首页 古诗词 登山歌

登山歌

近现代 / 超普

莫教才子偏惆怅,宋玉东家是旧邻。"
"肆意荒狂杀不辜,方嗟废帝又苍梧。
"上阳宫阙翠华归,百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎,
"蕊珠宫里谪神仙,八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽,
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
"蹄涔岂信有沧浪,萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴,
子孙蔓衍负奇才, ——疾(失姓)
后夏仍多病,前书达几封。 ——皎然
"琼瑶一簇带花来,便劚苍苔手自栽。
"连环要解解非难,忽碎瑶阶一旦间。
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色,深藏好鸟引雏声。
"悬首藁街中,天兵破犬戎。营收低陇月,旗偃度湟风。
"草堂南涧边,有客啸云烟。扫叶林风后,拾薪山雨前。
"初春遍芳甸,十里蔼盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。


登山歌拼音解释:

mo jiao cai zi pian chou chang .song yu dong jia shi jiu lin ..
.si yi huang kuang sha bu gu .fang jie fei di you cang wu .
.shang yang gong que cui hua gui .bai bi shang xin xu han yi .kun yue you yan qiong yu sui .
.rui zhu gong li zhe shen xian .ba zai wen ling wan hu xian .xin di kuo yu yun meng ze .
.jiang nan jin la shi .yi ya xue zhong zhi .yi ye yu kai jin .bai hua you wei zhi .
.ti cen qi xin you cang lang .ying huo he kan bing tai yang .yuan ao wei zeng tan yu xue .
zi sun man yan fu qi cai . ..ji .shi xing .
hou xia reng duo bing .qian shu da ji feng . ..jiao ran
.qiong yao yi cu dai hua lai .bian zhu cang tai shou zi zai .
.lian huan yao jie jie fei nan .hu sui yao jie yi dan jian .
bai wu ren duo huan su ming .zhong bu lv yin zi xian se .shen cang hao niao yin chu sheng .
.xuan shou gao jie zhong .tian bing po quan rong .ying shou di long yue .qi yan du huang feng .
.cao tang nan jian bian .you ke xiao yun yan .sao ye lin feng hou .shi xin shan yu qian .
.chu chun bian fang dian .shi li ai ying zhu .mei ren zhai xin ying .bu bu wan chun lv .

译文及注释

译文
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到(dao)正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过(guo)失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶(gan)车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠(you)闲。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
岁星在寅那年(nian)的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起(qi)初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。

注释
(25)尝为晋君赐矣:曾经给予晋君恩惠(指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国)。尝,曾经。为,给予。赐,恩惠。为···赐:施恩。
(26)无孔子:意思是没有大智的圣人。
②层绿:指绿梅。峨峨:高耸。
(27)伟长:徐干的字。怀文抱质:文质兼备。文,文采。质,质朴。
⑹禾:谷类植物的统称。
(15)谓:对,说,告诉。
24.剧:疾速。兼:倍。机抒:纺织机。这两句是说化妆时的紧张情况,倍于纺绩工作。

