雨晴
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，
月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。
永夜出禅吟，清猿自相应。"
"不到终南向几秋，移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗，
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味，洒笠平原雪有声。
雨晴拼音解释:
.cao cao chuan yin xia .qi qu lu wei an .bang shan wei dian shu .yong ri rao xi tan .
.ba shi shen qiu neng .dong ren du jian jun .shen you qian li xian .ming yi jiu xiao wen .
qie xue zhi ren zhi bai hei .na jiang hao jue dong wu xin ..
fei niao mo dao ren mo pan .yi yin shi nian bu xia shan .
zhong xiao xin xing .yue shi yu yi .sheng tian di jian .wei huo fei jia .shen wei cai hong .
yue ming feng ba zhang .qi an gui qi hu .dan you dong gui ri .gan cong jin li ku .
yong ye chu chan yin .qing yuan zi xiang ying ..
.bu dao zhong nan xiang ji qiu .yi ju geng yu jin cang zhou .feng chui yu se lian cun an .
fang cao bai yun liu wo zhu .shi ren he shi de xiang guan ..
bi men si zao zui .zhun ni mian zai yang .bei ta e bu tong .chao de bao yan wang .
dao an huan kua chi lv xing .chong zhai ye dian shu wu wei .sa li ping yuan xue you sheng .
译文及注释
译文
有空就(jiu)写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前(qian)来。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么(me)得十分适宜。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没(mei)有消退，我身已经在千里之外的他乡。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
龙生龙，古松枝下无俗草，尽是芳香的兰花荪草。
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头
鲁地的人听到这些话，接着作歌说：“豪门势家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，这就是命运。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔(shu)齐隐居收养采薇而食。
我又回答：“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。
注释
⑺盈盈：形容女子娇媚可爱的神态。仙子：比喻美女，这里指词人所爱的歌女。
⑤ 黄鹂：黄莺。
③取次：任意，随便。
70、秽（huì）：污秽。
⑹故人：指陈述古。
⑹钧：古代重量单位，合三十斤；发：头发，指像头发一样轻。
13.潺湲：水流的样子。
赏析
全诗风格清丽婉约，感情细腻低徊。李元洛评曰：“在艺术上清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
“楚魂寻梦风颸然”以下四句，专写楚王梦寻瑶姬事，诗里的“楚魂寻梦”，即指此事。李贺翻用这则典故，不说巫山神女会见楚王，反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬，但是，瑶姬一去已隔千年，巫山之阳再也找不到她的形迹，剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓，丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句，申足上文诗意。神女不在，古祠尚存。诗云“椒花坠红”，这是因为长吉从未到过蜀地，出于艺术想象，所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵，写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重，似乎云也是湿的，故云“湿云”。两旬意谓古祠近月，寒气(han qi)侵逼，空寂无人，不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇，有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻，暗示了全诗的题旨。
这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀，正确理解“可怜”一句，是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”，那不但是对诗人匠心的隔阂，更是对诗人襟抱的无知，丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”（《五指山》）、“应须一口吸江湘”（《海》）的雄心大志，对生在海南长在海南充满着自豪和自信，没有丝毫的自卑，绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大，深受时人器重推荐，使他少年得志，一路春风得意，从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出尾联的韵味。“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”，全出于政敌的迫害；他固然达观，但也不可能毫无恨意。因此(yin ci)，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不宜呆看。这句既含蓄，又幽默，对政敌的调侃之意，也见于言外。
梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗(ci shi)虽写送别，却表现了对人民疾苦的深切关心。
高潮阶段
按一般叙述方法，诗的顺序应为：“行人日暮少，风雪乱山深。说与途中景，方知别后(bie hou)心。”这里将诗句倒转，是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫，第二联陡转，转折颇险而陡，因奇特而见警策，能于险中求警；若按意思顺序来写，则是平铺直叙，而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时，说出风雪乱山中的感受，及因这种感受而思念家人的心情，虽流畅而失之浅淡。此则不同，首联没有说“别后心”究竟如何，次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”，却全无一字说此“景”；提出了“别后心”，却既不作心情的描述，又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句，写“途中景”。如此安排，等于告诉读者景即心，心即景，与其写不易着笔的抽象心情，不如写引起此种情怀的实景，于实景中见到这种极苦、极乱的心情，一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。”只着一“贫”字，使下联实写的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”变得实处全虚，一片苍茫凄寒之感，弥天而来，一般人用很多言语也说不尽的地方，他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
第一个层次六句：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗无益，从反面人题，跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动，而见辰龙巳蛇，以蛇比岁，不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近，后二句写虽欲尽力挽回，但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈，今反系其尾”的话，但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻：到了除夕，已经是末梢了，倒拔蛇已(she yi)不大可能，何况只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢？以这样六句开头，好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗，先写守不住，不必守，这是欲擒故纵，使文字多波澜的手法。
