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偶成

近现代 / 汪曾武

江汉欲归应未得,夜来频梦赤城霞。
不唯空饲犬,便可将贻蚁。苟负竭泽心,其他尽如此。"
强作南朝风雅客,夜来偷醉早梅傍。"
"蜀路何迢递,怜君独去游。风烟连北虏,山水似东瓯。
争奈乱罹人渐少,麦城新赋许谁传。"
"伐彼槎蘖枝,放于冰雪浦。游鱼趁暖处,忽尔来相聚。
"兵绕临淮数十重,铁衣才子正从公。军前草奏旄头下,
江上思重借,朝端望载饥。紫泥封夜诏,金殿赐春衣。
廨宇有幽处,私游无定程。归来闭双关,亦忘枯与荣。
井寻芸吏汲,茶拆岳僧封。鸟度帘旌暮,犹吟隔苑钟。"
"粉洞二十里,当中幽客行。片时迷鹿迹,寸步隔人声。


偶成拼音解释:

jiang han yu gui ying wei de .ye lai pin meng chi cheng xia .
bu wei kong si quan .bian ke jiang yi yi .gou fu jie ze xin .qi ta jin ru ci ..
qiang zuo nan chao feng ya ke .ye lai tou zui zao mei bang ..
.shu lu he tiao di .lian jun du qu you .feng yan lian bei lu .shan shui si dong ou .
zheng nai luan li ren jian shao .mai cheng xin fu xu shui chuan ..
.fa bi cha nie zhi .fang yu bing xue pu .you yu chen nuan chu .hu er lai xiang ju .
.bing rao lin huai shu shi zhong .tie yi cai zi zheng cong gong .jun qian cao zou mao tou xia .
jiang shang si zhong jie .chao duan wang zai ji .zi ni feng ye zhao .jin dian ci chun yi .
xie yu you you chu .si you wu ding cheng .gui lai bi shuang guan .yi wang ku yu rong .
jing xun yun li ji .cha chai yue seng feng .niao du lian jing mu .you yin ge yuan zhong ..
.fen dong er shi li .dang zhong you ke xing .pian shi mi lu ji .cun bu ge ren sheng .

译文及注释

译文
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名(ming)。
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲(bei)哭?!”
魂啊不要去东方!
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河(he)道的入口。
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着(zhuo)和煦春风。
  天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者(zhe)早起行军,情绪都很悲伤。
美好的日子(zi)逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
绿树绕着村庄,春水溢满池塘,淋浴着东风,带着豪兴我信步而行。小园很小,却收尽春光。桃花(hua)正红,李花雪白,菜花金黄。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。

注释
曾:乃,竟。 兹:这,指众人的处世态度。
榆林:榆林堡。在居庸关西五十五里。清·顾炎武《昌平山水记》:“永乐二十二年四月己酉,上亲征,驻跸唐家岭,以四日至嚣庸关。其疾行则一日而至榆林,榆林在岔道西二十五军。”
15.涘(sì):水边。
⒀猰貐:古代神话中一种吃人的野兽。这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉:争吃人肉。驺虞:古代神话中一种仁兽,白质黑纹,不伤人畜,不践踏生草。这里李白以驺虞自比,表示不与奸人同流合污。
13.标举:高超。

