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湘月·五湖旧约

魏晋 / 敖巘

"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。


湘月·五湖旧约拼音解释:

.xian zhang kong si gui wei neng .fen xiang ming mu dui can deng .qi zhi rui xue qian shan he .
er di tong gong shi wan quan .jiang tian zuo ban ru you yan .
.xue feng xue feng gao qie xiong .e e dui ji qing ming zhong .liu yue chi ri shao bu rong .
.shu nian bai xing shou ji huang .tai shou tan can si hu lang .
nuan ru xi shan yang zhe gu .seng xiang yue zhong xun yue lu .yun cong cheng shang qu cang wu .
gao jing tian wai zhu .han jiao yue zhong chui .gui dao chang an di .hua ying zai man zhi ..
jie jian shi jian ren .ge ge ai chi rou .wan die bu zeng gan .chang shi dao bu zu .
tong xiao bi zui zun lei .qiang shuo tian tang nan dao .you yan di yu chang kai .
jun hou peng bei xi bai qi .chen qie he ren en jian ji .feng huang xian xia diao long wen .
di tai lang jie yan xian ni .yin chuang wan ping chun huang mi .xing jing xie chuan xia cai qi .
.shi fang kai zhu fei .ming wai du zhi yi .wan mu huan wu ye .bai nian neng ji shi .
geng zhuo yi shuang pi ji zi .ge ti ge ta chu men qian ..
.jing qi jiang shang chu .hua wai juan lian kong .ye se lin cheng yue .chun han du shui feng .
.wu tong jie xia yue tuan tuan .dong fang ru shui qiu ye lan .wu dao jian po ji tou jin .
jin quan ming qi pan .yuan lang zhang jiang mei .xiang si bei qiu ke .chou yin wu zi shi ..
she lian can yu mu lian tong .yue si xiao tiao jian fu xiong .leng dan du kai xiang huo li .
.ling ling pu di qing .guan chuan you gui cheng .jiang feng guan kong ji .quan sheng zhao cheng ming .
gu mu lin zhong zhen chu gan .zhi jing dao xin fang shi shi .kong dan shan se yi wu duan .

译文及注释

译文
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
何况一(yi)个国(guo)家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
  做官做到将相,富贵之后(hou)返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
  邹(zou)忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳(yan)美丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐公比,谁更美呢?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
  北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮(gua)起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
  连州城下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼,正好有所感受,于是把所感之事写成民间歌谣,以等待采风的人来搜集它。  冈上头花草一抹齐,燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵,一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响,不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑,定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠,烟火升在村村落落。大黄狗,来回地走,红公鸡,边叫边啄。路旁谁家的小伙子,戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲:“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞,希望愉快地度过如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁,但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景,此时此刻,唯有月亮才是我的知音,渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄,唤起人们对美好境界的追求和向往。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在天上。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。

注释
②毂(ɡū):车轮中心的圆木,辐聚其外,轴贯其中。这里代指车。夹毂,犹“夹车”。这两句是说,两个少年站在车的两旁而问。
后期年,一周年之后。期(jī)年,整整一年。
⑼将:传达的意思。
⑦冷眼:轻蔑的眼光。
涉:及,到。百龄:百岁,这里指老年。
行客:行人,出外作客之人,游人。《南史·夷貊传下》文身国:“土俗欢乐,物丰而贱,行客不赍粮。”唐李顾《题綦毋校书别业》诗:“行客暮帆远,主人庭树秋。”《花间集》卷十李珣《巫山一段云》:“啼猿何必近孤舟,行客自多愁。”
⑶韩寿爱偷香:晋韩寿美姿容,贾充女午悦之,偷其父西域奇香以遗之。后贾充觉,乃女韩寿。此以“韩寿偷香”比喻蝶依恋花丛、吸吮花蜜的特性。