赏析

  李杜同嗜酒,同爱游山玩水。他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别的:“秋波落泗水,海色明徂徕。”这里形容词“明”用如动词,赋予静态的自然色彩以运动感。不说徂徕山色本身如何青绿,而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山,和王安石的诗句“两山排闼送青来”(《书湖阴先生壁》)所采用的拟人化手法相似,这就把山色写活,显得生气勃勃而富有气势。“明”字是这句诗的“诗眼”,写得传神而生动。在这山清水秀、风景如画的背景中,两个知心朋友在难舍难分,依依惜别:“飞蓬各自远,且尽手中杯!”好友离别,仿佛转蓬随风飞舞,各自飘零远逝,令人难过。语言不易表达情怀,言有尽而意无穷,那么,就倾尽手中杯,以酒抒怀,来一个醉别吧!感情是多么豪迈而爽朗。结句干脆有力,李白对杜甫的深厚友情,不言而喻而又倾吐无遗。
  这首诗不惟内容深刻,而且构思精奇。诗人巧妙地由写扬州繁华夜景开局,最终却落在将人们视线引向对整个唐帝国命运的思考上,显示出一种讽喻的创作意向。
  《《胡旋女》白居(bai ju)易 古诗》在结构上可以分为三个层次:
  接着二句:”夜台无晓日,沽酒与何人?“诗人又沿着前面的思路想得更深一层:“纪叟纵然在黄泉里仍操旧业,但生死殊途,叫我李白如何能喝得到他的酒呢?”想到这里,诗人更为悲切,为了表达这种强烈的伤感之情,采用设问句式,故作痴语问道:“老师傅!你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中去了,而我李白还活在人世上,你酿了老春好酒,又将卖给谁呢?”照这两句诗的含意,似乎纪叟原是专为李白酿酒而活着,并且他酿的酒也只有李白赏识。这种想法更是不合乎情理的痴呆想法,但更能表明诗人平时与纪叟感情的深厚,彼此是难得的知音,现在死生分离,诗人感到十分悲痛。
  这首诗通篇写砚:砚质,砚色,砚型,砚体,砚品,砚德。而砚的使用,又离不开墨、笔、纸,尤其是墨,所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的,却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句,一路不停,络绎而下,如同缨络垂下;字句精炼,语言跳跃,没有一处浪费笔墨,也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问,极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  第一、二句人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。
  李商隐为什么要以《《石榴》李商隐 古诗》为题写诗?《石榴》李商隐 古诗隐喻的是什么呢?据传《石榴》李商隐 古诗是从西域引进中原的,《博物志》载:“张骞出使西域,得安涂林安《石榴》李商隐 古诗以归,名为安《石榴》李商隐 古诗。”唐朝时,女皇武则天特别喜爱《石榴》李商隐 古诗,于是其栽培随进入繁荣发展的时期,一度出现长安“榴花(liu hua)遍近郊”的盛况。当年杨贵妃在华清宫时,也特别喜欢《石榴》李商隐 古诗花,亲手在七圣殿(sheng dian)周围,栽植了很多《石榴》李商隐 古诗树,以观赏《石榴》李商隐 古诗花的艳态美容,因此有了“贵妃花《石榴》李商隐 古诗”的美名。唐代诗人于兰《千叶《石榴》李商隐 古诗花》诗云:“一朵花开千叶红,开时又不藉春风。若教移在香闰畔,定与侍人艳态同。”诗的末句把《石榴》李商隐 古诗花的娇态与香闰中的美女相类比,浪漫的魏澹也将那榴花比作思念中的闺中人。可见《石榴》李商隐 古诗在李商隐生活的那个朝代绝非凡品,它是美丽女子与纯洁爱情的象征。
  结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽,事见《韩非子·内储说上》:齐宣王爱听吹竽,要三百人合奏,有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子,骗取一份俸禄。后愍王继立,喜欢听人单独演奏,南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样,将人才的贤愚臧否一一判别,合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问:世界上怎会没有人将人才问题默记于心,可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢?质问中似乎带有那么一点微茫的希望,而更多是无可奈何的感慨:世无识者,有志难骋,不甘于《安贫》韩偓 古诗自处,又将如何!满腔的愤懑终于化作一声叹息,情切而辞婉。
  这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款,卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放,统一在诗人的妙笔下,表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此,作品的可贵也在于此。
  祭文通常有固定的格式,其内容和形式都容易公式化,为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。
  而且,这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢!“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就象一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?“矫矫珍木巅,得无金丸惧”这两句,诗人假托孤鸿的嘴,以温厚的口气,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点出了全诗的主题思想,忠告他的政敌:才华和锋芒的外露,就怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑成,使读者不觉其用典,即便不知原典,也无妨于对诗句的欣赏。
  杨士奇的这首,是一幅湖上风俗画。蓼(liao)者,生长在水边的草本植物。荇(xing)者,浮在水面上的水生植物。蓼花红,水荇(shui xing)青,慈姑花白,犹如蓱(萍),而船上的小姑娘头扎两个发髻,穿着短袖衫,见有人来,似乎有点害羞,背立着船头自己在采菱。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  这首诗形象凸出,色彩鲜明,无论是垂杨春莺,残丝黄蜂,还是绿鬓金钗,落花青钱,无不、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意,含蓄奇掘,攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
  “闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石”,这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻,有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草,晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态, “偶似”是故作放旷之语,自我安慰。柳宗元少有才名,胸怀大志,可是仕途不顺,一再遭贬。这次更是被贬永州,远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间,有志而不得伸,有才而不被重用。于是,在此贬所,只好强写欢愉,故作闲适,称自己对被贬感到庆幸,假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。

创作背景

  有人认为此诗作于公元609年(大业五年)隋炀帝杨广西巡张掖之时。

  

超普( 近现代 )

收录诗词 (6715)
简 介

超普 超普,字融峰,号萍寄,兴化人,本姓李。主栖贤庵。有《禅馀集》。

水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 朱蒙正

八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老,子山操赋恨何深。
"垂竿朝与暮,披蓑卧横楫。不问清平时,自乐沧波业。
金吾勘契自通官,楼上初闻唱刻闲。
今日高楼鸳瓦上,不知抛掷是何人。"
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻。"
君圣臣贤鱼水契,鸿基须贺永清平。
"袅袅香英三四枝,亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处,
天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓, ——韩愈


