘城市，圭组坐曹司。
谢女诗成处，袁安睡起初。深迷樵子径，冷逼旅人居。
"问吉转征鞍，安仁道姓潘。归期明主赐，别酒故人欢。
亲友各驰骛，谁当访敝庐。思君在何夕，明月照广除。"
因附邻州寄消息，接舆今日信为狂。"
"行春日已晓，桂楫逐寒烟。转曲遥峰出，看涛极浦连。
有狐
长怀关河表，永日简牍馀。郡中有方塘，凉阁对红蕖。
华灯发新焰，轻烟浮夕香。顾迹知为忝，束带愧周行。"
岂不及阿母之家青鸟儿，汉宫来往传消息。"
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝。
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处，照映红巢出水时。
"宿露依芳草，春郊古陌旁。风轻不尽偃，日早未晞阳。
白马撼金珂，纷纷侍从多。身居骠骑幕，家住滹沱河。
武昌酌菩萨泉送王子立
"花间昔日黄鹂啭，妾向青楼已生怨。花落黄鹂不复来，
"棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，
诸侯拜马首，勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦，令行草木春。
宁期此相遇，华馆陪游息。积雪明远峰，寒城锁春色。
历草何因见，衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋，霄汉谒羲皇。"
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
宴息花林下，高谈竹屿间。寥寥隔尘事，疑是入鸡山。"