赏析

  诗人联系与贾谊遭贬的共同(gong tong)的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊(tao yuan)明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  古典诗歌中,常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联,用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说,猿(一本作“鱼”)和鸟都畏惧诸葛亮的军令,说明军威尚存;对句“风云长为护储胥”是说,风云还在护卫诸葛亮的营垒,说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的:“惟义山‘鱼鸟’云云,‘简书’盖军中法令约束,言号令严明,虽千百年之后,‘鱼鸟’犹畏之;‘储胥’盖军中藩篱,言忠义贯于神明,‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句,使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮,只是通过猿(鱼)鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中,是由诸葛亮引起的反应,这些都作为“宾”,用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化,有某种特别的象征意义。猿鸟风云,作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景,还起到渲染气氛的作用,使人有肃穆之感;但是并不是单纯的气氛描写,而是化实为虚,实景虚用,以宾拱主,直接突出“孔明风烈”这一主体。
  “故国悲寒望,群云惨岁阴。水乡霾白屋,枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅,蒙蒙雨滞淫”。
  诗人想到,像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到,于是离愁之中又添一层凄楚。关于(guan yu)严武,诗人没有正面颂其政绩,而说“列郡讴歌惜,三朝出入荣”,说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷,都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他,表达依依不舍之情。言简意赅,雍雅得体。
  第三句是对周围环境的点染:竹林深深,树荫密密,虫鸣唧唧。“竹深树密”,见其清幽;“虫鸣”,则见其静谧——唯其静谧,“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间,凉意顿生,于是又引出结句“时有微凉不是风”,这一真切、细微的体验。“不是风”,点明所谓凉意,不过是夜深气清,静中生凉而已,并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云:“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动,藻井森上征。”虽设问风从何来,但既然桂旗不动,可见非真有风,殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”,其理相若。因此,范诗实可与这首诗参读。
  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意(chan yi)”(金性尧)。
  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满。
  全诗正面勾勒古梅的形神,用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花(mei hua)的高洁,尾联点题,直抒胸臆。义脉连贯,水到渠成。作者移情于物,以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花,“不知何者为我,何者为物”,物我一体,情景交融,创造了淡雅空净的禅境美,恰似诗人孤傲高洁的内心。
  诗中的“歌者”是谁
  这首诗的主人公虽然是一名官吏,但全诗并非无病呻吟,的确体现了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法,不假比兴,然而每章末尾“已焉哉,天实为之,谓之何哉”三句重复使用,大大增强了语气,深有一唱三叹之效,牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道,努力加餐饭”等一样,“皆极悲愤语,勿认作安命旷达”,这是很有见地的。
  诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止,却留下耐人回味的余地。
  最后一段,写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人,同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次,田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马,问他要干什么,那人回答说,这是他主人家的一匹马,因老而无用,要牵出去卖掉。田子方说:“少尽其力而老去其身,仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情,其实就是有昆仑山上的琼草玉禾,也不能疗救自己的痛苦,这匹天马的遭遇,就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打,它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人,能够把自己献给穆天子。虽然老了,已不能驾车奔驰,但是,在王母娘娘的瑶池盛会上,当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王,竭尽忠诚,反被小人谗毁,被关进监狱,他仰天大哭,感动了苍天,夏天五月竟下了一场严霜。在这里,李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的,他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时,宫中常有马戏,舞马立于台上,按着音乐节奏进退起卧,抬起前腿为君王祝寿。这里是说,如今我老了,尽管不堪大用,但是做一名宫廷文学侍臣,为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
  《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语,可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉,他看到自己的朋友拥有财富却不知享用,也许是斟为节俭,抑或是因为生性吝啬,又或者是因为忙于事务没有时间,无法过上悠游安闲的生活,无法真正地享受人生,因此,不禁怒从中来,言语激烈,严厉警醒,一片赤诚。
  据史书记载,周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞,实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁,想到雁春来秋去,不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比,愈发见出诗人内心的悲怆。

创作背景

相关考证  千百年来,前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系,其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》,之后,有刘克庄的《后村诗话》,但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说:“陆务观初娶唐氏,闳之女也,于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料,陆游的外家乃江陵唐氏,其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介,唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名,即懋、愿、恕、意、愚、谰,并没有以“门”之字命名的唐闳其人,也就是说,在陆游的舅父辈中并无唐闳其人(据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定);而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏,其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子,唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名,即闶、阅(据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定)。由此可知,陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样,周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系,但却说过这样的话:“某氏改适某官,与陆氏有中外。”某氏,即指唐氏;某官,即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说:唐氏改嫁给赵士程,赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此,陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳,而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙,亦即陆游的姨父钱忱的表侄行,恰与陆游为同一辈人(陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》,王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定)。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻,但他错会了刘克庄的意思,以致造成了千古讹传。

  

汪曾武( 近现代 )

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简 介

汪曾武 汪曾武(1864-?) 字仲虎,一字君刚,号鹣龛。太仓人。有《鹣龛词》,一名《趣园味莼词》。

陶者 / 智春儿

干时未似栖庐雀,鸟道闲携相尔书。"
榻恋高楼语,瓯怜昼茗香。此身闲未得,驱马入残阳。"
唯有离心欲销客,空垂双泪不成珠。"
"暖殿流汤数十间,玉渠香细浪回环。
"十万全师出,遥知正忆君。一心如瑞麦,长作两岐分。
"韩信经营按镆铘,临戎叱咤有谁加。
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡,腐骨花生战后村。
浪静澄窗影,沙明发簟光。逍遥每尽日,谁识爱沧浪。"


送友人 / 公叔兴兴

结根幸得地,且免离离映。磥砢不难遇,在保晚成性。
分明会得将军意,不斩楼兰不拟回。"
广陌初怜日映丝。斜傍画筵偷舞态,低临妆阁学愁眉。
圣人病殁世,不患穷而蹎。我未九品位,君无一囊钱。
"所学近雕虫,知难谒至公。徒随众人后,拟老一生中。
夫君每尚风流事,应为徐妃致此栽。"
鹅湖山下稻粱肥,豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子,相忆由来无一事。