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 蒋华子

种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉,萝薜常时共往还。
篱菊潜开秀,园蔬已罢鲜。断行随雁翅,孤啸耸鸢肩。 ——刘禹锡
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀,何年断得匈奴臂。"
豪家莫笑此中事,曾见此中人笑人。"
叫唿不应无事悲, ——郑概
留君且伴居山客,幸有松梢明月天。"
稠凝碧浮饧。蹙绳觐娥婺, ——韩愈
"剑牙钉舌血毛腥,窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难,


哭刘蕡 / 柳郴

人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。
桐柏流光逐,蠙珠濯景清。孤舟方利涉,更喜照前程。"
上得不下下不得,我谓此辈险于险竿儿。"
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带,旧溪应暖负莼丝。
一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
昔去遗丹灶,今来变海田。 ——刘蕃
"将军身殁有儿孤,虎子为名教读书。
朝来花萼楼中宴,数曲赓歌雅颂间。"


中秋夜洞庭湖对月歌 / 曾三聘

别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。"
"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,
旧斋一带连松竹,明月窗前枕上闻。"
"清洛含温熘,玄龟荐宝书。波开绿字出,瑞应紫宸居。
出变奇势千万端。 ——张希复
"多少欢娱簇眼前,浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪,
想应敷对忠言后,不放乡云离太阳。"
"碧洞幽岩独息心,时人何路得相寻。养生不说凭诸药,


晚泊浔阳望庐山 / 虞金铭

怀贤久徂谢,赠远空攀援。 ——崔弘
自从乞与羊昙后,赌墅功成更有谁。"
历历俱盈耳,泠泠递散空。兽因繁奏舞,人感至和通。
"人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,
剥苔吊斑林,角饭饵沈冢。 ——韩愈
"谢傅功成德望全,鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里,
好客无来者,贫家但悄然。湿泥印鹤迹,漏壁络蜗涎。 ——白居易
"仙乡会应远,王事知何极。征传莫辞劳,玉峰聊一息。


归舟江行望燕子矶作 / 顾敏燕

肠断旧游从一别,潘安惆怅满头霜。"
旧友青云贵,殊乡素发新。悠悠念行计,难更驻征轮。"
晚来欲雨东风急,回看池塘影渐稀。"
"在秦生楚思,波浪接禅关。塔碍高林鸟,窗开白日山。
"涤荡齐宫法令新,分张宫女二千人。
不道诸郎少欢笑,经年相别忆侬无。"
《零陵总记》)
"沉沉楼影月当午,冉冉风香花正开。


答陆澧 / 莫洞观

杨花满地如飞雪,应有偷游曲水人。"
"幽人春望本多情,况是花繁月正明。
坐定两军呈百戏,乐臣低折贺升平。
忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。
月满千岩静,风清一磬微。何时脱尘役,杖履愿相依。"
"贾生诗卷惠休装,百叶莲花万里香。
雕笼鹦鹉将栖宿,不许鸦鬟转辘轳。"
鹤梦生红日,云闲锁梓州。望空工部眼,搔乱广文头。


远别离 / 顾镇

愿天雨无暴,愿地风无狂。雨足因衰惫,风多因夭伤。
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重,九华秋迥凤巢高。
"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,
僧盂敲晓钲。泥象对骋怪, ——韩愈
"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
句践初迎西子年,琉璃为帚扫溪烟。


牡丹芳 / 袁敬所

吕母衔冤穷老妇,亦能为帅复私雠。"
茅鸱茅鸱,无啄我雀。汝食汝饱,莫我肯略。
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟,鹧鸪声里麦田空。
酒幸年年有,花应岁岁开。 ——白居易
羽客藏书洞,樵人取箭风。灵踪理难问,仙路去何通。
"流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)
大道归孟门,萧兰日争长。想得巢居时,碧江应无浪。
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水,片片轻粘短莎。


国风·郑风·遵大路 / 厉德斯

"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,
妾本江南采莲女,君是江东学剑人。逢君游侠英雄日, 值妾年华桃李春。年华灼灼艳桃李,结发簪花配君子。 行逢楚汉正相持,辞家上马从君起。岁岁年年事征战, 侍君帷幕损红颜。不惜罗衣沾马汗,不辞红粉着刀环。 相期相许定关中,鸣銮鸣佩入秦宫。谁误四面楚歌起, 果知五星汉道雄。天时人事有兴灭,智穷计屈心摧折。 泽中马力先战疲,帐下蛾眉转消歇。君王是日无神彩, 贱妾此时容貌改。拔山意气都已无,渡江面目今何在。 终天隔地与君辞,恨似流波无息时。使妾本来不相识, 岂见中途怀苦悲。
"峥嵘彻倒景,刻峭俯无地。勇进攀有缘,即崄恐迷坠。
楼锁彤霞地绝尘,碧桃花发九天春。
芍药天教避,玫瑰众共嗤。光明烘昼景,润腻裛轻rG.
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁,离肠恐逐金刀断。
三台星烂干坤在,且与张华死不同。"
"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。