第七、八句“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，禄情，怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲，滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官，又做隐士，正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官，又做隐士，最好是合二而一，在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任，亦官亦隐，正好达到了这个目的。
陆羽住宅外的菊花，大概是迁来以后才种上的，虽到了秋天，还未曾开花。这二句，自然平淡，点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后，诗人又去敲他的门，不但无人应答，连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然，立刻就回转去，似有些眷恋不舍，还是问一问西边的邻居吧。邻人回答：陆羽往山中去了，经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中，云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字，活脱地勾画出西邻说话时，对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态，这就从侧(cong ce)面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
此诗开篇即写大堤。大堤东临汉江，春来堤上百花盛开，堤下绿水溶溶。一个“暖”字复盖着江水、江花和岸上的千家万户，自然这其中也有遍历名山大川远道而来的李白。这里，“江城回绿水，花月使人迷”（李白《襄阳曲四首》其一）；“水绿沙如雪”（其三）。触处生春，不禁撩动人的多感心怀。所以这个“暖”字又有很重的感情分量。于是自然地转入下面的抒情：“佳期大堤下，泪向南云满。”旧时以“佳期”指男女的约会。《九歌·湘夫人》：“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。”王逸注：“佳，谓湘夫人也。”约而不得见，因此“泪向南云满。”晋·陆机《思亲赋》云：“指南云以寄钦，望归风而效诚。”陈·江总《于长安归还扬州，九月九日行薇山亭赋韵》云：“心逐南云逝，形随北雁来。”陆云《九愍》：“眷南云以兴悲，蒙东雨而涕零。”南云、归风、东雨，本是寄兴之作，后人引申为思亲和怀念家乡之词。这里似用前人诗意。不过也可以有另一种解释。此诗与李白《寄远十二首》其五诗只前三句文字不同，该诗云：“远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满，春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信断。”写所思之人在巫山，巫山在襄阳南，故云“南云”。李白两次漫游都到过湖北，这位念远之人，可能就是他自己。但也不妨看作是泛指。旧时襄阳，不仅为商业重镇，且为南北交通要衢，往来伫足人多，送往迎来的人也多。李贺《《大堤曲》李白 古诗》便说：“莲风起，江畔春，大堤上，留北人。”“莫指襄阳道，绿浦归帆少。”那么，思乡念远的实不止李白一人。
“楚魂寻梦风颸然”以下四句，专写楚王梦寻瑶姬事，诗里的“楚魂寻梦”，即指此事。李贺翻用这则典故，不说巫山神女会见楚王，反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬，但是，瑶姬一去已隔千年，巫山之阳再也找不到她的形迹，剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓，丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句，申足上文诗意。神女不在，古祠尚存。诗云“椒花坠红”，这是因为长吉从未到过蜀地，出于艺术想象，所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵，写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重，似乎云也是湿的，故云“湿云”。两旬意谓古祠近月，寒气(han qi)侵逼，空寂无人，不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇，有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻，暗示了全诗的题旨。
这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀，正确理解“可怜”一句，是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”，那不但是对诗人匠心的隔阂，更是对诗人襟抱的无知，丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”（《五指山》）、“应须一口吸江湘”（《海》）的雄心大志，对生在海南长在海南充满着自豪和自信，没有丝毫的自卑，绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大，深受时人器重推荐，使他少年得志，一路春风得意，从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。
弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出尾联的韵味。“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”，全出于政敌的迫害；他固然达观，但也不可能毫无恨意。因此(yin ci)，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不宜呆看。这句既含蓄，又幽默，对政敌的调侃之意，也见于言外。
梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗(ci shi)虽写送别，却表现了对人民疾苦的深切关心。
高潮阶段
按一般叙述方法，诗的顺序应为：“行人日暮少，风雪乱山深。说与途中景，方知别后(bie hou)心。”这里将诗句倒转，是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫，第二联陡转，转折颇险而陡，因奇特而见警策，能于险中求警；若按意思顺序来写，则是平铺直叙，而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时，说出风雪乱山中的感受，及因这种感受而思念家人的心情，虽流畅而失之浅淡。此则不同，首联没有说“别后心”究竟如何，次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”，却全无一字说此“景”；提出了“别后心”，却既不作心情的描述，又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句，写“途中景”。如此安排，等于告诉读者景即心，心即景，与其写不易着笔的抽象心情，不如写引起此种情怀的实景，于实景中见到这种极苦、极乱的心情，一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。”只着一“贫”字，使下联实写的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”变得实处全虚，一片苍茫凄寒之感，弥天而来，一般人用很多言语也说不尽的地方，他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
第一个层次六句：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗无益，从反面人题，跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动，而见辰龙巳蛇，以蛇比岁，不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近，后二句写虽欲尽力挽回，但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈，今反系其尾”的话，但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻：到了除夕，已经是末梢了，倒拔蛇已(she yi)不大可能，何况只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢？以这样六句开头，好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗，先写守不住，不必守，这是欲擒故纵，使文字多波澜的手法。