百字令·月夜过七里滩 / 濮阳高洁

玄箓乏仙骨,青文无绛名。虽然入阴宫,不得朝上清。
五湖烟月无穷水,何事迁延到陆沉。"
"苦吟清漏迢迢极,月过花西尚未眠。
弄杵风高上碧虚。百岁梦生悲蛱蝶,一朝香死泣芙蕖。
琪花玉蔓应相笑,未得歌吟从酒行。"
"沧海去未得,倚舟聊问津。生灵寇盗尽,方镇改更贫。
吹帆犹是白苹风。淮边欲暝军鼙急,洛下先寒苑树空。
榻恋高楼语,瓯怜昼茗香。此身闲未得,驱马入残阳。"


诀别书 / 微生屠维

何当胡无人,荷戈朝凤阙。"
高秋期步野,积雨放趋朝。得句如相忆,莎斋且见招。"
未领春闱望早清,况联戎阃控强兵。风威遍布江山静,
"师步有云随,师情唯鹤知。萝迷收朮路,雪隔出溪时。
何时织得孤帆去,悬向秋风访所思。"
应笑豪家鹦鹉伴,年年徒被锁金笼。"
烦君更枉骚人句,白凤灵蛇满袖中。"
"晚来风约半池明,重叠侵沙绿罽成。


秋晓风日偶忆淇上 / 锺离正利

初时拄杖向邻村,渐到清明亦杜门。
几度艳歌清欲转,流莺惊起不成栖。"
细穿菱线小鲵游。闲开茗焙尝须遍,醉拨书帷卧始休。
管弦临夜急,榆柳向江斜。且莫看归路,同须醉酒家。"
丝牵汀鸟足,线挂岳猿头。天地昏同醉,寰区浩欲浮。
"三十年来往,中间京洛尘。倦行今白首,归卧已清神。
十载重来值摇落,天涯归计欲如何。"
香实洒桂蕊,甘惟渍云根。向来探幽人,酌罢祛蒙昏。


寄李儋元锡 / 亓官伟杰

深夜寂寥存想歇,月天时下草堂来。"
樵客若能随洞里,回归人世始应悲。"
"或雨或云常不定,地灵云雨自无时。世人莫识神方字,
惟将道业为芳饵,钓得高名直到今。"
独立傍银床,碧桐风袅袅。"
砂泉绕石通山脉,岸木黏萍是浪痕。已见澄来连镜底,
海上应无肉马踪。赤水梦沈迷象罔,翠华恩断泣芙蓉。
可怜四海车书共,重见萧曹佐汉材。"


秋暮吟望 / 呼延瑞静

爱鹭欹危立,思猿矍铄獑。谢才偏许脁,阮放最怜咸。
可料座中歌舞袖,便将残节拂降旗。
"洛阳大道傍,甲第何深邃。南亩无一廛,东园有馀地。
何曾紫陌有闲人。杯倾竹叶侯门月,马落桃花御水春。
清切会须归有日,莫贪句漏足丹砂。"
如何幽并儿,一箭取功勋。"
片月影从窗外行。驯鹿不知谁结侣,野禽都是自唿名。
十年此路花时节,立马沾襟酒一卮。"


采桑子·重阳 / 东门赛

若将明月为俦侣,应把清风遗子孙。绣羽惊弓离果上,
王都还是预人家。山寒老树啼风曲,泉暖枯骸动芷牙。
旧时僧侣无人在,惟有长松见少年。"
流言应未息,直道竟难通。徒遣相思者,悲歌向暮空。"
也曾飞絮谢家庭,从此风流别有名。
"醉下高楼醒复登,任从浮薄笑才能。
永夜疑无日,危时只赖山。旷怀休戚外,孤迹是非间。
夜吟禅子室,晓爨猎人铛。恃此偷佳赏,九衢蜩未鸣。"


滕王阁序 / 宰父芳洲

恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔,只应贪草谏书忙。
昔时轻一别,渐老贵相逢。应恋嵩阳住,嵩阳饶古松。"
诸生多病又沾襟。柳攀灞岸狂遮袂,水忆池阳渌满心。
身为大块客,自号天随子。他日向华阳,敲云问名氏。"
喜气全归教化中。落地遗金终日在,经年滞狱当时空。
"不见又相招,何曾诉寂寥。醉眠春草长,吟坐夜灯销。
事往时移何足问,且凭村酒暖精神。"
"急景苍茫昼若昏,夜风干峭触前轩。寒威半入龙蛇窟,


赠王粲诗 / 世冷荷

引余再拜归仙班,清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽,
雉堞屹如狂,女墙低似醉。必若据而争,先登仪狄氏。"
至竟男儿分应定,不须惆怅谷中莺。"
争得共君来此住,便披鹤氅对清风。"
不是不同明主意,懒将唇舌与齐烹。
尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐,欲清诗思更焚香。
上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。
白丁攘臂犯长安,翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远,