首页 古诗词 送董邵南游河北序

送董邵南游河北序

元代 / 郑元祐

愁将玉笛传遗恨,苦被芳风透绮寮。"
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波,两条黄金f8黄雾。
莫从思妇台边过,未得征人万里衣。"
斜日风收钓,深秋雨信梁。不知双阙下,何以谓轩裳。"
莫怪马卿题姓字,终朝云雨化龙津。"
通体全无力,酡颜不自持。绿疏微露刺,红密欲藏枝。
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺,倚楼僧看洞庭山。
鸱夷去后何人到,爱者虽多见者稀。"
烧惊山象出,雷触海鳌沉。为问南迁客,何人在瘴林。"
有恋惭沧海,无机奈白头。何人得浓睡,溪上钓鱼舟。"
仁义不思垂教化,背恩亡德岂儒为。"
既名钓诗钓,又作钩诗钩。于时同相访,数日承款留。
"鹤性松心合在山,五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免,
红儿秀发君知否,倚槛繁花带露开。


送董邵南游河北序拼音解释:

chou jiang yu di chuan yi hen .ku bei fang feng tou qi liao ..
ci shi hua xia feng xian lv .wan wan kuang yue ya qiu bo .liang tiao huang jin f8huang wu .
mo cong si fu tai bian guo .wei de zheng ren wan li yi ..
xie ri feng shou diao .shen qiu yu xin liang .bu zhi shuang que xia .he yi wei xuan shang ..
mo guai ma qing ti xing zi .zhong chao yun yu hua long jin ..
tong ti quan wu li .tuo yan bu zi chi .lv shu wei lu ci .hong mi yu cang zhi .
yu ji chun tang bai lu xian .zai jiu ke xun wu yuan si .yi lou seng kan dong ting shan .
chi yi qu hou he ren dao .ai zhe sui duo jian zhe xi ..
shao jing shan xiang chu .lei chu hai ao chen .wei wen nan qian ke .he ren zai zhang lin ..
you lian can cang hai .wu ji nai bai tou .he ren de nong shui .xi shang diao yu zhou ..
ren yi bu si chui jiao hua .bei en wang de qi ru wei ..
ji ming diao shi diao .you zuo gou shi gou .yu shi tong xiang fang .shu ri cheng kuan liu .
.he xing song xin he zai shan .wu hou men guan qie qu pan .san nian wo bing bu neng mian .
hong er xiu fa jun zhi fou .yi jian fan hua dai lu kai .

译文及注释

译文
帝尧不(bu)告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
片刻云(yun)雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
李白的(de)诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果(guo)。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些(xie)人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
明净的秋水畔,一位美丽的江南少女(nv)正在采莲。轻盈的罗袖,玉腕上时隐时露的金钏,勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上,与莲花争妍,她的纤手摘取了香藕,却不防藕"丝"缕缕,撩起了她的绵绵情思。
期盼年年岁岁这样度过(guo),其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
半夜里忽(hu)然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
祝福老人常安康。
奋勇搏杀,没人敢上前招应;气宇轩昂,脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。

注释
(36)后:君主。
⑧黄茅野店:即黄茅驿,此处泛指荒村野店。王彦泓《丁卯首春余辞家薄游》: “明朝独醉黄茅店,更有何人把烛寻。”
⑥棹:划船的工具。
恢弘:这里是动词,形作动,意思是发扬扩大。也作“恢宏”。恢:大。弘:大、宽。
(7)江海志:隐居之志。潇洒送日月:自由自在地生活。
⑸瑟:仪容庄重。僩(xiàn):神态威严。
⑶棹歌——渔歌。

