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之零陵郡次新亭

元代 / 董邦达

世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。


之零陵郡次新亭拼音解释:

shi qing nan si tai heng nan .ba xian lian hou zhong shen yi .si hai mo cheng zhao dan han .
zhi jin ji mo chan xin zai .ren qi tao hua liu xu feng ..
ji de yi .wu yi shi .shi liao yong qiu wu yi wu .kan tan huang jiao zhong mu zhong .
yin yang bao jin hua chun yang .fei sheng yu hua san qing ke .ge sui gong cheng da shang cang .
.jiang nan mei yu tian .bie si ji chun qian .chang lu fei ming he .li fan ju san yan .
.er shan zhou fen di .en chu zuo ye chen .men lan kai mu zhong .qiang jia xia tian xin .
.bie ren gong hou li shang cai .zhu jin he chi jiu yan tai .di lian dong ge heng tou mai .
.qing chen you gao hui .bin cong chu dong fang .chu su feng yan gu .ting zhou cao mu liang .
.zhi yin ru qiong zhi .tian sheng wei yu you .pan zhe ruo wu jie .he shu tian shang liu .
yin kan cui gong ru yao jing .ling ren xin di zhuan fen ming .yang long yan xiang li gong chu .
.mei dao qiu can ye .deng qian yi gu xiang .yuan lin hong ju you .chuang hu bi xiao xiang .
chun lai you lai lin seng shu .shi yin liu ying song hao sheng ..
huang niao fan hong shu .qing niu wo lv tai .zhu gong ge wu di .qing wu suo lou tai .
.sui sui hu nan yin yi cheng .ru he xing shi hu zhi ming .
.song du shi ti zai .feng sao dao ci zhen .du lai zhong ri kan .yi wei fu qiu chen .
qing shi kai shuo xi lai yi .qi zu ru jin wei you ren ..
fu qi pi shui rong .bi tian sao feng cui .jing xin er mu huan .wu yuan feng yan yi .
.yang mei dou mu e jing shen .nie he jiang lai qia si zhen .

译文及注释

译文
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一(yi)片(pian)烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴(qin)。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店(dian)独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处(chu)在于能将罪恶断绝于未形成之前,从(cong)细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积(ji)月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代(dai),这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
围绕着杏花的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳动人。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。

注释
(5)有为言之:有所指而言,即“有所为言”
14、虺蜴(huǐ yì):指毒物。虺,毒蛇。蜴,蜥蜴,古人以为有毒。
舍:家。
⑴看朱成碧:朱,红色;碧,青绿色。看朱成碧,把红色看成绿色。
49.共传:等于说公认。
7、理,治,指平治。止,美,志,避,视,弭,矣,理,押韵。
五夜:一夜分为五个更次,此指五更。飕飗(sōuliú):风声。
(74)诀——诀别。袁枚有哭妹诗:“魂孤通梦速,江阔送终迟。”自注:“得信前一夕,梦与妹如平生欢。”
(64)诩诩(xǔ):夸大的样子,讨好取媚的样子。强(qiǎng):勉强,做作,取下:指采取谦下的态度。