第七、八句“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，禄情，怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲，滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官，又做隐士，正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官，又做隐士，最好是合二而一，在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任，亦官亦隐，正好达到了这个目的。
陆羽住宅外的菊花，大概是迁来以后才种上的，虽到了秋天，还未曾开花。这二句，自然平淡，点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后，诗人又去敲他的门，不但无人应答，连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然，立刻就回转去，似有些眷恋不舍，还是问一问西边的邻居吧。邻人回答：陆羽往山中去了，经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中，云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字，活脱地勾画出西邻说话时，对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态，这就从侧(cong ce)面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
此诗开篇即写大堤。大堤东临汉江，春来堤上百花盛开，堤下绿水溶溶。一个“暖”字复盖着江水、江花和岸上的千家万户，自然这其中也有遍历名山大川远道而来的李白。这里，“江城回绿水，花月使人迷”（李白《襄阳曲四首》其一）；“水绿沙如雪”（其三）。触处生春，不禁撩动人的多感心怀。所以这个“暖”字又有很重的感情分量。于是自然地转入下面的抒情：“佳期大堤下，泪向南云满。”旧时以“佳期”指男女的约会。《九歌·湘夫人》：“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。”王逸注：“佳，谓湘夫人也。”约而不得见，因此“泪向南云满。”晋·陆机《思亲赋》云：“指南云以寄钦，望归风而效诚。”陈·江总《于长安归还扬州，九月九日行薇山亭赋韵》云：“心逐南云逝，形随北雁来。”陆云《九愍》：“眷南云以兴悲，蒙东雨而涕零。”南云、归风、东雨，本是寄兴之作，后人引申为思亲和怀念家乡之词。这里似用前人诗意。不过也可以有另一种解释。此诗与李白《寄远十二首》其五诗只前三句文字不同，该诗云：“远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满，春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信断。”写所思之人在巫山，巫山在襄阳南，故云“南云”。李白两次漫游都到过湖北，这位念远之人，可能就是他自己。但也不妨看作是泛指。旧时襄阳，不仅为商业重镇，且为南北交通要衢，往来伫足人多，送往迎来的人也多。李贺《《大堤曲》李白 古诗》便说：“莲风起，江畔春，大堤上，留北人。”“莫指襄阳道，绿浦归帆少。”那么，思乡念远的实不止李白一人。
创作背景
这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作，这在学术界没有争议，但具体作年有多种说法，主要有三种：一说作于开元十二年（724年），二说作于开元十三年（725年），三说作于开元十四年（726年）。根据郁贤皓的说法，李白是在开元十二年（724年）辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起，直至远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，这次离别家乡，发青溪，向三峡，下渝州，渡荆门，轻舟东下，意欲“南穷苍梧，东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。
孔毓玑( 隋代 )
收录诗词 (5821) 首
简 介
孔毓玑 孔毓玑，字象九，号秋岩，别号岱云。江阴人。天性孝友。清康熙己卯（康熙三十八年，1699）登贤书。己丑（康熙四十八年，1709）科举中进士，任浙江衢州府常山县知县。清光绪《常山县志》载其诗文甚多。庚子（康熙五十九年，1720）分校浙闱，诰授文林郎。着有《诗经文稿》、《秋岩文集》。
节妇吟·寄东平李司空师道
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡。"
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。
只见青山高，岂见青山平。朱门势峨峨，冠盖何光明。
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
鹊桥仙·待月
"吾友从吏隐，和光心杳然。鸣琴正多暇，啸侣浮清川。
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
浪花飘一叶，峰色向三条。高逸虽成性，弓旌肯忘招。"
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
先打南，后打北，留取清源作佛国。
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
华盖芝童引，神丹桂女收。悬知居缥缈，因为识浮丘。"
西笑东游此相别，两途消息待谁回。"
河湟旧卒
茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
"尽日叹沉沦，孤高碣石人。诗名从盖代，谪宦竟终身。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
夫子饰刍狗，自然道斯穷。应物方矫行，俯仰靡不通。"
齐天乐·中秋宿真定驿
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
"忽忽动中私，人间何所之。老过离乱世，生在太平时。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
"楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定，恩情须学水长流。
山中问答 / 山中答俗人问
"乱离吾道在，不觉到清时。得句下雪岳，送君登玉墀。
君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。
吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。土阶苔绿，
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。"
如今妾面羞君面，君若来时近夜来。"
望山
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
"贾岛存正始，王维留格言。千篇千古在，一咏一惊魂。
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
手点时难弃，身闲架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。"
"时事懒言多忌讳，野吟无主若纵横。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂，醉歌金雀碎残尊。
秋闺思二首
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
高步南山南，高歌北山北。数载买柑橙，山资近又足。
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
旧藁谁收得，空堂影似吟。裴回不能去，寒日下西岑。"
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
太冲无兄，孝端无弟。
莫见地赤碧，尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力，
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
送灵澈
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀，尘世空留悟道篇。
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
"圣人重周济，明道欲救时。孔席不暇暖，墨突何尝缁。
"吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。一双笑靥才回面，
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。
木兰歌
"夜夜池上观，禅身坐月边。虚无色可取，皎洁意难传。
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
素面已云妖，更着花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。
风回松竹动，人息斗牛寒。此后思良集，须期月再圆。"
修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。"
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
乱山遥减翠，丛菊早含英。衣锦还乡日，他时有此荣。"
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。