赏析

  这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗,也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵和它顽强的生命力;后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,才长就了一身英俊挺拔的身姿,而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击(de ji)打。郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,在他笔下的竹子竹竿很细,竹叶着色不多,却青翠欲滴,兵权用水墨,更显得高标挺立,特立独行。所以这首诗表面上是写竹,实际上是写人,写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格,决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像在石缝中的竹子一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀。
  颈联继续写景。两句比喻,牢牢把握住居高临下的特点:居高,所以风急,所以风如雷响,惊心动魄;临下,才见沙痕,才见沙似浪翻,历历在目。不说“如雷”而说“疑雷”,传神地写出诗人细辨风声的惊喜情态。而白日、黄河、沙浪、风声,从远到近,自下而上,构成一幅有色彩、有动态、有音响的立体图画,把边塞风光,写得势阔声宏,莽莽苍苍之至。尤其是“白日地中出,黄河天外来”一联,语句浑朴,境界辽阔,学盛唐而能造出新境,很为后人激赏。
  第十二章、十三章以“大风有隧”起兴,先言大风之行,必有其隧;君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中,君子所行的是善道,小人不顺于理,则行于污垢之中。次言大风之行,既有其隧;贪人之行,亦必败其类。征之事实,无有或爽。盖厉王此时,用贪人荣夷公为政,荣公好专利,厉王悦之。芮良夫谏不听,反遭忌恨。故诗中有“听言则对,诵言如醉,匪用其良,覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语,就听得进,进行对答,而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人,反以进献忠言的人为狂悖,国家不能不危亡。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
  文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深,富有哲理意义,反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
  诗最后一章以扁石被踩的低下地位兴申后被黜之后的悲苦命运。被遗弃的妇人不能不考虑自己的命运,“之子之远,俾我疧兮”。面对茫然不知的前途,必然忧思成疾。
  “去国登兹楼,怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感,用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致,以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  《永州八记》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又向北曲行,则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  第十九至三十四句是第三小段,接着叙述陈被贵戚抢到北京,沦落为侯门歌伎,又变成吴三桂之妾。
  此诗写得很有激情,表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情;更写得有个性,活现出一个活泼泼有性格的女性(nv xing)形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿,就比一般有力,个性色彩鲜明。就全诗看,有前三句委婉含蓄作铺垫,虽泼辣而不失委婉,非一味发露、缺乏情韵之作可比。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功,不是一般的赞颂,而是集中写“恨”字。为突出“恨”字,作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令,风云护其藩篱,极写其威严,一扬;颔联却言其徒有神智,终见刘禅投降,长途乘坐驿车,被送往洛阳,蜀汉归于败亡,一抑;颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅,又一扬;对句写关羽、张飞无命早亡,失却羽翼,又一抑。抑扬之间,似是“自相矛盾”,实则文意连属,一以贯之。以其威智,霸业理应可成,然而时无英主,结果社稷覆亡,一恨;以其才略,出师理应告捷,然而时无良将,结果未捷身死,又一恨。末联“他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有馀。”是说,昔日经过锦里(成都城南)诸葛武侯庙时,吟哦诸葛亮的《梁父吟》,犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”,既是写诸葛亮之“遗恨”,又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀,显得特别宛转有致。
  “东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早梅诗:你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开,诗兴勃发,写出了如此动人的诗篇,倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人,杜甫《解闷十二首》之七,有“颇学阴(铿)何(逊)苦用心”的诗句,这里把裴迪与何逊相比,是表示对裴迪和他来诗的推崇。
  “风暖”这一联设色浓艳,《诗人玉屑》(卷三)把它归入“绮丽(qi li)”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎”的──所谓“碎”,是说轻而多,唧喳不已,洋溢着生命力,刚好与死寂的境界相对立;“日高”,见出阳光的明丽;“花影重”,可以想见花开的繁茂。绮丽而妙,既写出了盛春正午的典型景象,反衬了怨情,又承上启下,由此引出了新的联想。
  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法,不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面,如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚,父兄夫婿,皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物,她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大,特别是第四章,七句之中,竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水,浩浩荡荡北流入海;那撒网入水的哗哗声,那鱼尾击水的唰唰声,以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草,这些壮美鲜丽的自然景象,都意在引出“庶姜孽孽,庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍,那些男傧女侣,他们像庄姜本人一样,皆清一色地修长俊美。上述所有这一切,从华贵的身世到隆重的仪仗,从人事场面到自然景观,无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者,除开头“《硕人》佚名 古诗其颀,衣锦褧衣”的扫描外,主要是在第二章。这里也用了铺叙手法,以七个生动形象的比喻,犹如电影的特写镜头,犹如纤微毕至的工笔画,细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手,鲜洁的肤色,修美的脖颈,匀整洁白的牙齿,直到丰满的额角和修宛的眉毛,真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘,其艺术效果,都不及“巧笑倩兮,美目盼兮”八字。

创作背景

  罗隐一生怀才不遇。他“少英敏,善属文,诗笔尤俊”(《唐才子传》),却屡次科场失意。此后转徙依托于节镇幕府,十分潦倒。罗隐当初以寒士身份赴举,路过钟陵县(今江西省进贤县),结识了当地乐营中一个颇有才思的歌妓云英。约莫十二年光景他再度落第路过钟陵,又与云英不期而遇。见她仍隶名乐籍,未脱风尘,罗隐不胜感慨。更不料云英一见面却惊诧道:“怎么罗秀才还是布衣?”罗隐便写了这首诗赠她。

  

郑元祐( 元代 )

收录诗词 (8194)
简 介

郑元祐 (1292—1364)处州遂昌人,迁钱塘,字明德,号尚左生。少颖悟,刻励于学。顺帝至正中,除平江儒学教授,升江浙儒学提举,卒于官。为文滂沛豪宕,诗亦清峻苍古。有《遂昌杂志》、《侨吴集》。

风流子·出关见桃花 / 巫马明明

"嘉陵路恶石和泥,行到长亭日已西。
"唐设高科表用文,吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古,
逢见故人随计来。胜地昔年诗板在,清歌几处郡筵开。
"山半古招提,空林雪月迷。乱流分石上,斜汉在松西。
"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
月落潜奔暗解携,本心谁道独单栖。
"怀君非一夕,此夕倍堪悲。华发犹漂泊,沧洲又别离。
忽闻台旨许重来。此时暂与交亲好,今日还将简册回。