赏析

  接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基,璇渊碧树,弋林钓渚之馆,吴蔡齐秦之声,鱼龙雀马之玩,皆熏歇尽灭,光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗,那些精美的罗帏绣帐,那些气势恢弘的歌台舞阁,那些汉白玉池边成荫的绿树,那些射鸟钓鱼的馆所,还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的音乐与歌声,以及那些高超奇妙的戏法杂技,都早已化为灰烬没了香气,绝了音信没了光彩。“东都妙姬,南国佳人,蕙心纨质,玉貌绛唇,莫不埋魂幽石,委骨穷尘,岂忆同辇之偷乐,离宫之苦辛哉!”洛阳的妙龄美姬,南国选来的才女佳人,她们芳香如兰的香气,柔美如纨肢体,她们洁白的玉貌,她们红润的嘴唇,早已不复存在。尽管她们天生丽质,但终归难免掩埋魂魄于幽石下,埋葬骨肉于尘埃中,难道早已一抔黄土掩风流的她们还会记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐,或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗?
  三四句转而抒情。“去”者,说自己;“住”者,指宋常侍。当此分手之际,不作丈夫的壮词,也不为儿女的呢语,而是着眼于彼此共同的流寓者的身分,以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎,随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草,见出对对方的理解,同病相怜之意与羁旅飘泊之情,已尽含在这浅近而又动人的比喻之中。
  五、六两句,看来是从《鹧鸪》郑谷 古诗转而写人,其实句句不离《鹧鸪》郑谷 古诗之声,承接(cheng jie)相当巧妙。“游子乍闻征袖湿”,是承上句“啼”字而来,“佳人才唱翠眉低”,又是因《鹧鸪》郑谷 古诗声而发。佳人唱的,无疑是《山《鹧鸪》郑谷 古诗》词,这是仿《鹧鸪》郑谷 古诗之声而作的凄苦之调。闺中少妇面对落花、暮雨,思念远行不归的丈夫,情思难遣,唱一曲《山《鹧鸪》郑谷 古诗》吧,可是才轻抒歌喉,便难以自持了。诗人选择游子闻声而泪下,佳人才唱而蹙眉两个细节,又用“乍”、“才”两个虚词加以强调,有力地烘托出《鹧鸪》郑谷 古诗啼声之哀怨。在诗人笔下,《鹧鸪》郑谷 古诗的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了。在这里,人之哀情和鸟之哀啼,虚实相生,各臻其妙;而又互为补充,相得益彰。
  《《春晓》孟浩然 古诗》这首小诗,初读似觉平淡无奇,反复读之,便觉诗中(shi zhong)别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻,不在于奇绝的艺术手法,而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然,然而悠远深厚,独臻妙境。千百年来,人们传诵它,探讨它,仿佛在这短短的四行诗里,蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
  “告归”以下六句选取梦中魂返前的片刻,描述李白的幻影:每当分手的时候,李白总是匆促不安地苦苦诉说:“来一趟好不容易啊,江湖上风波迭起,我真怕会沉船呢!”看他走出门去用手搔着头上白发的背影,分明是在为自(wei zi)己壮志不遂而怅恨。“告归常局促,苦道来不易”写神态;“江湖多风波,舟楫恐失坠”是独白;“出门搔白首,若负平生志”,通过动作、外貌揭示心理。寥寥三十字,从各个侧面刻画李白形象,其形可见,其声可闻,其情可感,枯槁惨淡之状,如在目前。“江湖”二句,意同上篇“水深波浪阔,无使蛟龙得”,双关着李白魂魄来去的艰险和他现实处境的恶劣;“出门”二句则抒发了诗人“惺惺惜惺惺”的感慨。
  这首诗主要采用对比的手法:昔日霓裳羽衣,歌舞升平;今朝杂树丛生,宫殿荒凉。
  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画(fu hua)面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
  就有唐而论,其始也,尚多习用古诗,不乐束缚(shu fu)于规行矩步中,即用律亦多五言,而七言犹少,七言亦多绝句,而律诗犹少。故李太白集七律仅三首,孟浩然集七律仅二首,尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作,敲金戛玉,研练精切。杜寄高、岑诗,所谓“遥知属对忙”,可见是时求工律体也。格式既定,更如一朝令甲,莫不就其范围。然犹多写景,而未及于指事言情,引用典故。少陵以穷愁寂寞之身,藉诗遣日,于是七律益尽其变,不惟写景,兼复言情,不惟言情,兼复使典,七律之蹊径,至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人,愈工雕琢,尽其才于五十六字中,而七律遂为高下通行之具,如日用饮食之不可离矣。
  尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不忘旧情,仍然热情接待。诗至此便戛然而止,至于主客会面以后的情景,便全留在诗外,让读者自己去想象了。
其七赏析
  此文又因作者感情的流注而别具韵味。作者对右溪不仅作了观赏性的描绘,还进一步为其久不为人重视的遭遇而慨叹不已。此景无论置于山野或是都邑都会受到青睐,在这里却遭受冷遇。作者以为与此景相称的人物当是“逸民退士”或清心静欲者,这是作者对右溪美景特有的体悟,它与上文的描写文字相辅相成,突出景色清幽宁静的特征。与作者的慨叹相呼应的,是其自我形象的出现。此景无人赏爱,唯独他怅然徘徊流连。这一略觉寂寞而沉郁的意态,与环境气氛相应和,作者形象和客观景色融为一体,构成一幅透着淡淡的怅意而(yi er)带有幽幽的美感的图画。
  晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋,晋国的大臣多欢迎重耳,只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河,围困令狐,晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面,与秦晋大夫会盟,重耳入晋师、入曲沃、入武宫,逃亡在外十九年,即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱,被晋文公派人刺杀。
  孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象,在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为,这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情;“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验,也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到,在这首诗歌中,孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒(yi sa)脱、高雅爽朗进行有意识的协调,并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
  次句“流响出疏桐”写《蝉》虞世南 古诗声之远传。梧桐是高树,着一“疏”字,更见其枝干的高挺清拔,且与末句“秋风”相应。“流响”状《蝉》虞世南 古诗声的长鸣不已,悦耳动听,着一“出”字,把《蝉》虞世南 古诗声传送的意态形象化了,仿佛使人感受到《蝉》虞世南 古诗声的响度与力度。这一句虽只写声,但读者从中却可想见人格化了的《蝉》虞世南 古诗那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对《蝉》虞世南 古诗声远传的生动描写,三四两句的发挥才字字有根。

创作背景

  这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作,值八国联军入侵后不久,她目睹民族危机的深重和清政府的腐败,决心献身救国事业,而其丈夫无心国事。中秋节,秋瑾与丈夫王廷均发生冲突,离家出走,寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解,但秋瑾下决心冲破家庭牢笼,投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。

  

董邦达( 元代 )

收录诗词 (9979)
简 介

董邦达 (1700—1769)清浙江富阳人,字孚存,号东山。家贫力学,雍正十一年,成进士,授编修。历任陕西乡试考官,入内廷与修《石渠宝笈》、《西清古鉴》,历中允、侍读学士、内阁学士,户、工、吏诸部侍郎,官至工部尚书,卒谥文恪。工画山水,苍逸古厚,取法元人。

重过圣女祠 / 瞿式耜

日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
庭芳自摇落,永念结中肠。"
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
肠断人间白发人。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"


出塞 / 释晓荣

唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,


忆江南 / 苏震占

荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"


送夏侯审校书东归 / 林纾

"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。


蝴蝶飞 / 陈宓

残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,


赠清漳明府侄聿 / 陈槩

"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。


生查子·轻匀两脸花 / 叶名沣

嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。


题邻居 / 吴鲁

贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"


菩提偈 / 解秉智

"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。


普天乐·垂虹夜月 / 李约

暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。