赏析

  第四章承前三章反兴之意,以桑薪不得其用,兴女主人公美德不被丈夫欣赏,反遭遗弃的命运。与自身命运相反,“维彼硕人”,想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置,这一切实在是煎熬人心的事情。
  诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识,以博取高名;象春兰秋桂的香气一样,它博得山林隐士的喜爱,只是客观效果而已;实际上,兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它,欣赏它,而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说,大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香,因而发生了爱慕之情。“坐”,犹深也,殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人,是一个突转,诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》,其中说:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了,用得这样恰如其分,用得这样自然,用得这样使读者毫不觉得他在用典故,这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力,它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命(sheng ming)与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二(di er)年(555)三月,王克、沈炯等首批获遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别
  《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  李夫人卒于公元前108年(元封三年)之后、公元前104年(太初元年)之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内,此时武帝49岁到53岁。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结(de jie)句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  按照多数学者的说法,这是一首情诗,是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回味这种强烈的情爱行为时,总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”,第二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次,而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出(fu chu)了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。第三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
  这首诗借景抒情,主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心,它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物随处存在,风吹树动,萧萧木叶,那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看,作者与韦司士初交,是应酬之作。
  诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看到《早梅(zao mei)》柳宗元 古诗绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来,于是借物抒怀:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客?”往事如潮,涌上心头。他极想攀折一枝寒梅,赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想,千里迢迢,山水阻隔,这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后,“罪谤交织,群疑当道”, “故旧大臣”已不敢和他通音讯,在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊!于是想到折梅相送,可亲友们远在万里之外,是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外,还有政治上的原因,他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间,人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗,原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念,但是两诗的情趣迥然不同,陆诗洒脱,柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同,情趣也就各异了。
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  这首词以词格来写政事,以设问句提出问题,以比喻句阐明问题,文字朴素,不崇雕琢,但却简洁明快,气韵豪迈飘逸。词的写作,作者不采用大起大落的笔势,而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感,节奏舒缓却意味隽永。
  这首诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  一个“晓”字,潜藏着无限离别深情。叶矫然说:“何仲言体物写景,造微入妙,佳句实开唐人三昧。”(《龙性堂诗话》初集)而“夜雨(ye yu)”两句,正是这样的佳句。茫茫夜色,点点细雨,淡淡灯光,给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰:“惨甚!闲闲两语,景色自成。”又曰:“‘林密户稍阴,草滋苔欲暗’,细写得幽;‘薄云岩际出,残月波中上’,轻写得妙;‘解缆及朝风,落帆依暝浦’,平写得帖;‘夜雨滴空阶,晓灯暗离室’,深写得苦。此皆直绘物情,不烦妆点。”(《古诗镜》卷二十二)故游不堪离恨苦,更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即,于是面面相觑,悲不自胜,不禁为之罢席。
  起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏,诗人路过一座山村,远远便闻到山涧的潺潺流水声:“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声,可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托,生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题,作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。

创作背景

  宋哲宗绍圣三年(1096),秦观被贬为监处州酒税,他平时不敢过问政治,常常到法海寺修行,但还是被罗织罪名,再次被贬至郴州,并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄,愈贬愈远,内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻,他几乎哭泣着说:“人人道尽断肠初,哪堪肠已无!”(《阮郎归》其三)。词人在郴州贬所渡过了整整一年,岁末时节,心情无比哀伤,便提笔写了这首词。

  

敖巘( 魏晋 )

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简 介

敖巘 敖巘,字山来,无锡人。诸生,以子汾清江知县赠如其官,着有《半臞轩草》。

鹬蚌相争 / 苑未

只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。


减字木兰花·相逢不语 / 纳喇锐翰

"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。


艳歌何尝行 / 谷天

童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
方知阮太守,一听识其微。"
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
昨夜声狂卷成雪。"


汉宫曲 / 闻人彦杰

此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"


淡黄柳·咏柳 / 乌屠维

悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"


韦处士郊居 / 步孤容

囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。


雪夜感旧 / 东郭春海

山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"


雪梅·其一 / 东方海宇

情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
九转九还功若就,定将衰老返长春。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 太史东帅

造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"


论诗三十首·十七 / 濮阳志刚

罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。