昭君怨·牡丹 / 夏侯小海

止竟多情何处好,少年长抱少年悲。"
世路既如此,客心须自宽。江村亦饥冻,争及问长安。"
"帘下严君卜,窗间少室峰。摄生门已尽,混迹世犹逢。
"前年分袂陕城西,醉凭征轩日欲低。去浪指期鱼必变,
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色,岁寒应识栋梁材。
玉山重叠冻相连。松装粉穗临窗亚,水结冰锥簇熘悬。
井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"
"章句积微功,星霜二十空。僻应如我少,吟喜得君同。


潼关河亭 / 纳喇小利

"飘然野客才无取,多谢君侯独见知。竹叶樽前教驻乐,
"湘浦波春始北归,玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色,
自古书生也如此,独堪惆怅是明时。"
蜀王殿里三更月,不见骊山私语人。
"满街芳草卓香车,仙子门前白日斜。
贫舍款宾无别物,止于空战大尊罍。"
驰烟未勒山亭字,可是英灵许再来。"
"曾抛钓渚入秦关,今却持竿傍碧滩。


今日歌 / 左丘美玲

"卷箔舒红茵,当轩玩明月。懿哉深夜中,静听歌初发。
"千重二华见皇州,望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色,
"家隔重湖归未期,更堪南去别深知。前程笑到山多处,
不用裁诗苦惆怅,风雷看起卧龙身。"
陈谋不信怀忧惧,反间须防却害身。"
上楼僧蹋一梯云。孤烟薄暮关城没,远色初晴渭曲分。
"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石,世途还要辟虫沙。


倾杯乐·禁漏花深 / 碧鲁文勇

"黄纸晴空坠一缄,圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客,
"青帝于君事分偏,秾堆浮艳倚朱门。
整髻花当槛,吹灯月在窗。秦台非久计,早晚降霓幢。"
飘零尽日不归去,点破清光万里天。"
细雨湿萋萋,人稀江日西。春愁肠已断,不在子规啼。
羞涩佯牵伴,娇饶欲泥人。偷儿难捉搦,慎莫共比邻。
莫辞终夕醉,易老少年身。买取归天上,宁教逐世尘。"
中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。"


九歌·东皇太一 / 诸葛永穗

"有国由来在得贤,莫言兴废是循环。
诸侯若解尊天子,列国何因次第亡。"
"南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。
"归捷中华第,登船鬓未丝。直应天上桂,别有海东枝。
清光寂寞思无尽,应待琴尊与解围。"
月上僧归后,诗成客梦中。更闻栖鹤警,清露滴青松。"
山风入松径,海月上岩扉。毕世唯高卧,无人说是非。"
收裙整髻故迟迟,两点深心各惆怅。"


指南录后序 / 翦夏瑶

鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考,驻乐题诗得出联。
"汉渚往湘川,乘流入远天。新秋无岸水,明月有琴船。
静落犹和蒂,繁开正蔽条。澹然闲赏久,无以破妖娆。"
无人筒钓是谁抛。城方四百墙阴直,江阔中心水脉坳。
"带风棋阁竹相敲,局莹无尘拂树梢。日到长天征未断,
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)
任笑孤吟僻,终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕,冷淡好僧知。
水侵秦甸阔,草接汉陵深。紫阁曾过处,依稀白鸟沈。"


鲁颂·駉 / 第五阉茂

神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪,病身全仰竹枝筇。
护果憎禽啄,栖霜觑叶零。唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。"
"一棹归何处,苍茫落照昏。无人应失路,有树始知春。
厌胜还随俗,无疑不避人。可怜三五夕,妩媚善为邻。
"散赋冗书高且奇,百篇仍有百篇诗。
五里复五里,去时无住时。日将家渐远,犹恨马行迟。
"落落飞鸿渐始盘,青云起处剩须看。
雄豪亦有流年恨,况是离魂易黯然。"


送别 / 山中送别 / 表怜蕾

落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨,嘒嘒云中万树蝉。
"春思春愁一万枝,远村遥岸寄相思。西园有雨和苔长,
"退闲何事不忘机,况限溪云静掩扉。马颊浪高鱼去少,
寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里,梦和春雨昼眠时。
时果曾沾赐,春闱不挂情。灯前犹恶睡,寤语读书声。"
匼匝千山与万山,碧桃花下景长闲。
"一炷心香洞府开,偃松皱涩半莓苔。
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种,艳花虽少不劳栽。


鹧鸪天·佳人 / 后友旋

长短死生无两处,可怜黄鹄爱分飞。"
万乘烟尘里,千官剑戟边。斗魁当北坼,地轴向西偏。
"吕望甘罗道已彰,只凭时数为门张。世途必竟皆应定,
若值主人嫌昼短,应陪秉烛夜深游。"
野鹤尚巢松树遍,竹房不见旧时僧。"
饰装无雨备,着述减春眠。旦夕应弥入,银台晓候宣。"
野岫分闲径,渔家并掩扉。暮年诗力在,新句更幽微。"
相逢只赖如渑酒,一曲狂歌入醉乡。"